Иероглиф
Иеро́глиф (др.-греч. ἱερογλύφος) — название письменного знака в некоторых системах письма. Иероглифы могут означать как отдельные звуки и слоги (элементы алфавитного и силлабического письма), так и морфемы, целые слова и понятия (идеограммы). С позиций современной морфологии - корень слова можно рассматривать, как иероглиф, обозначающий некое абстрактное понятие.
Уже в начале Древнего царства (XXVII век до н. э.), египтяне использовали 24 сугубо звуковых иероглифа.
Этимология
Термин «иероглиф» греческого происхождения и взят у Климента Александрийского (II—III вв.). Он называл надписи, высеченные на камне, ἱερογλυφικὰ γράμματα (иероглифика граммата). Слово ἱερογλυφικά состоит из двух частей: ἱερός (иерос) — «священный» и γλύφω (глифо) — «вырезаю», «высекаю». Таким образом, ἱερογλυφικὰ γράμματα переводится как «священновырезанные письмена».
Употребление
Первоначально термин «иероглиф» употреблялся по отношению к древнеегипетскому письму, в котором сочетались элементы идеографического, силлабического и фонетического (акрофонического) писем. Сейчас кроме этого термин применяется для характеристики знаков китайского письма, а также знаков кандзи и кокудзи в японском языке (они используются в комбинации со слоговыми азбуками: катаканой и хираганой), знаков ханча в корейском языке, и знаков тангутской письменности.
В неоплатонизме, особенно в эпоху Возрождения, «иероглифы» были художественным представлением эзотерических идей, которые неоплатоники считали действительными египетскими иероглифами. Только те, кто имел привилегию и образование (то есть фараон, знать и священники), могли читать и писать иероглифы; другие использовали более простые «объединенные» версии: демотический и иератический скрипты.
В Китае
Китайская письменность - иероглифы - логографическая система письма
Фу-Си
Фу-Си 伏羲 (пао-си или бао-си) . В древнекитайской мифологии первопредок и культурный герой. Имя Фу-Си расшифровывают как «устроивший засаду на жертвенных животных», или «поставляющий на кухню жертвенных животных».
Предполагают, что первоначально Фу-си был первопредком восточных племён, по представлениям которых, Фу-Си представил в облике «Человека-Птицы» или «Птичьей Личности» . Первые упоминания о Фу-Си датированы примерно IV в. до н.э.
Первые упоминания о Фу-си в памятниках примерно IV в. до н.э. Сообщают о ряде его новаторских идей: он научил людей охоте и рыболовству, научил их варить мясо; создал систему графических символов ба-гуа; изобрел гусли, силки, рыболовные сети и др. предметы; установил правила женитьбы. Фу-Си приписывается и создание иероглифической письменности, заменившей узелковое письмо.
Фу-Си почитался в качестве божества Востока, считалось, что он правит под покровительством стихии дерева. В некоторых древних сочинениях Фу-Си наряду с Шэнь-нуном, Хуан-ди, Яо и Шунем входит в число пяти императоров.
В историзованной конфуцианской традиции Фу-Си правитель, бывший у власти с 2852 по 2737 до н.э. Как государь Фу-Си известен также под именем Тай-хао.
На могильных рельефах первых веков н.э. Фу-Си изображался обычно в виде существа с хвостом дракона, с циркулем - в одной руке, и диском Солнца - в другой. Циркуль — символ круга, т.е. Неба (тянь), а Солнце — воплощение мужского начала Янь (см. Инь–Янь). В средневековом Китае Фу-Си почитался как один из августейших владык, позднее, также в качестве одного из божественных патронов медицины.