Übermensch

Сверхчеловек (нем. Übermensch) — концепт, введённый философом Фридрихом Ницше в произведении «Так говорил Заратустра», для обозначения цели, которую, в своём развитии, должно поставить перед собой Человечество.

Сверхчеловек в своих лучших качествах должен превзойти современного человека настолько, насколько последний превзошёл обезьяну. Сверхчеловек, будучи в соответствии с гипотезой Ф. Ницше закономерным этапом истории человеческого вида, должен олицетворять средоточие витальных аффектов жизни. Сверхчеловек — это радикальный эгоцентрик, благословляющий жизнь в наиболее экстремальных её проявлениях (смерти), а также зодчий, обузданная воля которого направляет вектор исторического развития.

Коран и Ницше

цитата: "...Так говорил Заратустра. В тот раз остановился он в городе, названном: Пёстрая корова".

Обезьяна - Человек - Сверхчеловек

На рыночной площади, Заратустра провозглашает учение о Сверхчеловеке (Übermensch).

"Что такое обезьяна в отношении человека? Посмешище или мучительный позор. И тем же самым должен быть человек для Сверхчеловека: посмешищем или мучительным позором. Вы совершили путь от червя к человеку, но многое в вас еще осталось от червя. Некогда были вы обезьяной, и даже теперь еще человек больше обезьяна, чем иная из обезьян".

Как "Человек" превосходит "Обезьяну" (нем. Affe), так "Сверхчеловек" превосходит "Человека" (нем. Mensch).

Таким образом, "Человек" — это канат (нем. Seil), натянутый между "Зверем" (нем. Tier) и "Сверхчеловеком". Это сравнение навевает развлекающий публику канатоходец (Seiltänzer)...

Пусть луч звезды сияет в вашей любви! Пусть вашей надеждой будет: «О, если бы мне родить Сверхчеловека!» Пусть в вашей любви будет храбрость! Своею любовью должны вы наступать на того, кто внушает вам страх. Пусть в вашей любви будет ваша честь! Вообще женщина мало понимает в чести. Но пусть будет ваша честь в том, чтобы всегда больше любить, чем быть любимой, и никогда не быть второй. Пусть мужчина боится женщины, когда она любовь; ибо она приносит любую жертву, и всякая другая вещь не имеет для неё цены. Пусть мужчина боится женщины, когда она ненавидит: ибо мужчина в глубине души - только зол, а женщина - ещё дурна...

Пифагор

«Для чего нужны дети?» Спрашивает Пифагор. И отвечает: «Чтобы после того, как мы умрем, они служили бы Богу».

«Beasts, Men and Gods»

«Beasts, Men and Gods» или «И звери, и люди, и боги» - книга русского и польского путешественника и журналиста Антония Фердинанда Оссендовского (польск. Antoni Ferdynand Ossendowski, 1878-1945).

Цитата: "Человечество стоит на полпути между богами и животными. Во времена Плотина это было правдой, но с тех пор мы стали ближе к зверям." «Мир Дикого Запада» (англ. Westworld).

Downgrade

(47:12) Воистину, Аллах введет тех, которые доверились, и поступали Праведно, в генетику, подпитываемую теми Днями, что (стали) её предтечами. А те, которые отрицают - наслаждаются, и едят, как ест скот. А обителью их - будет Агония.

(68:44) Оставь же Меня, и тех, которые (are) gossiping об этом Уведомлении, Мы удержим их (развитие), и они не узнают, откуда.

Sabotage

(2:65) И вы определенно знали тех из вас, которые преступили субботний (запрет). Мы сказали им: «Будьте обезьянами (араб. قِرَدَةً, кирадатан) презренными!».

(2:65) И ведь вы определенно знали тех из вас, которые (нарушили) ограничения в Шаббат. Тогда Мы сказали им: «Будьте ущербными заёмщиками!»

(7:166) Когда они (проявили) непокорность в том, что им было (велено) прекратить, Мы сказали им: «Будьте презренными обезьянами (араб. قِرَدَةً, кирадатан)!».

(7:166) Когда же они (проявили) непокорность в том, что им было (велено) прекратить, тогда Мы сказали им: «Будьте ущербными заёмщиками!»

(5:60) Скажи: «Проинформировать ли вас (о тех), кто (получит) хуже чем это? Воздаяние от Бога тем, кого Бог проклял, на кого Он разгневался, и превратил в обезьян (араб. الْقِرَدَةَ, аль-киродата) и свиней, и тем, кто служил Традиции. Они (займут) скверное место, и еще больше сбились с ровного пути».

(5:60) Скажи: «Известить ли вас о худшем чем это? Воздаяние от Аллаха тем, кого Аллах проклял, на кого Он разгневался, и сделал из них Дебиторов и Свиней, и слуг Империи. Они (займут) скверное место, и еще больше сбились со сбалансированного Пути».

«Питекантроп» - обезьяночеловек

Питека́нтроп (от др.-греч. πίθηκος — обезьяна и ἄνθρωπος — человек), или обезьяночеловек, или «яванский человек» (лат. Homo erectus erectus) — ископаемый подвид людей, некогда рассматриваемый как промежуточное звено эволюции между австралопитеками и неандертальцами.

Animal Farm: A Fairy Story

(47:12) Воистину, Аллах введет тех, которые доверились, и поступали Праведно, в генетику, подпитываемую теми Днями, что (стали) её предтечами. А те, которые отрицают - наслаждаются, и едят, как ест скот. А обителью их - будет Агония.

• George Orwell 1984 (роман)

«All animals are equal, but some animals are more equal than others.»

• Рик и Морти 6 сезон 2 серия

«- А тут есть что-нибудь пожевать?

- В комнате отдыха есть мини-кухня.

- Ооо! Миникухня! Прям, царское обслуживание!

- Чево???

Я говорю: - Спасибо, очень классно! Мы все части Морти, но какие-то части важнее других...»

Путь длиною в смерть

История "Человечества", "Сынов Адама", и "Коллективного Адама"

Единосущность Сынов Адама

(31:28) Ваше сотворение, и ваше воскрешение, не (что иное), как (прообраз) единосущной души (араб. كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ, кянафси уахидатин). Воистину, Аллах — слышащий, всевидящий.

Пребывание в Райском Саду

(53:32) Те, которые сторонятся больших Грехов и Мерзостей, кроме Приведённых (выше). Воистину, твой Господь (обладает) необъятным прощением. Он (более) осведомлен о вас, когда творил вас из Земли, и когда вы (пребывали) в райском (состоянии) (араб. أَجَنَّةٌ, аджаннатун) в утробах ваших матерей. Так не лощите же самих себя, ибо Ему (лучше) знать о тех, кто (проявляет) ответственность.

Повествование приведённого выше аята, аллегорически описывает пребывание Адама в Райском Саду. «Большие Грехи и Мерзости», упоминаются в схожем контексте в аятах (7:27-28), а неудачный эксперимент (половой контакт) Адама и Евы с «Познанием Вечности». Как результат - изгнание из Рая, жизнь, полная несчастий, вражды и кровопролитий.

Разум зародыша (плода), не знакомый с понятием "смерть", не имеет причин для маркировки явлений и событий - на "хорошие" и "плохие", воспринимая бытие целостно, всеедино. К "личному" опыту пребывания в утробе матери, когда-то пережитому каждым человеком, и отсылает аят (53:32). Там, в утробе, "я" - еще не "я", "я" - еще не имеет пола, национальности, религии, не знает о времени и смерти, хорошем и плохом. Плод просто пребывает в реальности, перманентно получая через пуповину гормональный материнский коктейль. Снаружи могут происходить самые разные события - ужасные, прекрасные, представляющие угрозу для жизни матери... Для плода же, происходящее будет отражаться калейдоскопом реакций его нервной системы.

"Brave New World"

Рождение ребёнка знаменует собой следующий этап истории "Человечества".

(16:78) Аллах вывел вас из утроб ваших матерей, не знающими ничего, определил вам Слух, Зрение, и Интуицию, быть может, вы (проявите) благодарность.

Из всего опыта «пребывания в Раю» и череды «прошлых жизней», путешествующая из тела в тело, душа, выносит лишь «Интуицию» - далёкое эхо пережитых травм, и болезненных переживаний.

Однако в первые годы жизни, ребёнок ещё не в состоянии осознать, почувствовать и услышать голос своей интуиции. Новорожденный не обременён нормами этики, морали, и нравственности. Пребывание в «блаженном неведении», описывается кораническими терминоми «Аль-Башар» и «Радость».

В истории "Человечества", народы, находящиеся в стадии "новорожденного ребенка", называются «неконтактными». В Коране, для подобного рода сообществ, определяется соразмерная степень спроса и ответственности.

(17:15) ...Ни одна душа не понесет чужого бремени. И Мы не подвергаем мучениям, покуда не назначим посланника.

(28:59) Твой Господь не уничтожал городов, пока не назначал в их столицу посланника, который читал им Наши аяты. Мы не уничтожали городов, если только их жители не были беззаконниками.

«Невежество» - «Вопрошание» - «Познание»

Любопытство и заинтересованность, свойственные детям в возрасте от трёх до шести лет, развиваются из потребности ребёнка в первичном познании окружающего мира, переживании новых впечатлений, определения границ во взаимоотношениях с окружающими. Подобные качества присущи каждому человеку от рождения. С их помощью, ребёнок бессознательно пытается преодолеть порог «Невежества» (дефицит знаний, необразованность, неразвитость). Ключевым фактором в этом процессе, является реакция близкого круга общения, и в первую очередь родителей. Не найдя должного отклика, и внятных ответов, на свои вопросы, ребенок рискует, упустив ценнейший период, "застрять" в стадии «Невежества».

Аяты (5:50), (11:29), (33:33), описывают формы проявления «невежества», свойственные социальным и гендерным группам, народам и этносам.

«Аль-Уммий» - «Гои»

Этому этапу в развитии личности, соответствует тот период детства (6-9 лет), в котором ребёнок уже овладел навыками письменности и чтения, однако вопрос идентификации себя через причастность к определённой религиозной конфессии, в силу ряда причин, еще не поднимался.

Для коранического термина - (араб. الْأُمِّيّ, аль-уммий), который часто переводится как "необразованный", в большей степени подходит перевод - «Гой», в смысле - не знакомый с текстами Писаний.

(2:78) Среди них есть гои, которые не знают Писания, (предающиеся) лишь (пустым) желаниям, и лишь (строящие) предположения.

(29:48) Ты не имел (опыта) чтения (ни одного) писания в прошлом, и не переписывал его целенаправленно. Тогда бы приверженцы лжи впали бы в сомнение.

«Люди Писания» - «Ахль-Аль-Китаб»

К концу первой декады жизни ребенка, накопленный им личный опыт, включает в себя ряд событий "экзистенциального" порядка. Неизбежным следствием этих переживаний, является пробуждение тревоги и страха качественно нового уровня, в свою очередь определяющего возникновение вопросов, связанных с отношением к смерти, с причастностью к миру, с решением вопроса одиночества. На этом этапе, общество в целом, и родители в частности, выдают ребенку набор шаблонных ответов, призванных успокоить, отвлечь, или вовсе отбить желание задавать такие вопросы впредь.

Ребёнок получает новые, идентифицирующие личность, определения: «Бог-Аллах-Иисус-Тенгри-Кудай-"Бога-нет"...», «Христианство-Ислам-Иудаизм-Буддизм-Атеизм...», «Библия-Тора-Евангелие-Коран-Веды-Упанишады...», «Рай-Ад-Преисподняя-Парадайз-Небытие...».

Этот этап жизни ребёнка, соответствует кораническому определению «Человека "Книжной традиции"» - «Ахль-Аль-Китаб». В этот период жизни, знакомство с содержанием и месседжем «Писания», осложнено рядом факторов, таких как: не до конца сформировавшимся запросом, недостатком знаний, скудостью словарного запаса, тревожным отношением общества (родителей) к подобного рода интересам ребёнка.

Уровень просвещенности «Людей Писания» описывается в Коране:

(3:65-66) О приобщенные к Писанию! К чему вам дискутировать на (тему) Авраама, и о том, что Тора и Евангелие были ниспосланы уже лишь после него. Неужели вы не уразумеете? Вы были (людьми), которые спорили относительно того, что им известно. Почему же теперь вы спорите относительно того, что вам неизвестно? И Аллах знает, а вы не знаете.

(4:51) Разве ты не видел тех, кому (была) дана часть Писания? Они (относятся с) доверием к Суевериям, и к Традиции, и говорят о тех которые отрицают: «Вот эти (следуют) более верным путем, чем путь (которым следуют) доверившиеся».

(4:60) Разве ты не видел тех, которые заявляют, что они доверились ниспосланному тебе, и в ниспосланное до тебя, но желают (обращаться) к суду Империи, хотя им приказано отрицать её? Сатана же желает ввести их в глубокое заблуждение.

(45:24) И они сказали: «Это не что иное, как жизнь Банальная. Мы умираем и живем, и нас не губит ничто, кроме времени». У них нет об этом никакого знания. Они всего лишь (делают) предположения.

«Активная (живая) связь - «те, кому дано Писание»

(2:121) Те, кому Мы дали Писание, тот читает его истинным чтением. Такие доверяют ему (Писанию). А те, которые отрицают его, (именно) они и (есть) Лузеры.

(2:146) Те, которым Мы вручили Писание, узнают его, как узнают своих сыновей. Но, воистину, часть из них (очевидно) скрывает Истину, осознавая это.

(3:187) И тогда Аллах взял обет с тех, кому вверено Писание, чтобы они разъясняли его для Людей, и не скрывали его. Они же, отбросили его, оставив собственную психотерапию, и разменяли за него малую цену. Токсично же то, что они (для себя) выменяли!

«Ахля аль-Зикри» - «Обладатели Методологии»

Качественно новый уровень познания Писания, отводится «Обладателям Методологии» (араб. أَهْلَ الذِّكْرِ, ахля аль-зикри). Подобная грамматическая конструкция, встречается лишь в двух, совершенно идентичных аятах:

(16:43) А то, что Мы отправляли и до тебя только мужчин, которым внушали (откровения). Так спросите же Обладателей Методологии (араб. أَهْلَ الذِّكْرِ, ахля аль-зикри), если вы пребываете в неведении.

(21:7) Мы и до тебя отправляли только мужчин, которым внушали (откровения). Так спросите же Обладателей Методологии, если вы пребываете в неведении.

Обретение (обладание) «Методологии», увязывается с фактом целостного и детального знакомства человека, с концептами - «Посланничество» и «Пророчество». При расширении диапазона используемых в работе источников, растёт качество и разнообразие методологического инструментария.

«Посланники»

Качественно новым этапом в развитии каждого человека, является переход с уровня на уровень "Посланник".

Генезис внутреннего запроса, начиная с зарождения, выкристализовывания, наполнения смыслом, очищения от эгоистичных примесей...

Shortcuts

В переводе с английского «shortcut» — кратчайший путь (досл. "короткий срез", аллегор. "сократить путь"), такое название хорошо отражает основное предназначение "шорткатов". Они позволяют нам попасть в определенную точку, или пункт назначения, кратчайшим путём, в кратчайший срок, и с минимальными потерями.

«Брахистохро́на» _(от греч. βράχιστος «кратчайший» + χρόνος «время») — кривая скорейшего спуска. Мне видится, что понятие «Shortcut» - более абстрактно, чем «Брахистохрона». даже с учётом Времени, как наиболее "liquidus", "речного" актива. «Брахистохрона» - частный случай, для системы, имеющей Гравитационное поле. Определённо, можно срезать путь, стоя "одной ногой" в "gravitas". Хотя, интересно - как меняется процесс мышления, в условиях «Zero Gravity»?

Теги

Философия, Фридрих Ницше, Концепт Über, Методология, Untermensch, Überfolk, Überfrau, Коран, Короткий, Абстракция, Ворота, Алхимия, Зависимость, Шайтан, Глина, Хотеть, Альтер-эго,