Воскрешение

«Партия арабского социалистического возрождения» (араб. حزب البعث العربي الاشتراكي‎, Ḥizb al-Ba'ath al-'Arabī al-Ishtirākī), кратко именуется «Баас» (возрождение, воскрешение) — политическая партия, основанная в Сирии - Мишелем Афляком, Салахом ад-дин Битаром и Заки Арсузи в 1947 году. Идеология партии — баасизм, представляющая собой синтез арабского социализма и панарабизма. Как говорят на Востоке - "Happy Ba'ath-day!"

Этимология

Корень bā ʿayn thā (ب ع ث), согласно corpus.quran.com, употреблён в Коране 67 раз.

Сравнить с англ. «birth» - "процесс деторождения, начало жизни, the process of childbearing; the beginning of life".

Сравнить с каз. «бастау» - "начинать, зачинать", и «басу» - "давить, вылупляться".

См. также «Примеры смысловых связей».

Корень и Этимон

Объединить (сюда) с материалом «Паразит». Корень ʿayn thā wāw (ع ث و), согласно corpus.quran.com, употреблён в Коране 5 раз.

В Коране

(3:164) Ведь определённо, Аллах смилостивился над Доверившимися, когда He rebore среди них посланника, (эликсиром) от их бездушия, (который) читает для них Его аяты, и очищает их, и обучает их Тексту, и Мудрости, хотя прежде они пребывали в очевидном заблуждении.

(6:36) Безусловно, отвечают те, которые (способны) услышать. А мёртвых - воскресит (араб. يَبْعَثُهُمُ, яб'асухуму) Аллах, (и) затем к Нему (предстоит) возвращение.

(31:28) Ваше сотворение, и ваше воскрешение (араб. بَعْثُكُمْ, ба'сукум), не (что иное), как (прообраз) единосущной души. Воистину, Аллах — слышащий, всевидящий.

(64:7) Заявляют те которые отрицают, что они не (будут) воскрешены (араб. يُبْعَثُوا, юб'асу). Скажи: «Так нет же! (Клянусь) моим Господом, вы (непременно будете) воскрешены (араб. لَتُبْعَثُنَّ, ляюб'асунна), а затем вас (непременно) проинформируют о том, что вы совершали. И это для Аллаха легко».

Не путать с термином Реинкарнация.

Воскрешение - баас

(2:55-56) И тогда вы сказали: «О Моисей! Пока не увидим Аллаха открыто, тебе не (заслужить) нашего доверия!». Вас поразил удар молнии, а вас предупреждали. Затем Мы воскресили вас (араб. بَعَثْنَاكُمْ, ба'аснакум) после смерти, - быть может, вы будете благодарны.

(2:259) Или того, кто проходил мимо города, разрушенного до основания? Он сказал: «Как Аллах (вернет) это к жизни, после того, как оно умерло?» Аллах умертвил его на сто сезонов, а затем воскресил (араб. بَعَثَهُ, ба'асаху), и сказал: «Сколько ты пробыл (здесь)?». Он сказал: «Я пробыл день, или часть дня». Он сказал: «О нет! Ты пробыл (здесь) сто сезонов. Посмотри же на свою еду и питье - они (даже) не изменились. И посмотри на своего осла. Мы сделаем тебя знамением для Людей. Посмотри же, как Мы выращиваем кости, а затем облекаем их мясом». Когда это было ясно показано ему, он сказал: «(Теперь) я знаю, что Аллах властен над всем сущим».

(22:5) О Люди! Если вы пребываете в сомнении о (концепции) Воскрешения (араб. الْبَعْثِ, аль-ба'аси), то ведь Мы сотворили вас из ДНК, затем - из спермы, затем - из зиготы, затем - из бластулы, гомогенной и гетерогенной, (направляя) вас, к разъяснению Наших (законов). И Мы зачинаем в Матках то, что пожелаем, (точно) к установленному сроку. Затем Мы выводим вас младенцами, затем даём вам достичь совершеннолетия. Но кому-то из вас, (суждено) скончаться, а кому-то из вас (суждена) регрессия к жалкой Старости, (приводящая) к умственной деменции с частичной утратой памяти. И ты видишь Землю монолитной. Но стоит Нам ниспослать на нее Воду, как она, набухая, приходит в движение, и прорастает пышным разнообразием диморфной (флоры).

День воскрешения

(7:14) (Иблис) сказал: «(Предоставь) мне отсрочку до того дня, когда они будут воскрешены (араб. يُبْعَثُونَ, юб'асуна)».

Воскрешение после смерти

(11:7) И именно Он - тот, который сотворил Небеса и Землю за шесть дней, а Его мироздание находилось на Воде, дабы испытать вас - кто из вас (окажется) искуснее в эмуляции. А ведь если ты скажешь: «Ведь вы (предстанете) воскрешёнными (араб. مَبْعُوثُونَ, маб'усуна), сразу после Смерти!» — конечно скажут те, которые отрицают: «Ведь это, лишь бытовая наркомания!»

(Новый Завет, Откровение Иоанна Богослова 20:7) Блажен и свят имеющий участие в первом воскрешении (др-греч. ἀναστάσει, анастасей): над ними вторая смерть (др-греч. θάνατος, танатос) не имеет власти, но они будут священниками (др-греч. ἱερεῖς, иерейс) Бога и Мессии, и будут царствовать с Ним тысячу лет.

Акт воскрешения

(6:29) И они говорят: «Только лишь наша Банальная жизнь, и мы не (претерпим) акта воскрешения (араб. بِمُنْشَرِينَ, бимуншарина)».

(23:37) Только лишь наша Банальная жизнь - мы умираем, и живём, и мы не (претерпим) акта воскрешения (араб. بِمُنْشَرِينَ, бимуншарина).

см. также Лего концепт и (44:35)

Воскрешение в новом творении

(17:49) Они скажут: «Неужели после того, как от нас останутся кости и прах, нас точно воскресят (араб. لَمَبْعُوثُونَ, лямаб'усуна) в новом творении?».

(17:98) Таково их воздаяние за то, что они отвергли Наши аяты, и говорили: «Неужели нас точно воскресят (араб. لَمَبْعُوثُونَ, лямаб'усуна) в новом творении, после того, как мы превратимся в кости и прах?"

Сомнения в акте воскрешения

(23:82) Они говорят: «А когда мы умрём, и станем ДНК и костями - разве мы действительно, всё-таки воскреснем (араб. لَمَبْعُوثُونَ, лямаб'усуна)?

Назначение свидетелем, представителя от конфессии

(16:89) А в тот день Мы выставим (араб, نَبْعَثُ, наб'асу) от каждой конфессии свидетелем, представителя из их числа, а тебя привлечем в свидетели против этих. И ниспослали Мы тебе Писание для определения (верного выбора) во всевозможных ситуациях, как руководство, милость, и добрую весть для покорившихся.

Назначение посланника

Араб. "بَعَثَ" - побуждать к выполнению четко поставленной задачи (миссии).

(2:129) Господь наш! Так назначь (араб. وَابْعَثْ, уа иб'ас) же к ним посланника из них самих, (который) прочтет им Твои аяты, и научит их Писанию, и Мудрости, и очистит их. Воистину, Ты - Могущественный, Мудрый».

(2:213) Человечество было единой конфессией, и Аллах отправил (араб. فَبَعَثَ, фаба'аса) пророков добрыми вестниками и предостерегающими (увещевателями), и ниспослал вместе с ними Текст с Истиной, чтобы судить между Людьми о том, о чём они разногласили. Но разногласили относительно этого только те, кому было дано (Писание), после того, как к ним явились ясные доводы, по причине зависти между ними. Аллах по Своей воле направил тех, которые (проявили) доверие, к истине, относительно чего они разногласили. Аллах ведет к установленной стратегии, кого пожелает.

(3:164) Ведь определённо, Аллах смилостивился над Доверившимися, когда He rebore (араб. بَعَثَ, ба'аса) среди них посланника, (эликсиром) от их бездушия, (который) читает для них Его аяты, и очищает их, и обучает их Тексту, и Мудрости, хотя прежде они пребывали в очевидном заблуждении.

(16:36) И ведь Мы определенно назначили в каждой общине послания, дабы (общины) служили Аллаху, и сторонитесь Империй. А среди них (оказались) такие, кого направил Аллах, и среди них (оказались) такие, кому по праву (определено) Заблуждение. Постранствуйте по Земле, и пропонаблюдайте - каким оказался конец Рецидивистов!

Назначение царя

(2:246) Разве ты не видел Мулл из cынов Израиля, (живших) по прошествии (срока) Моисея? Они сказали своему пророку: «Назначь (араб. ابْعَثْ, иб'ас) для нас царя, чтобы мы сражались на Пути Аллаха». Он сказал: «Может ли быть, что если вам будет предписано сражаться, вы не станете сражаться?». Они сказали: «И чего-бы нам не сражаться на пути Аллаха, если мы изгнаны из наших жилищ (вместе) с нашими детьми?». Когда же им было предписано сражаться, они отвернулись, за исключением немногих из них. Аллах ведает о беззаконниках.

(2:247) Их пророк сказал им: «Воистину, Аллах определил (араб. بَعَثَ, ба'аса) вам царем Саула». Они сказали: «Как он может быть нашим царем, если мы имеем больше прав на царствование чем он, и ему не дано достатка в имуществе?» Он сказал: «Воистину, Аллах избрал его для вас, и приумножил его знания многократно, и (одарил) статью. Аллах дает Свое царство, кому пожелает. Аллах - объемлющий, знающий».

Назначение третейского судьи

(4:35) А если вы опасаетесь разлада между ними, то назначьте (араб. فَابْعَثُوا, фа-иб'асу) (третейского) судью от его семьи, и (третейского) судью от её семьи. Если они оба пожелают примирения, Аллах (подвигнет их к) согласию между ними. Ведь Аллах является - знающим, ведающим.

Аллах назначил ворона

(5:31) Вот Аллах назначил (араб. فَبَعَثَ, фаба'аса) ворона, (который стал) разгребать Землю, чтобы показать ему, как скрыть тревогу (от присутствия тела) его брата. Он сказал: «О, горе мне! Может мне (удастся) сбежать, если я поступлю, как этот Ворон, и скрою тревогу (от присутствия тела) моего брата?» Так он оказался в числе Сожалеющих.

Последовать - инба'аса. bā ʿayn thā (ب ع ث)

(91:11-12) Сочли (Салиха) лжецом преступники - Самудяне, когда они последовали (араб. انْبَعَثَ, инба'аса) за самым несчастным (из них).

Теги

Реинкарнация, Экология, Шуайб, Карма, Самсара, Паразит, Примеры смысловых связей