Гримуар
Гримуар - это учебник по магии, как правило, включающий инструкции о том, как создавать магические объекты, такие как талисманы и амулеты, как выполнять магические заклинания, чары и гадания, как призывать сверхъестественные существа (ангелов, духов и демонов). Во многих случаях считается, что сами книги обладают магической силой, хотя во многих культурах другие священные тексты, которые не являются гримуарами (например Библия), полагают, имеют сверхъестественные свойства по своей сути. Таким образом, хотя все книги по магии можно рассматривать как гримуары, но не все магические книги следует рассматривать как гримуары .
Хотя термин гримуар изначально европейский, подобные книги можно найти по всему миру, от Ямайки до Суматры. Первые гримуары были обнаружены в Европе и Древнем Ближнем Востоке.
Этимология
Принято считать, что термин гримуар возник из старофранцузского слова grammaire, которое изначально использовалось для обозначения всех книг, написанных на латыни. К 18-ому столетию, термин получил свое теперь общее использование во Франции, и начал использоваться, чтобы обратиться исключительно к книгам о магии.
Однако, термин гримуар позже превратился в фигуру речи среди французов, обозначающую то, что было трудно понять. В 19-ом столетии, с увеличением интереса к оккультизму среди британцев, термин вошел в английский язык применительно к трактатам по магии.
История
Самые ранние из известных письменных магических заклинаний взяты из древней Месопотамии (современный Ирак), где они были найдены записанными клинописью на глиняных табличках, найденных археологами из города Урук, и датируемые между 5 и 4 веками до нашей эры. Древние египтяне также использовали магические заклинания, которые были найдены на амулетах и других предметах. Египетская магическая система, известная как гека, была сильно изменена и усилена после того, как македонцы во главе с Александром Великим вторглись в Египет в 332 году до нашей эры. В течение следующих трех столетий эллинистического Египта, коптская система письма развилась, и была открыта Библиотека Александрии. Это, вероятно, повлияло на книги по магии, с тенденцией к переходу от простых заклинаний о здоровье и защите, к более конкретным темам, таким как финансовый успех и сексуальное удовлетворение. Примерно в это же время легендарная фигура Гермеса Трисмегиста возникла как слияние египетского бога Тота и греческого Гермеса. Этот персонаж был связан с письмом и магией, а следовательно, и трактатами по магии.
Древние греки и римляне считали, что трактаты по магии были изобретены персами. Автор Плиний Старший I века сказал, что магия была впервые обнаружена древним философом Заратустрой.
Древние евреи считались знатоками магии, которую, согласно легенде, они узнали от Моисея, который получил тайные знания в Египте. Среди многих древних писателей Моисей считался скорее египтянином, чем евреем. Существуют две рукописи, вероятно, относящиеся к IV веку, обе из которых претендуют на легендарную восьмую Книгу Моисея (рукопись на папирусе, найденную в Фивах в начале 19 века. Известный как Лейденский Папирус X, этот документ был известен своим магическим содержанием. Альтернативное название было дано из-за его содержания, известного как Волшебный папирус или Le Papyrus Magique. Сам текст имеет название "Восьмая книга Моисея").
Между тем есть определенные доказательства того, что гримуары используются определенными, особенно гностическими, сектами раннего христианства. Например, в Книге Еноха, найденной в свитках Мертвого моря, есть информация об астрологии и ангелах. В возможной связи с Книгой Еноха, тема Еноха и его правнука Ноя, связанных с трактатами по магии, полученными им от ангелов, продолжалась до средневекового периода.
Царь Соломон был библейской фигурой, связанной с магией и колдовством в древнем мире. Римско-еврейский историк I-го века Иосиф Флавий упомянул книгу, авторство которой приписывается Соломону, в которой содержались заклинания для вызова демонов.
Псевдоэпиграфический Завет Соломона - один из древнейших магических текстов. Это греческая рукопись, приписываемая Соломону, и вероятно написанная в Вавилоне или Египте где-то в первые пять столетий нашей эры, спустя 1000 лет после смерти Соломона.
Пикатрикс
«Пикатрикс» (араб. غاية الحكيم, Ġāyat al-Ḥakīm, «Гайят аль-Хаким» = «Цель мудреца»; лат. Picatrix и Picatris) — средневековый манускрипт по астрологии, практической магии и талисманам, называемый также гримуаром; сборник текстов на арабском языке неизвестного автора или авторов, составленный в середине XI века, между 1047 и 1051 годами на территории Испании. В 1256 году, по приказу кастильского короля Альфонсо Мудрого, сборник был переведён на испанский язык, а с него — на латынь. Латинский перевод способствовал распространению герметических идей в период средневековья, при том, что никогда не публиковался; сохранился в нескольких рукописях XV—XVII веков, хранящихся в европейских библиотеках.
Арабский философ Ибн Хальдун (1332—1406), критически изучавший «Цель мудреца» («Пикатрикс»), назвал сборник самым полным и лучшим трактатом по магии, приписывая ошибочно авторство учёному-математику Масламе аль-Маджрити (ок. 950—1008). Пикатрикс упоминается у Ф. Рабле.
«Пикатрикс» состоит из четырёх книг и содержит обширные сведения по астрологической, астральной, симпатической и талисманной магии, почерпнутые из 224 книг, написанных «древними мудрецами». Автор ссылается на свою предыдущую книгу «Поприще мудреца», законченную им в 343 году, после чего он приступил к работе над данной книгой «Цель мудреца» и завершил её пять лет спустя, в 348 году. Объяснив причины, побудившие его к написанию второй книги, он приводит краткое описание каждой из четырёх частей-книг.
В 4-ой главе, третьей книги Пикатрикса исследуется тема: Отчего секретные знания раскрываются лишь по капле и время от времени. Единственная глава об астрологическом значении Корана. Утверждается, что все суры Корана соотносятся с одним из семи небесных тел, особое внимание тем, которые соответствуют Венере — планете-покровительнице арабов. Об арабском алфавите.
В четвёртой книге, глава 3, описывается идеальный город аль-Ашмунаин (al-Asmunain, также Адоцентин), возведённый в восточном Египте Гермесом Трисмегистом после постройки храма Солнца. Прекрасный город с планировкой по строгим астрологическим выкладкам. В центре его крепость с четырьмя вратами. Описание крепости перекликается с «Городом Солнца» Кампанеллы (1602) и городом Сфорциндой Филарете (1465). Ворота Гермес украсил разными изображениями: на восточных — орёл, на западных — телец, на южных — лев, на северных воротах — пёс. Изображения зверей говорящие, и никому не позволительно войти в город без их разрешения. Внутри крепости — башня высотой в двадцать локтей (прим. 9 м), её венчает шар, освещающий город и меняющий цвет каждый день недели (всего 7 цветов).
Гоетия
Гоетия (араб. خُطُوَاتِ, хуту'уати) — «колдовство, ворожба, чары» — средневековый свод магических ритуалов для вызывания демонов, и освящения «талисманов, амулетов, оберегов». Использование термина гоетия происходит от названия первой части гримуара - «Малого ключа Соломона», «Ars Goetia». См. материал Википедии «Гоетия».