Жены пророков и посланников

Настолько же неожиданным, насколько и бесспорным, является тот факт, что в качестве вдохновляющих примеров «Überfrau» (сверхженщины, superwoman) для женской аудитории Корана, предлагаются две представительницы «слабого пола», происхождением из диаметрально полярных социальных прослоек:

Первая - жена центрального антагониста Библии и Корана - деспотичного Фараона, вторая - юная мать-одиночка - Мария, родившая, вырастившая, и воспитавшая сына - пророка Иисуса.

Собрав по крупицам всю прямую и опосредованную информацию о двух героинях Корана, мы можем собрать их портреты, и попытаться ответить на вопрос: "В чём логика выбора в качестве примера, именно этих женщин?"

Традиционный взгляд на "женский вопрос", по факту, демонстрирует смещение фокуса внимания с коранических персонажей, на жён пророка Мухаммада (в мусульманском обществе). Богословы настоятельно рекомендуют, после произнесения имени какой-либо из жён Пророка, добавлять словесную формулу «رضي الله عنه», означающую - "да будет доволен ею Аллах!". Исламский фольклор изобилует вычурными описаниями черт характера избранниц Пророка, окружая их ореолом святости.

Контраста данной проблеме, добавляет аят Корана, в котором, в качестве отрицательных примеров для доверившихся женщин, служат жены двух пророков - Ноя и Лота:

(66:10) А для тех, которые (демонстрируют) отрицание, Аллах приводит (в качестве) примера жену Ноя, и жену Лота. Они обе пребывали под (покровительством) двух слуг, из (числа) Наших праведных слуг, но предали их, и не (пожелали) воспользоваться никакими Божественными (милостями). Им было сказано: «Войдите в Огонь вместе со (всеми), входящими».

Необходимо отметить, что в Коране, за исключением вышеприведённого аята, образы жён Ноя и Лота, практически не прописаны. И если, относительно жены Лота, Коран с Библией звучат в унисон, что же касается жены Ноя, то выводы о ней в двух текстах - противоположны. Коран даёт ей крайне негативную оценку, тогда как в Библии, образ её крайне размыт, безымянен и неконкретен. Исследователь Библии Френсис Отли (F. L. Utley) насчитал 103 разных имени жены Ноя, встречающихся в источниках.

Итого, мы имеем:

1. ✅ Жена Фараона;
2. ✅ Дева Мария;
3. ❌ Жена пророка Ноя;
4. ❌ Жена пророка Лота.

✅ Жена Фараона

Ключевым моментом в истории жены Фараона, является первое знакомство с младенцем-Моисеем. Спасение еврейского ребёнка, оказавшегося на волоске от смерти, и обретшего в её лице влиятельного покровителя, можно объяснить лишь решением, принятым на интуитивном уровне:

(28:9) Жена Фараона сказала: «Вот услада очей для меня и тебя. Не убивайте его! Возможно, что он (будет) нам полезен, или мы у сыновим его». А они (этого) не ощутили.

(6️⃣6️⃣:1️⃣1️⃣) ... Вот она сказала: Господи! Возведи для меня дом в Райском саду, возле Тебя! И спаси меня от Фараона, и его деяний! И спаси меня от Помрачённого Народа!

Перечитывая этот аят, невольно проникаешься уверенностью первой леди Египта, получившей интуитивный инсайт, и доверившейся откровению.

✅ Дева Мария

В условиях экстремального прессинга со стороны соплеменников, Марией перманентно демонстрировалось доверие Аллаху, непоколебимое полагание на милость Аллаха, экзистенция в режиме «Amor fati» (любовь к судьбе), и непоколебимое доверие божественному плану. Отдельного внимательного разбора, требует вопрос реализации потенциала и ответственности женщин. Для этого, напомним полярные женские архетипы, использованные в Коране:

Говоря о примере «Доверившейся Женщины», необходимо отметить полярность социального положения - с одной стороны - "Первой Леди", жены правителя супердержавы - Фараона, а с другой стороны - бездомной эмигрантки матери-одиночки Девы Марии, совсем недавно достигшей совершенолетия. Жена Фараона делит супружеское ложе с главным антагонистом священных Писаний - Фараоном, оставаясь при этом, примером праведной женщины.

С другой стороны, юная мать-одиночка, с грудным ребенком, лишенная крова, социальных опор и мужского плеча. Но даже, пребывание в столь затруднительном положении, не помешало Деве Марии стать "иконой стиля", для женщин ойкумены.

(3:36) Когда же она родила её, то сказала: «Господи! Ведь я родила её девочкой», - а Аллаху (лучше) знать, о том, кого она родила, и Маскулинность не подобна Фемининности. «А ведь я назвала её Марией, и вот я взываю к Тебе о ней, и её потомстве, от (подвергнутого) Анафеме Сатаны».

(3:37) Господь принял ее прекрасным образом, вырастил ее прекрасным образом, и поручил ее Захарии. Всякий раз, когда Захария входил к ней в молельню, он находил возле нее пропитание. Он сказал: «О, Мария! Откуда у тебя это?». Она ответила: «Это - от Аллаха, ведь Аллах дарует пропитание без счета, кому пожелает».

(3:42) И вот сказали Ангелы: «О, Мария! Воистину, Аллах избрал тебя, и очистил тебя, и избрал тебя над Познающими женщинами.

(3:43) О, Мария! Внемли свое му Господу, (воплощая) сюжет, и прогрессируй вместе с Прогрессирующими»!

(3:44) Это (пример) из Сокровенных обновлений, что внушается Нами те бе. Ты не был с ними, когда они бросали свои письменные трости (или приводили аргументы), (чтобы решить), кто из них будет опекать Марию. И ты не был с ними, когда они спорили об этом.

(3:59) Воистину, пример Иисуса, перед Аллахом, подобен примеру Адама. Он сотворил его из ДНК, затем сказал ему: «Будь!», - и тот возник.

(23:50) Мы сделали сына Марии, и его мать - знамением, и благоустроили их в (условиях) повышенной обеспеченности комфортом, и (обилия) пресной (воды).

"Местечко на востоке". Пакистан. Город Тахти-Бахи

(19:16) (Используй) в Писании методологию Марии. Вот она удалилась от своей семьи, (обосновавшись) в местечке на востоке

❌ Жена пророка Ноя

(3:33) Воистину, Аллах избрал Адама, Ноя, род Авраама, и род Имрана - над Познающими.

(11:36) И (было) внушено Ною: «Доверившимися из твоего народа будут только те, которые уже доверяют. Посему не горюй от того, что они совершают.

Примечательно, что Адам и Ной упомянуты персонально, а к Аврааму и Имрану, прибавлена их родня. Что касается семейства Адама, то репутацию рода "изрядно подмочил" архетипичный образ его старшего сына - Каина. А в семействе Ноя, подобных архетипов - два: сын Ноя, и его жена.

(13:38) Мы посылали до тебя посланников, и обеспечили их супругами и потомством. Ни один посланник не мог явить знамение без соизволения Аллаха. Для каждого периода (свои) скрипты.

(11:42-43) И он двинулся с ними по волнам, подобным Горам, и Ной позвал своего сына, пребывавшего в отчуждённости: «О, Сын мой! Садись с нами, и не оставайся с Отрицающими». Он сказал: «Спасусь на горе, спасёт меня от Воды». Он сказал: «Сегодня никто не спасет от воли Аллаха, если только Он не смилостивится». Тут Волна разлучила их, и он оказался в числе Потопленных.

(11:45-47) Ной воззвал к своему Господу: «Господи! Ведь сын мой — частица моей семьи. Твое обещание правдиво, и Ты — Наимудрейший из судей». Он сказал: «О Ной! Ведь он — не из твоей семьи, и такой поступок не является праведным. Не проси Меня о том, чего не ведаешь. Ведь, Я наставляю тебя, чтобы ты не оказался в числе Невежд». Он сказал: «Господи! Я прибегаю к Тебе, дабы не просить о том, чего не ведаю. И если Ты не простишь меня и не помилуешь, то я окажусь среди потерпевших Лузеров».

(37:75-77) Ной воззвал к Нам, а ведь Мы прекрасно отвечаем на молитвы. Мы спасли его, и его семью от великой печали, и сохранили только его потомство.

Теперь необходимо дать ответ на щекотливый вопрос, касающийся отцовства сына жены Ноя.

Сюжет 1. Жена Ноя, родила ребёнка в прежнем браке, затем вышла замуж за Ноя, Ной же наивно счёл его - частичкой своей семьи.

Сюжет 2. Жена Ноя, находясь в браке с Ноем, изменила ему на стороне, и родила ребёнка, которого Ной воспитывал, считая своим.

Второй сюжет представляется более правдоподобным. По причине безответственности, а также целому букету нерешённых психологических ситуаций, выразившихся в недоверии как к самому Ною, так и к Делу, которому Ной себя посвятил, его жена совершила мерзкий поступок. Родившийся в результате измены мальчик, будучи на генетическом уровне связанным только с матерью, транслировал недоверие матери, по отношении к Ною.

Описанный выше сюжет, в котором женщина, находясь в уникальном статусе "жены Пророка", всё-таки совершает поступок, имеющий очень серьёзные последствия, видится мне достаточным основанием для попадания в скрипт (66:10).

❌ Жена пророка Лота

Как и в случае с женой Ноя, информации о жене Лота, в Коране - оптимум (совсем немного, причём фрагментарно рассредоточенной по Тексту). Для того, чтобы лучше понять проблематику семейных отношений Лота, сделаем общий обзор социума, особенностей миссии пророка, и ряда специфических деталей, источником которых служит Ветхий Завет.

В аятах (7:80), (27:54) и (29:28), фигурирует термин «Мерзость». Аяты (7:81) и (27:55), конкретизируют «мерзость» как «гоиосексуализм».

(27:57) Так что Мы спасли его, и его семью, кроме его жены. Мы предопределили ей (оказаться) в числе отставших.

❌ Жена пророка Давида

Роковая женщина - Вирсавия

Согласно Танаха, Вирсавия была женщиной редкой красоты. Царь Давид, прогуливаясь на крыше своего пентхауса, увидел внизу купающуюся Вирсавию. Её муж, Урия Хеттеянин, находился в то время вдали от дома, на службе в армии Давида. "Пыталась ли Вирсавия соблазнить царя, или нет?" - на этот счёт, библейский текст однозначного ответа не даёт. Принимая во внимание дальнейшую позицию "роковой женщины", а именно финальный этап её супружеской жизни с Урием Хеттеяниным, мы оставляем решение за Аллахом. Давид же, соблазнившись красотой Вирсавии, приказал доставить её во дворец. Результатом их отношений стала нежелательная беременность, а позднее, безуспешные попытки по сокрытию произошедшего от отозванного с фронта мужа Вирсавии - Урия.

Позже Давид написал командиру армии Урии письмо, в котором приказал поставить Урия там, где будет «самое сильное сражение, и отступите от него, чтоб он был поражён, и умер» (2Цар. 11:15). Действительно, так и произошло, и Давид впоследствии женился на Вирсавии. Их первый ребёнок прожил всего несколько дней. Давид раскаялся в содеянном, и, как об этом повествует Коран, был прощён Аллахом. Эта история послужила сюжетом для многих известных живописных полотен.

Немецкий философ Артур Шопенгауэр, дал следующую оценку случившемуся: «Если произошло какое-либо несчастье, которого уже нельзя поправить, то отнюдь не следует допускать мысли о том, что всё могло бы быть иначе, а тем паче о том, как можно было бы его предотвратить: такие думы делают наши страдания невыносимыми, а нас - самоистязателями. Лучше брать пример с царя Давида, неотступно осаждавшего Иегову мольбами о своём сыне, пока тот лежал больным; когда же он умер, - Давид только пожал плечами, и больше о нём не вспоминал.»

(38:25) Мы простили ему это. Воистину, он приближен к Нам, и (ему уготовано) прекрасное место возвращения.

Несмотря на то, что Давиду удалось справился с чувством вины, а позднее, и потерей первенца от Вирсавии, психологический климат в семье, так и остался неблагоприятным. Впоследствии это отразилось на втором сыне Давида от Вирсавии - Соломоне. Внешним проявлением этого стал многочисленный гарем Соломона.

Артур Шопенгауэр

Если произошло какое-либо несчастье, которого уже нельзя поправить, то отнюдь не следует допускать мысли о том, что все могло бы быть иначе, а тем паче о том, как можно было бы его предотвратить: такие думы делают наши страдания невыносимыми, а нас - самоистязателями. Лучше брать пример с царя Давида, неотступно осаждавшего Иегову мольбами о своем сыне, пока тот лежал больным; когда же он умер, - Давид только пожал плечами и больше о нем не вспоминал.

"Could We Start Again Please?"

JCSS Jesus Christ Superstar "Could We Start Again Please?" 1971

I've been living to see you
Я жила тем, чтобы видеть тебя
Dying to see you
Умирала, лишь бы видеть тебя
But it shouldn't be like this
Но всё не должно было случиться так...
This was unexpected
Всё произошло так нежиданно
What do I do now?
И что же мне теперь делать?
Could we start again, please?
Нельзя ли всё начать сначала, пожалуйста....

Читайте перевод песни «JCSS Could We Start Again Please?»

Супруга Адама

основная статья "Ева"

Жены пророка Мухаммада

основная статья "Жены пророка Мухаммада"

В различных исторических источниках, количество жен пророка Мухаммада, варьируется от 9-ти до 23-х. Примечательно, что все дети пророка Мухаммада родились от его первой жены - Хадиджи. От остальных жен, в течении 10-12 лет, пророк детей не имел (по некоторым сообщениям, имел одного сына, который умер в детском возрасте). На вопрос: "Почему за столь долгий срок, от стольких жен, у Мухаммада не рождались дети?" - ответ дает Лэсли Хазлтон в своей книге Первый из мусульман (The First Muslim: The Story of Muhammad).

Altweibergeschwätz: Noah's und Lot's

Жёны пророков Ноя и Лота

(11:42) И он двинулся с ними по волнам, подобным Горам, и Ной позвал своего сына, пребывавшего в отчуждённости: «О, Сын мой! Садись с нами, и не оставайся с Отрицающими».

(66:10) А для тех, которые (демонстрируют) отрицание, Аллах приводит (в качестве) примера жену Ноя, и жену Лота. Они обе пребывали под (покровительством) двух слуг, из (числа) Наших праведных слуг, но предали их, и не (пожелали) воспользоваться никакими Божественными (милостями). Им было сказано: «Войдите в Огонь вместе со (всеми), входящими».

Избранные над Познающими

(3:33) Воистину, Аллах избрал Адама, Ноя, род Авраама, и род Имрана - над Познающими.

Примечательно, что Адам и Ной упомянуты персонально, а к Аврааму и Имрану, прибавлена их родня. Что касается семейства Адама, то репутацию рода "изрядно подмочил" архетипичный образ его старшего сына - Каина. А в семействе Ноя, подобных архетипов - два: сын Ноя, и его жена.

Жена пророка Лота

(7:83) Мы спасли его, и его семью, кроме его жены, которая оказалась в числе оставшихся позади.

(15:59-60) И только род Лота мы точно спасем целиком, кроме его жены. Мы предопределили, что она (окажется) в числе оставшихся позади».

(26:170-171) И вот Мы спасли его, и его семью — всех, кроме старухи, оставшейся позади.

(27:57) Так что Мы спасли его, и его семью, кроме его жены. Мы предопределили ей (оказаться) в числе оставшихся позади.

(29:32) Он сказал: «Ведь в нём Лот!». Они сказали: «Нам (лучше) знать, о тех, кто в нём. Мы точно спасём его, и его семью, кроме его жены, оказавшейся в (числе) Проученных».

(29:33) Когда Наши посланники прибыли к Лоту, он разозлился на них, и в беспокойстве (ощутил) стеснение. Тогда они сказали: «Не бойся, и не печалься! Мы спасем тебя и твою семью, кроме твоей жены, которая окажется в числе оставшихся позади.

(37:134-135) Тогда Мы спасли его, и его семью — всех, кроме старухи, оставшейся позади.

(66:10) А для тех, которые (демонстрируют) отрицание, Аллах приводит (в качестве) примера жену Ноя, и жену Лота. Они обе пребывали под (покровительством) двух слуг, из (числа) Наших праведных слуг, но предали их, и не (пожелали) воспользоваться никакими Божественными (милостями). Им было сказано: «Войдите в Огонь вместе со (всеми), входящими».

Жена пророка Авраама

(11:71) Его жена, у смехаясь, предстала (перед ними). Мы же, обрадовали её (вестью) об Исааке, а из потомства Исаака — о Иакове.

(51:29) Вот его жена с настойчивостью обратилась (к ним), с у смешкой на лице. И сказала: «Старая! Бесплодная!».

Жена пророка Иакова

Жены пророка Давида

основная статья - Вирсавия - жена Давида, мать Соломона

Авигея или Абигейл (ивр. ‏אֲבִיגַיִל‏‎ — радость отца) — одна из жён царя Давида.

Жены пророка Соломона

Наама — аммонитянка, жена царя Соломона и мать его наследника - Ровоама, согласно обеим Книгам Царей 14:21, 31, и Книге Хроник 12:13. Она единственная из жен Соломона упомянута в Танахе, как родившая ребенка, несмотря на то, что, согласно Танаху, у него было 300 жен и 700 наложниц. Ответ на вопрос: "Почему за столь долгий срок, от стольких жен и наложниц, у Соломона не рождались дети?" - можно найти, прочитав книгу Лэсли Хазлтон - «Первый из мусульман (The First Muslim: The Story of Muhammad)», и проведя параллели между Мухаммадом и Соломоном.

см. статью - Царица Савская и Соломон

Жена пророка Моисея

Жена пророка Захарии - Елисавета

Жена пророка Захарии

(3:40) (Захария) сказал: «Господи! Как у меня появиться мальчику? Ведь Старость уже настигла меня, и моя жена бесплодна.» Он сказал: «Таким образом Аллах вершит, то, что пожелает!»

(19:5) А ведь я опасаюсь за поверенных, тех, кто (останется) после меня Наследия, (которое останется), ведь жена моя является бесплодной. Так даруй же мне от Себя - доверенное (лицо),

(19:8) Он сказал: «Господи! Как у меня появиться мальчику? Ведь жена моя является бесплодной, а меня определённо одолели некоторые неудобства, (присущие) Старости?».

(Евангелие От Луки 1:18-20) И сказал Захария Ангелу: по чему я узнаю это? ибо я стар, и жена моя в летах преклонных. Ангел сказал ему в ответ: я Гавриил, предстоящий пред Богом, и послан говорить с тобою и благовестить тебе сие; и вот, ты будешь молчать и не будешь иметь возможности говорить до того дня, как это сбудется, за то, что ты не поверил словам моим, которые сбудутся в свое время.