Отторгнуть
Этимология
Ана́фема, блокировка, бан - (греч. ἀνάθεμα — «отлучение» от ἀνατίθημι — «возлагать, накладывать») — изначально — жертва богам по данному обету, посвящение божеству; позже — отделение (кого-либо от общины), изгнание, проклятие.
Корень rā jīm mīm (ر ج م), согласно corpus.quran.com, употреблён в Коране 14 раз.
Подвергнутые Анафеме
(26:116) Они сказали: «О Ной! Если ты не прекратишь, то (непременно) окажешься в (числе подвергнутых) анафеме (араб. الْمَرْجُومِينَ, аль-марджумина)».
(44:20) Я прибег к защите моего Господа, и вашего Господа, чтобы вы не (подвергли меня) анафеме (араб. تَرْجُمُونِ, тарджумуни).
Иблис, подвергнутый анафеме
(38:77) Сказал: «Изыди же отсюда! Ведь ты же (подвергнут) анафеме.
Сатана, подвергнутый Анафеме
(3:36) Когда же она родила её, то сказала: «Господи! Ведь я родила её девочкой», - а Аллаху (лучше) знать, о том, кого она родила, и Маскулинность не подобна Фемининности. «А ведь я назвала её Марией, и вот я взываю к Тебе о ней, и её потомстве, от (подвергнутого) Анафеме (араб. الرَّجِيمِ, аль-раджими) Сатаны».
(16:98) А когда ты выстраиваешь Коран, то прибегни к (защите) Аллаха, от (подвергнутого) Анафеме (араб. الرَّجِيمِ, аль-раджими) Сатаны.
(67:5) И ведь Мы определённо украсили Нижнее Небо, используя светильники, и установили их (как средство) блокировки (араб. رُجُومًا, руджуман) Дьяволов. А Мы приготовили им мучения Неврозов.
Другие примеры
Угадать сокровенное
(18:22) (Одни) говорят, (что их было) трое, а четвертой (была) их собака. А (другие) говорят, что их было пятеро, а шестой (была) их собака. (Так они пытаются) угадать (араб. رَجْمًا, раджман) сокровенное. А (другие) говорят, (что их было) семеро, а восьмой (была) их собака. Скажи: «Моему Господу (лучше) знать об их количестве. Это неизвестно никому, кроме немногих». Препирайся (относительно них) только открытым образом, и никого из них не расспрашивай о них.
О Забивании камнями в Танахе
(Тора, Второзаконие 22:13-24) Если кто возьмет жену, и войдет к ней, и возненавидит ее, и будет возводить на нее порочные дела, и пустит о ней худую молву, и скажет: "Я взял сию жену, и вошел к ней, и не нашел у нее девства", то отец отроковицы и мать ее пусть возьмут и вынесут (признаки) девства отроковицы к старейшинам города, к воротам; и отец отроковицы скажет старейшинам: дочь мою я отдал в жену сему человеку, и (ныне) он возненавидел ее, и вот, он взводит (на нее) порочные дела, говоря: "Я не нашел у дочери твоей девства"; но вот признаки девства дочери моей. И расстелют одежду пред старейшинами города.
Тогда старейшины того города пусть возьмут мужа и накажут его, и наложат на него сто (сиклей) серебра пени и отдадут отцу отроковицы за то, что он пустил худую молву о девице Израильской; она же пусть останется его женою, и он не может развестись с нею во всю жизнь свою. Если же сказанное будет истинно, и не найдется девства у отроковицы, то отроковицу пусть приведут к дверям дома отца ее, и жители города ее побьют ее камнями до смерти, ибо она сделала срамное дело среди Израиля, блудодействовав в доме отца своего; и (так) истреби зло из среды себя.
Если найден будет кто лежащий с женою замужнею, то должно предать смерти обоих: и мужчину, лежавшего с женщиною, и женщину; и (так) истреби зло от Израиля.
Если будет молодая девица обручена мужу, и кто-нибудь встретится с нею в городе и ляжет с нею, то обоих их приведите к воротам того города, и побейте их камнями до смерти: отроковицу за то, что она не кричала в городе, а мужчину за то, что он опорочил жену ближнего своего; и (так) истреби зло из среды себя.
У шумеров
В указе Уруинимгины, правившего шумерским городом-государством Лагаш примерно в 2319—2311 гг. до н.э., записано об отмене биандрических браков, и запрещении полиандрии под угрозой побивания камнями женщины, имеющей нескольких мужей, если об этом станет известно.