Иблис
Иблис (араб. إبليس) может быть производным от арабского произношения корня баласа بَلَسَ, означающего «он безнадёжный», поэтому лингвистическим значением слова Иблис может быть - «тот, кто причиняет безысходность/отчаяние». Коран не изображает Иблиса, врагом Аллах, поскольку Аллах превыше всех Своих созданий, а Иблис — лишь одно из них.
Этимология
Etumologíā Airetikós
Слово состоит из двух компонентов - «ἀ-» - "приставка alpha privativum - используемая для образования слов, имеющих противоположный смысл, относительно значения слова, к которому она присоединяется" + «bliss» - "perfect happiness, divine favor, sanctification, блаженство, божественная милость, освящение".
В результате «ἀ-» + «bliss», обретает смысл - "лишённый счастья, несчастный, неблагополучный, окаянный".
Традиционная этимология
Слово «иблис» происходит от арабского корня «б-л-с», который означает отчаяние и потерю надежды. Данное слово использовано и в Коране: (30:12) «В тот день, когда наступит Час, грешники придут в отчаяние (юблису)». Можно предположить, что Иблис зовётся Иблисом, потому что Аллах отдалил его от Своей милости и он пребывает в отчаянии, а виной тому его собственная непокорность и неповиновение.
В Коране
Иблис один из джиннов, который по неизвестным нам причинам, оказался в компании с ангелами. Когда Всевышний Аллах сотворил Адама, Он повелел ангелам совершить ему земной поклон. Те выполнили повеление Аллаха, однако Иблис отказался покориться приказу:
(18:50) Вот сказали Мы ангелам: «Падите ниц перед Адамом!». Они поклонились, кроме Иблиса. Он был одним из джиннов и ослушался повеления своего Господа...
(38:75-76) Сказал: «О, Иблис! Что помешало тебе пасть ниц перед тем, кого Я сотворил Собственноручно? Ты возгордился или же принадлежишь к числу превозносящихся?». (Иблис) сказал: «Ведь я лучше чем он! Ты сотворил меня из огня, а его сотворил из глины».
(38:77-78) Сказал: «Изыди же отсюда! Ведь ты же (подвергнут) анафеме. И проклятие Моё пребудет над тобой до Дня Воздаяния».
В Коране повествуется, что после того, как Аллах проклял Иблиса и изгнал его, тот обратился к Нему:
(15:39-40-41-42-43) (Иблис) сказал: «Господи! За то, что Ты отклонил меня, я (непременно) приукрашу для них земное, и я введу всех их в неосознанность, кроме Твоих искренних слуг». (Аллах) Сказал: «Это - путь, ведущий прямо ко Мне. Ведь Мои слуги - нет у тебя над ними власти. Кроме тех из Неосознанных, кто последует за тобой». И воистину, Самсара - (это место), обещанное всем им.
Аллах предупреждает своих слуг об опасности, исходящей от Иблиса:
(35:6) Воистину, Сатана - ваш враг! Так относитесь же к нему, как к врагу. Он зовет свою партию к тому, чтобы она оказалась среди обладателей (диагноза) Неврастения.
Партия Сатаны (Иблиса)
Также следует сказать, что и все остальные дьяволы являются последователями Иблиса и подчиняются его повелениям, осознают они это или нет. В Коране сказано, что все они относятся к партии Сатаны (Иблиса):
(58:19) Сатана был с ними, и (заставил) их забыть о методологии (абстрагирования к) Аллаху. Они являются партией Сатаны. Воистину, партия Сатаны – это потерпевшие убыток.
Таким образом, Иблис – это имя определённого существа, главного дьявола, из-за своего высокомерия, упрямства и непокорности оказавшегося проклятым Аллахом и лишённым Его милости.
История изгнания Иблиса
Давайте же ознакомимся с коранической историей изгнания Иблиса. Аяты были собраны в порядке, в котором история Иблиса была бы полной и последовательной:
(2:34) И когда Мы сказали Ангелам: «(Раскройте) сюжет Адаму!», - то они (раскрыли) сюжет. Лишь Иблис, отказался, и возгордился, и оказался в числе Отрицающих.
(7:12) (Аллах) сказал: «Что (вызвало) у тебя фрустрацию, нарушившую цикличность, когда Я приказал тебе?». (Иблис) ответил: «Ведь я лучше чем он! Ты сотворил меня из огня, а его сотворил из глины».
(7:13-14-15-16) (Аллах) сказал: «Так низвергнись же отсюда! Негоже тебе быть здесь превозносящимся. Изыди, ибо ты - один из ничтожных». (Иблис) сказал: «(Предоставь) мне отсрочку до того дня, когда они будут воскрешены». (Аллах) сказал: «Воистину, ты - (один) из тех, кому (предоставлена) отсрочка». (Иблис) сказал: «За то, что Ты ввел меня в неосознанность, я непременно засяду против них на Твоем прямом пути.
(15:33) Сказал: «Я не стану (раскрывать) идеи своей цикличности для простолюдина, которого Ты сотворил из совокупности диагностируемых проявлений агрессии».
(17:62) (Иблис) сказал: «Видишь ли Ты того, кому Ты (отдал) предпочтение надо мною. Ах если бы Ты (дал мне) отсрочку до дня Предстояния, то я бы (непременно) забрал его потомство, кроме немногих».
(38:82-83) (Иблис) сказал: «(Клянусь) Твоим могуществом! Я введу в неосознанность их всех, кроме Твоих искренних слуг».
(38:84-85) Аллах сказал: «Вот истина! Я говорю только истину. Я непременно заполню Самсару тобою, и всеми теми из них, (кто) последует за тобой».
После рассмотрения истории Иблиса становится очевидно, что аяты Корана, исчерпывающе объясняют причину неповиновения Иблиса, и цель, которую он преследует. (Иблис) проявил высокомерие, и поплатился за это. Он проклят до Судного Дня, и окажется в Аду вместе со всем своим войском.
Договор Аллаха с Иблисом
(15:39-40-41-42-43) (Иблис) сказал: «Господи! За то, что Ты отклонил меня, я (непременно) приукрашу для них земное, и я введу всех их в неосознанность, кроме Твоих искренних слуг». (Аллах) Сказал: «Это - путь, ведущий прямо ко Мне. Ведь Мои слуги - нет у тебя над ними власти. Кроме тех из Неосознанных, кто последует за тобой». И воистину, Самсара - (это место), обещанное всем им.
Гордыня - грех Иблиса
(2:34) И тогда Мы сказали, (обратившись) к Ангелам: «(Раскройте) цикличность для Адама». Вот они (раскрыли) цикличность, кроме Иблиса, отказавшегося, и возгордившегося, и оказавшегося в числе Отрицающих.
(7:11-12-13) Мы определенно сотворили вас, а затем придали вам форму. Потом Мы сказали ангелам: «Падите ниц перед Адамом!». Они пали ниц, и только Иблис не был (в числе) поклонившихся. (Аллах) сказал: «Что (вызвало) у тебя фрустрацию, нарушившую цикличность, когда Я приказал тебе?». (Иблис) ответил: «Ведь я лучше чем он! Ты сотворил меня из огня, а его сотворил из глины». (Аллах) сказал: «Так низвергнись же отсюда! Негоже тебе быть здесь превозносящимся (араб. تَتَكَبَّرَ, татакаббара). Изыди, ибо ты - один из ничтожных».
(38:73-74-75-76) Все ангелы без исключения пали ниц, кроме Иблиса, возгордившегося (араб. اسْتَكْبَرَ, истакбара), и оказавшегося в числе Отрицающих. Сказал: «О, Иблис! Что помешало тебе пасть ниц перед тем, кого Я сотворил Собственноручно? Ты возгордился (араб. أَسْتَكْبَرْتَ, астакбарта) или же принадлежишь к числу превозносящихся (араб. аль-а'лина)?». (Иблис) сказал: «Ведь я лучше чем он! Ты сотворил меня из огня, а его сотворил из глины».
Иблис является и джинном, и Сатаной…
В эпизоде, произошедшем около райского дерева, Иблис назван Сатаной
(2:35-36) Мы сказали: «О Адам! Поселись в Раю вместе со своей супругой. Ешьте там вволю, где пожелаете, но не приближайтесь к этому дереву, а не то окажетесь (одними) из беззаконников». Сатана (предложил) им поскользнуться о него, и вывел их оттуда, где они находились. Тогда Мы сказали: «Низвергнитесь, и (будьте) врагами друг-другу! И теперь Земля (станет) вашей обителью, и (источником) удовольствия, до (определенного) срока».
(18:50) Вот Мы сказали ангелам: «Падите ниц перед Адамом!». Они поклонились, кроме Иблиса. Он был одним из гениев и ослушался повеления своего Господа. Неужели вы изберёте его, и его потомков своими покровителями помимо Меня, тогда как они (являются) вашими врагами? Скверная же это замена для беззаконников!
Иблис - Мятежный дьявол
(4:117-118) Они взывают помимо Него, лишь к (существам) женского рода. Они взывают лишь к искусному дьяволу. Аллах проклял его, и он сказал: «Я (непременно) заберу предписанную часть Твоих слуг.
Войско Иблиса
(26:90-91-92-93-94-95) Рай будет приближен к ответственным, и проявится Бессознательное - для Неосознанных. И скажут им: «Где то, чему вы служили наряду с Аллахом? Помогут ли они вам, и помогут ли они себе?». Они будут ввергнуты туда вместе с неосознанными, а также со всеми воинами Иблиса. (*)
Иблис-Люцифер в Ветхом Завете
Первое упоминание утренней звезды с негативным оттенком встречается в Книге пророка Исаии, написанной на древнееврейском. Здесь династия вавилонских царей сравнивается с падшим ангелом, благодаря чему читатель узнаёт историю о том, как один из херувимов возжелал стать равным Богу и был за это низвергнут с небес. В оригинале использовано еврейское слово הֵילֵל («хейлель» — утренняя звезда), которое в библии короля Якова было переведено как англ. Lucifer:
(Исход 14:12-17) Как упал ты с неба, Люцифер (ивр. הֵילֵל, хейлель), сын зари! Разбился о землю, попиравший народы. А говорил в сердце своём: «Взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему». Но ты низвержен в Ад, в глубины преисподней. Видящие тебя всматриваются в тебя, размышляют о тебе: "Тот ли это человек, который колебал землю, потрясал царства, вселенную сделал пустынею и разрушал города её, пленников своих не отпускал домой?
Иудеи и ранние христиане не использовали «хейлель» как имя Сатаны, для них это слово не имело негативного оттенка.
На рубеже IV-V веков Иероним Стридонский при переводе указанного места из Книги Исайи применил в Вульгате латинское слово lucifer («светоносный», «свет несущий»), использовавшееся для обозначения «утренней звезды». А представление о том, что, подобно царю Вавилона, низвергнутому с высот земной славы, и Сатана некогда был низвергнут с высот славы небесной (Лк. 10:18; Откр. 12:9), привело к тому, что имя Люцифер было перенесено на Сатану.
Однако у самого Иеронима слово «светоносный» не использовалось как имя собственное, а лишь как метафора. Создатель Вульгаты использовал это слово и в других фрагментах Писания, даже и во множественном числе. Однако именно перевод Иеронима, который пользовался огромным авторитетом в христианском мире, в конечном итоге послужил основой для придания латинскому эквиваленту еврейского «хейлель» значения личного имени Сатаны. В Библии короля Якова (1611 год) фраза обрела иной смысл: «How art thou fallen from heaven, O Lucifer, son of the morning!». Написанное с большой буквы, обращение больше не воспринималось, как метафора. Слова эти уже нельзя было воспринять, как песнь о победе над царем Вавилона, это было прямое обращение к Сатане.
В начале XIV века издаётся знаменитая поэма по христианской тематике «Божественная комедия» Данте. В ней Люцифер описан как вмёрзший в лёд в самой глубине Ада, и имеющий 3 пасти. Там он грызёт предателей и изменников, из них величайшие — Иуда Искариот, Брут и Кассий.
Иблис у Лермонтова
- Печальный Демон, дух изгнанья,
- Летал над грешною землей,
- И лучших дней воспоминанья
- Пред ним теснилися толпой;
- Тex дней, когда в жилище света
- Блистал он, чистый херувим,
- Когда бегущая комета
- Улыбкой ласковой привета
- Любила поменяться с ним,
- Когда сквозь вечные туманы,
- Познанья жадный, он следил
- Кочующие караваны
- В пространстве брошенных светил;
- Когда он верил и любил,
- Счастливый первенец творенья!
- Не знал ни злобы, ни сомненья,
- И не грозил уму его
- Веков бесплодных ряд унылый...
- И много, много... и всего
- Припомнить не имел он силы!
Источник: http://lermontov.niv.ru/lermontov/text/demon/demon.htm
Интересный факт
Однокоренное слово - баллистика (ballistics) - "art of throwing large missiles; science of the motion of projectiles," 1753, with -ics + Latin ballista "ancient military machine for hurling stones," from Greek ballistes, from ballein "to throw, to throw so as to hit," also in a looser sense, "to put, place, lay;" from PIE root *gwele- "to throw, reach," with extended sense "to pierce."
См. также
1. Коран о джиннах, шайтанах и Иблисе