Иезекииль: различия между версиями
(Новая страница: «Иезекии́ль (ивр. יְחֶזְקֵאל, Й’хезкэль, «Господь укрепит») — один из четырех «великих …») |
Marina.K (обсуждение | вклад) |
||
| (не показано 14 промежуточных версий 3 участников) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
Иезекии́ль (ивр. יְחֶזְקֵאל, Й’хезкэль, «Господь укрепит») — один из четырех «великих пророков» Ветхого Завета. | '''Иезекии́ль''' (ивр. יְחֶזְקֵאל, Й’хезкэль, «Господь укрепит») — один из четырех «великих пророков» [[Ветхий завет|Ветхого Завета]]. | ||
Иезекии́ль похоронен на территории нынешнего Ирака в городе Эль-Кифль, который находится южнее Багдада между Наджаф и Хилла. Население около 15 тыс. человек. Исходя из этого факта, комментаторы Корана посчитали, что имя Зуль-Кифл происходит от названия города Эль-Кифль. | Иезекии́ль похоронен на территории нынешнего Ирака в городе Эль-Кифль, который находится южнее Багдада между Наджаф и Хилла. Население около 15 тыс. человек. Исходя из этого факта, комментаторы [[Коран ++|Корана]] посчитали, что имя Зуль-Кифл происходит от названия города Эль-Кифль. | ||
Комментаторы [[Коран ++|Корана]] идентифицировали Иезекииля с кораническим персонажем - Зуль-Кифлом. | |||
==Книга пророка Иезекииля== | |||
Книга пророка Иезекииля — четырнадцатая часть Танаха, часть [[Библия|Библии]], [[Ветхий завет|Ветхого (старого) Завета]]. Написана [[пророки|пророком]] Иезекиилем. | |||
В [[Библия|Библии]] она находится под номером 26. | |||
Место написания: Вавилон | |||
Написание завершено: ок. 591 г. до н. э. | |||
Охваченное время: 613 — ок. 591 г. до н. э. (Первый Храм, вавилонское пленение) | |||
Авторство книги, носящей имя Иезекииля, и её принадлежность к библейскому канону никогда не оспаривались. Книга вошла в канон во дни Е́здры и появляется в каталогах священных писаний времён раннего [[христианство|христианства]], например в списке канона, составленном Оригеном. Достоверность книги подтверждается также поразительным сходством символических образов, содержащихся в книге Иезекииля и в книгах Иереми́и и Откровении Иоанна Богослова (Иез.24:2-12 — Иер.1:13-15; Иез.23:1-49 — Иер.3:6—11; Иез.18:2—4 — Иер.31:29,30; Иез.1:5,10 — Отк.4:6,7; Иез.5:17 — Отк.6:8; Иез.9:4 — Отк.7:3; Иез.2:9; 3:1 — Отк.10:2,8-10; Иез.23:22,25,26 — Отк.17:16; 18:8; Иез.27:30,36 — Отк. 18:9,17-19; Иез.37:27 — Отк.21:3; Иез.48:30-34 — Отк.21:12,13; Иез.47:1,7,12 — Отк.22:1,2). | |||
=== Краткое содержание === | |||
* Кн.1-3: видение славы Господней и призвание Иезекииля к пророческому служению. | |||
* Кн. 4-24: 13 обличительных речей против иудеев и символические действия, изображающие падение Иерусалима | |||
* Кн. 25-32, 35: обличительные речи против язычников: иудейских соседей, жителей Тира. Пророчества об египтянах. Стихи 13-19 28 главы относятся к дьяволу, олицетворением которого стал тирский царь (смотри у Исаии подобную речь об антихристе 14:5-20). | |||
* Кн.33: новые обязанности [[пророки|пророка]]. | |||
* Кн.34, 36-37: возрожденный Израиль и воскресение мертвых. | |||
* Кн. 38-39: нашествие Гога и Магога. | |||
* Кн. 40-48: видение нового Храма | |||
==Пророчества Иезекииля== | |||
===Видение славы Господней=== | ===Видение славы Господней=== | ||
Пророческое служение Иезекииля начинается с видения славы Божией в виде сияющей комбинации из четырёх существ — тетраморфе, или как ещё называют Меркава. Каждое из четырех существо имело подобие четырех лиц (''человек, телец, орел, лев''), четыре взаимно соприкасающихся крыла и сверкающие металлические ноги с копытами (Танах, Иез 1:6). Конструкция завершалась полусферой (Танах, Иез 1:22), тогда как в основании его находились колеса с глазами. Во время движения крылья издавали сильный шум, а во время остановки крылья опускались. Над полусферой располагался престол, на котором восседало "подобие человека" (Танах, Иез 1:26). | Пророческое служение Иезекииля начинается с видения славы Божией в виде сияющей комбинации из четырёх существ — тетраморфе, или как ещё называют Меркава. Каждое из четырех существо имело подобие четырех лиц (''человек, телец, орел, лев''), четыре взаимно соприкасающихся крыла и сверкающие металлические ноги с копытами '''(Танах, Иез 1:6)'''. Конструкция завершалась полусферой '''(Танах, Иез 1:22)''', тогда как в основании его находились колеса с глазами. Во время движения крылья издавали сильный шум, а во время остановки крылья опускались. Над полусферой располагался престол, на котором восседало "подобие человека" '''(Танах, Иез 1:26)'''. | ||
===Пророчество против иудеев=== | ===Пророчество против [[иудаизм|иудеев]]=== | ||
Иезекииль предрекает, что иудеи будут предаваться каннибализму (Танах, Иез 5:10). Он сетует, что среди его соплеменников процветает солярный культ (Танах, Иез 6:4), распутство (Танах, Иез 22:11) и корыстолюбие, а интерьеры Иерусалимского Храма (за 5 лет до его разрушения) осквернены изображениями рептилий (Танах, Иез 8:10). Сами израильтяне, по замечанию Иезекииля, изрядно смешались с соседними народами, поэтому он бросает упрек Израилю: | Иезекииль предрекает, что иудеи будут предаваться каннибализму '''(Танах, Иез 5:10)'''. Он сетует, что среди его соплеменников процветает солярный культ '''(Танах, Иез 6:4)''', распутство '''(Танах, Иез 22:11)''' и корыстолюбие, а интерьеры Иерусалимского Храма (за 5 лет до его разрушения) осквернены изображениями рептилий '''(Танах, Иез 8:10)'''. Сами израильтяне, по замечанию Иезекииля, изрядно смешались с соседними народами, поэтому он бросает упрек Израилю: | ||
...отец твой аморрей, а мать твоя хеттеянка | '''(Танах: Иез 16:3)''' ...отец твой аморрей, а мать твоя хеттеянка | ||
Однако Иезекииль, перечисляя грехи Израиля и предрекая кары, подчеркивает, что Бог не желает не гибели беззаконников, но их покаяния (Танах, Иез 18:23). | Однако Иезекииль, перечисляя грехи Израиля и предрекая кары, подчеркивает, что Бог не желает не гибели беззаконников, но их покаяния '''(Танах, Иез 18:23)'''. | ||
===Пророчество против язычников=== | ===Пророчество против язычников=== | ||
Иезекииль предсказывал разорение и других стран за то, что народ их радовался разрушению Иерусалима. Аммонитяне будут отданы в наследие сынам востока (Танах: Иез 25:4). Аналогичные кары постигнут Моав. Идумея будет разорена руками самих иудеев и превращена в пустыню (Танах, Иез 25:14). Наказание также падет на критян и филистимлян (Танах, Иез 25:16). | Иезекииль предсказывал разорение и других стран за то, что народ их радовался разрушению Иерусалима. Аммонитяне будут отданы в наследие сынам востока '''(Танах: Иез 25:4)'''. Аналогичные кары постигнут Моав. Идумея будет разорена руками самих иудеев и превращена в пустыню '''(Танах, Иез 25:14)'''. Наказание также падет на критян и филистимлян '''(Танах, Иез 25:16)'''. | ||
Особо Иезекииль упоминает в 585 год до н. э. о падении ливанских городов Тира и Сидона, а также Египта, которые станут добычей халдейского царя Навуходоносора. | Особо Иезекииль упоминает в 585 год до н. э. о падении ливанских городов Тира и Сидона, а также Египта, которые станут добычей халдейского царя Навуходоносора. | ||
| Строка 23: | Строка 47: | ||
===Воскрешение мертвых=== | ===Воскрешение мертвых=== | ||
Одним из самых ярких образов Иезекииля является его пророчество о Воскресение из мёртвых. В поле он видит множество костей и обращает к ним свое слово. Затем они начинают обрастать жилами, покрываться плотью и кожей (Танах, Иез 37:8). Затем в трупы возвращается дух и они встают и покидают свои могилы. Впрочем, это пророчество имеет смысл притчи. Иезекииль использует этот образ, чтобы убедить своих земляков в том, что Израиль возродится, а вавилонский плен окончится. | Одним из самых ярких образов Иезекииля является его пророчество о Воскресение из мёртвых. В поле он видит множество костей и обращает к ним свое слово. Затем они начинают обрастать жилами, покрываться плотью и кожей '''(Танах, Иез 37:8)'''. Затем в трупы возвращается дух и они встают и покидают свои могилы. Впрочем, это пророчество имеет смысл притчи. Иезекииль использует этот образ, чтобы убедить своих земляков в том, что Израиль возродится, а вавилонский плен окончится. | ||
===Мессия=== | ===Мессия=== | ||
Вместе с идеей возрождения Израиля Иезекииль раскрывает идею о грядущем благочестивом Царе и Пастыре Давиде, который будет править вечно (Танах, Иез 37:25). | Вместе с идеей возрождения Израиля Иезекииль раскрывает идею о грядущем благочестивом Царе и Пастыре Давиде, который будет править вечно '''(Танах, Иез 37:25)'''. | ||
===Гог и Магог=== | ===Гог и Магог=== | ||
Не менее популярно пророчество Иезекииля об грядущем князе Гоге, который во главе бесчисленного войска придет от пределов севера (народы Мешех и Фувал) на землю Израиля и найдет там свою гибель от каменного града (Танах, Иез 38:22). Трупов завоевателей будет так много, что израильтяне будут хоронить их 7 месяцев в месте, которое нарекут именем Гамона (Танах, Иез 39:16) | Не менее популярно пророчество Иезекииля об грядущем князе Гоге, который во главе бесчисленного войска придет от пределов севера (народы Мешех и Фувал) на землю Израиля и найдет там свою гибель от каменного града '''(Танах, Иез 38:22)'''. Трупов завоевателей будет так много, что израильтяне будут хоронить их 7 месяцев в месте, которое нарекут именем Гамона '''(Танах, Иез 39:16)''' | ||
===Видение нового Храма=== | ===Видение нового Храма=== | ||
Последнее пророчество датируемое 571 до н. э. касается возобновления богослужений в Храме. Храм будет обращен на восток, иметь притвор и деревянный жертвенник 3 локтя высотой (Танах, Иез 41:22). Иезекииль позволяет сделать изображение в Храме пальм и двуликих херувимов с ликом льва (Танах, Иез 41:18). Он также настаивает, чтобы необрезанным вход в Храм был воспрещен (Танах, Иез 44:9). Иезекииль отмечает необходимость празднования Пасхи в 14-й день 1-го месяца (Танах, Иез 45:21). Также он настаивает на необходимости совершать всенародные жертвоприношения в 1-й день 1-го месяца (Танах, Иез 45:18) и 15-й день 7-го месяца (Танах, Иез 45:25). Также должны проводиться ежесубботние богослужения. По мысли Иезекииля служить в храме должны исключительно саддукеи - потомки Садока (Танах, Иез 44:15). Они должны носить льняные одежды (Танах, Иез 44:27). | Последнее пророчество датируемое 571 до н. э. касается возобновления богослужений в Храме. Храм будет обращен на восток, иметь притвор и деревянный жертвенник 3 локтя высотой '''(Танах, Иез 41:22)'''. Иезекииль позволяет сделать изображение в Храме пальм и двуликих херувимов с ликом льва '''(Танах, Иез 41:18)'''. Он также настаивает, чтобы необрезанным вход в Храм был воспрещен '''(Танах, Иез 44:9)'''. Иезекииль отмечает необходимость празднования Пасхи в 14-й день 1-го месяца '''(Танах, Иез 45:21)'''. Также он настаивает на необходимости совершать всенародные жертвоприношения в 1-й день 1-го месяца '''(Танах, Иез 45:18)''' и 15-й день 7-го месяца '''(Танах, Иез 45:25)'''. Также должны проводиться ежесубботние богослужения. По мысли Иезекииля служить в храме должны исключительно саддукеи - потомки Садока '''(Танах, Иез 44:15)'''. Они должны носить льняные одежды '''(Танах, Иез 44:27)'''. | ||
Грядущий Израиль по-прежнему будет расположен к югу от Дамаска между Великим морем (Средиземным) и рекой Иордан. Он по-прежнему будет разделен на 12 колен, однако иноземцам будет дана большая свобода '''(Танах, Иез 47:21)''' и власть будет более централизована под началом Князя, по сравнению с эпохой заселения Ханаана. | |||
[[Категория:Пророки]] | |||
Текущая версия на 21:20, 24 ноября 2020
Иезекии́ль (ивр. יְחֶזְקֵאל, Й’хезкэль, «Господь укрепит») — один из четырех «великих пророков» Ветхого Завета.
Иезекии́ль похоронен на территории нынешнего Ирака в городе Эль-Кифль, который находится южнее Багдада между Наджаф и Хилла. Население около 15 тыс. человек. Исходя из этого факта, комментаторы Корана посчитали, что имя Зуль-Кифл происходит от названия города Эль-Кифль.
Комментаторы Корана идентифицировали Иезекииля с кораническим персонажем - Зуль-Кифлом.
Книга пророка Иезекииля
Книга пророка Иезекииля — четырнадцатая часть Танаха, часть Библии, Ветхого (старого) Завета. Написана пророком Иезекиилем.
В Библии она находится под номером 26. Место написания: Вавилон Написание завершено: ок. 591 г. до н. э. Охваченное время: 613 — ок. 591 г. до н. э. (Первый Храм, вавилонское пленение)
Авторство книги, носящей имя Иезекииля, и её принадлежность к библейскому канону никогда не оспаривались. Книга вошла в канон во дни Е́здры и появляется в каталогах священных писаний времён раннего христианства, например в списке канона, составленном Оригеном. Достоверность книги подтверждается также поразительным сходством символических образов, содержащихся в книге Иезекииля и в книгах Иереми́и и Откровении Иоанна Богослова (Иез.24:2-12 — Иер.1:13-15; Иез.23:1-49 — Иер.3:6—11; Иез.18:2—4 — Иер.31:29,30; Иез.1:5,10 — Отк.4:6,7; Иез.5:17 — Отк.6:8; Иез.9:4 — Отк.7:3; Иез.2:9; 3:1 — Отк.10:2,8-10; Иез.23:22,25,26 — Отк.17:16; 18:8; Иез.27:30,36 — Отк. 18:9,17-19; Иез.37:27 — Отк.21:3; Иез.48:30-34 — Отк.21:12,13; Иез.47:1,7,12 — Отк.22:1,2).
Краткое содержание
- Кн.1-3: видение славы Господней и призвание Иезекииля к пророческому служению.
- Кн. 4-24: 13 обличительных речей против иудеев и символические действия, изображающие падение Иерусалима
- Кн. 25-32, 35: обличительные речи против язычников: иудейских соседей, жителей Тира. Пророчества об египтянах. Стихи 13-19 28 главы относятся к дьяволу, олицетворением которого стал тирский царь (смотри у Исаии подобную речь об антихристе 14:5-20).
- Кн.33: новые обязанности пророка.
- Кн.34, 36-37: возрожденный Израиль и воскресение мертвых.
- Кн. 38-39: нашествие Гога и Магога.
- Кн. 40-48: видение нового Храма
Пророчества Иезекииля
Видение славы Господней
Пророческое служение Иезекииля начинается с видения славы Божией в виде сияющей комбинации из четырёх существ — тетраморфе, или как ещё называют Меркава. Каждое из четырех существо имело подобие четырех лиц (человек, телец, орел, лев), четыре взаимно соприкасающихся крыла и сверкающие металлические ноги с копытами (Танах, Иез 1:6). Конструкция завершалась полусферой (Танах, Иез 1:22), тогда как в основании его находились колеса с глазами. Во время движения крылья издавали сильный шум, а во время остановки крылья опускались. Над полусферой располагался престол, на котором восседало "подобие человека" (Танах, Иез 1:26).
Пророчество против иудеев
Иезекииль предрекает, что иудеи будут предаваться каннибализму (Танах, Иез 5:10). Он сетует, что среди его соплеменников процветает солярный культ (Танах, Иез 6:4), распутство (Танах, Иез 22:11) и корыстолюбие, а интерьеры Иерусалимского Храма (за 5 лет до его разрушения) осквернены изображениями рептилий (Танах, Иез 8:10). Сами израильтяне, по замечанию Иезекииля, изрядно смешались с соседними народами, поэтому он бросает упрек Израилю:
(Танах: Иез 16:3) ...отец твой аморрей, а мать твоя хеттеянка
Однако Иезекииль, перечисляя грехи Израиля и предрекая кары, подчеркивает, что Бог не желает не гибели беззаконников, но их покаяния (Танах, Иез 18:23).
Пророчество против язычников
Иезекииль предсказывал разорение и других стран за то, что народ их радовался разрушению Иерусалима. Аммонитяне будут отданы в наследие сынам востока (Танах: Иез 25:4). Аналогичные кары постигнут Моав. Идумея будет разорена руками самих иудеев и превращена в пустыню (Танах, Иез 25:14). Наказание также падет на критян и филистимлян (Танах, Иез 25:16).
Особо Иезекииль упоминает в 585 год до н. э. о падении ливанских городов Тира и Сидона, а также Египта, которые станут добычей халдейского царя Навуходоносора.
Воскрешение мертвых
Одним из самых ярких образов Иезекииля является его пророчество о Воскресение из мёртвых. В поле он видит множество костей и обращает к ним свое слово. Затем они начинают обрастать жилами, покрываться плотью и кожей (Танах, Иез 37:8). Затем в трупы возвращается дух и они встают и покидают свои могилы. Впрочем, это пророчество имеет смысл притчи. Иезекииль использует этот образ, чтобы убедить своих земляков в том, что Израиль возродится, а вавилонский плен окончится.
Мессия
Вместе с идеей возрождения Израиля Иезекииль раскрывает идею о грядущем благочестивом Царе и Пастыре Давиде, который будет править вечно (Танах, Иез 37:25).
Гог и Магог
Не менее популярно пророчество Иезекииля об грядущем князе Гоге, который во главе бесчисленного войска придет от пределов севера (народы Мешех и Фувал) на землю Израиля и найдет там свою гибель от каменного града (Танах, Иез 38:22). Трупов завоевателей будет так много, что израильтяне будут хоронить их 7 месяцев в месте, которое нарекут именем Гамона (Танах, Иез 39:16)
Видение нового Храма
Последнее пророчество датируемое 571 до н. э. касается возобновления богослужений в Храме. Храм будет обращен на восток, иметь притвор и деревянный жертвенник 3 локтя высотой (Танах, Иез 41:22). Иезекииль позволяет сделать изображение в Храме пальм и двуликих херувимов с ликом льва (Танах, Иез 41:18). Он также настаивает, чтобы необрезанным вход в Храм был воспрещен (Танах, Иез 44:9). Иезекииль отмечает необходимость празднования Пасхи в 14-й день 1-го месяца (Танах, Иез 45:21). Также он настаивает на необходимости совершать всенародные жертвоприношения в 1-й день 1-го месяца (Танах, Иез 45:18) и 15-й день 7-го месяца (Танах, Иез 45:25). Также должны проводиться ежесубботние богослужения. По мысли Иезекииля служить в храме должны исключительно саддукеи - потомки Садока (Танах, Иез 44:15). Они должны носить льняные одежды (Танах, Иез 44:27).
Грядущий Израиль по-прежнему будет расположен к югу от Дамаска между Великим морем (Средиземным) и рекой Иордан. Он по-прежнему будет разделен на 12 колен, однако иноземцам будет дана большая свобода (Танах, Иез 47:21) и власть будет более централизована под началом Князя, по сравнению с эпохой заселения Ханаана.