Иисус Навин

Иису́с Нави́н (ивр. יְהוֹשֻׁעַ בֶן-נוּן‎, Йехошу́а бин-Нун; в Исламе Йуша бин Нун) — предводитель еврейского народа в период завоевания Ханаана, преемник Моисея. Его деятельность подробно изложена в «Книге Иисуса Навина».

В латинской (а затем в католической и протестантской) традиции имя Иисуса Навина передаётся иначе, чем имя Иисуса Христа — Josua вместо Jesus, в то время как в греческой православной традиции оба зовутся Иисус (поэтому к имени первого обычно прибавляется Навин или сын Навин, в то время как в западной традиции это излишне). Навин — притяжательное от имени Нав.

Книга Иисуса Навина

Книга Иису́са Нави́на (ивр. ‏יְהוֹשֻׁעַ בִּן-נוּן‏‎‎‎, Сефе́р Йешу́а) — шестая книга в Танахе (Ветхом Завете). Первая книга Пророков, описывает историю еврейского народа от смерти Моисея до смерти Иисуса Навина (1272 г. до н. э. — 1244 г. до н. э.). По еврейской традиции автором книги является сам Иисус Навин (за исключением последних строк, повествующих о его смерти и похоронах, которые были дописаны пророком Самуилом).

Помещается вслед за Пятикнижием Моисея, находится в теснейшей связи с ним и составляет его продолжение, так что некоторые учёные критики (Дилльман и др.) прямо относят его к этой группе библейских книг, которую они вследствие этого называют «Шестикнижием».

Книга составляет сборник реляций с поля битвы, изобилует рассказами, которые ярко характеризуют еврейское военное право в древности. Критика старается указать некоторые анахронизмы в книге, но в общем она носит на себе печать современности и исторической правды.

В Коране

(33:38-39) Для Пророка, не предусмотрено какого-либо дискомфорта, в том, что ему вменено Аллахом. Sanity (by) Аллах, в котором проявлено (служение) тех, кто (представлял) твою династию. Решение Аллаха является безапелляционным утверждением. Те, которые донесли послания Аллаха, страшась Его (араб. وَيَخْشَوْنَهُ, уа-яхшаунаху), и не страшась (араб. يَخْشَوْنَ, яхшауна) никого, кроме Аллаха. И достаточно расчета, (осуществляемого) Аллахом.

(21:87) И также Зун-Нуна (араб. ذَا النُّونِ, зи аль-нун), когда воззвал зовущий, и решил, что Мы не справимся с этим. Он воззвал из мрака: «Нет божества, кроме Тебя! Пречист Ты! Воистину, я был одним из Омрачённых!».

(10:98) Но разве были города (проявившие) доверие, которым их доверие (принесло) пользу, кроме народа Йуши (араб. يوش, йуша), касательно того, чему они (проявили) доверие? Мы избавили их от позорных мучений в мирской жизни, и дозволили им пользоваться мирскими благами до определенного времени.

Испытание терпением

(68:44) Оставь же Меня, и тех, которые лживо (предвзяты) к этому Уведомлению, Мы (понизим) их степень, а они (даже) не осознают, в какой (момент).

(68:45) И Я даю им отсрочку, ведь замысел Мой - несокрушим.

(68:46) Или же ты просишь у них вознаграждения, и они обременены обязательствами?

(68:47) Или при них (источник) Сокровенного, и они, (вдохновляясь), записывают?

(68:48) Потерпи же до Решения твоего Господа, и не становись уподобляйся оказавшемуся в рыбе, который обратился с мольбой вслух, сдерживая свою печаль.

(68:49) Если бы его не постигла милость Господа, то он был бы выброшен на открытую местность пристыженным.

(68:50) Но его Господь избрал его, и сделал одним из праведников.

Связанные аяты из Танаха

(Книга Йуши Зун-Нуна 7:6-9) Иисус (Йуша) разодрал одежды свои и пал лицем своим на землю пред ковчегом Господним (и лежал) до самого вечера, он и старейшины Израилевы, и посыпали прахом головы свои. И сказал Иисус: о, Господи Владыка! для чего Ты перевел народ сей чрез Иордан, дабы предать нас в руки Аморреев и погубить нас? о, если бы мы остались и жили за Иорданом! О, Господи! что сказать мне после того, как Израиль обратил тыл врагам своим? Хананеи и все жители земли услышат и окружат нас и истребят имя наше с земли. И что сделаешь (тогда) имени Твоему великому?

(Книга Йуши Зун-Нуна 10:12-14) Иисус (Йуша) воззвал к Яхве в тот день, в который предал Яхве Аморрея в руки Израилю, когда побил их в Гаваоне, и они побиты были пред лицом сынов Израилевых, и сказал пред Израильтянами: стой, Солнце, над Гаваоном, и Луна, над долиною Аиалонскою! И остановилось Солнце, и Луна стояла, доколе народ мстил врагам своим. Не это ли написано в книге Праведного: «стояло Солнце среди неба, и не спешило к западу почти целый день»? И не было такого дня ни прежде ни после того, в который Яхве (так) слушал бы гласа человеческого. Ибо Яхве сражался за Израиль.