Ковчег Завета

Материал из wikiquran
Перейти к навигации Перейти к поиску


Этимология

Термин Табут - (араб. التَّابُوتُ, аль-табуту), согласно corpus.quran.com, употреблён в дважды: (2:248) и (20:39).

Сравнить с др.-русс. «кивот» - "то же, что киот, ящик со стеклом или небольшой шкаф для икон, божница", от др.-греч. «κιβωτός - kībōtós» - "деревянный ящик, сундук, кофр, wooden box, chest, coffer", от исходного «*τīβωτός», от арам «תֵּיבוֹתָא‎ (tēḇōṯā)», от др.-егип. «ḏbꜣt - djebat» - "саркофаг, каменный внешний саркофаг, sarcophagus (in general)".

Пандора как Архетип

Пандо́ра (др.-греч. Πανδώρα — «всем одарённая» или вседающая), в древнегреческой мифологии — первая женщина, создана по велению Зевса в наказание людям за похищение для них огня, Прометеем.

"Привет, вы на канале Пандоры. Смотрите новое видео с распаковкой." автор неизвестен.

См. также: Архетип, Архетип женщины, Ева, Страсть.

В Текстах

(Тора, Исход 25:22) Ковчег Завета, или Ковчег Откровения (Свидетельства) (ивр. אֲרוֹן הַבְּרִית‎, арон а-брит, также ивр. אֲרוֹן הַעֵדֻת‎, арон а-эдут) — согласно Торы — величайшая святыня еврейского народа: ковчег, в котором, как считается, хранились каменные Скрижали Завета с Десятью заповедями (Тора, Второзаконие 10:2). Ковчег, согласно Торе , являлся символом союза Бога с народом Израиля, и служил свидетельством присутствия Бога в его среде.

Ковчег Завета носит в Танахе также и другие названия: Ковчег Всевышнего (Книга Иисуса Навина 3:13), Ковчег Бога Израиля (Первая Книга Царств 5:10), Ковчег Завета Божия (Книга Судей Израилевых 20627), Ковчег Могущества (Псалтирь 132:8). Однако часто его называют просто а-аронКовчег.

В церковнославянской Библии для обозначения Ковчега Завета используется греческое слово «кивот» (греч. κῑβωτός τῆς διαθήκης, «ковчег завета», от κῑβωτός, «сундук»), тем самым отличая его, как и в оригинальном тексте, от Ноева ковчега, (а также ковчежца-корзины, в которую был положен младенец Моисей).

Согласно Танаха, во времена Исхода евреев из Египта Ковчег располагался в Святая святых Скинии собрания (походного храма), затем — в Святая святых Иерусалимского храма.

(27:76) Воистину, этот Коран восполняет для Сынов Израиля, большую (часть) того, о чём они разногласят.

Коран о Ковчеге Завета

Эпизод, описывающий Ковчег Завета в Коране, повествует о сложных для Сынов Израиля днях, когда еврейская знать обратилась к пророку Самуилу с просьбой - обозначить достойного царя для войны с язычниками:

(2:246) Разве ты не видел жрецов Сынов Израиля, живших после Моисея? Они сказали своему пророку: «Назначь для нас царя, чтобы мы сражались на Пути Бога». Он сказал: «Может ли быть, что если вам будет предписано сражаться, вы не станете сражаться?». Они сказали: «Отчего же нам не сражаться на Пути Бога, если мы изгнаны из наших жилищ (вместе) с нашими детьми?». Когда же им было предписано сражаться, они отвернулись, за исключением немногих из них. Бог ведает о беззаконниках.


В Коране, Ковчег Завета обозначается термином "Аль-Табут", и является корзиной, в которой был спасен Моисей:

(2:248) Их пророк сказал им: «Воистину, знамением его царствия станет то, что к вам явится корзина (араб. التَّابُوتُ, аль-табуту) со спокойствием от вашего Господа, и оставшимися (реликвиями), оставленными семейством Моисея и семейством Аарона. Доставят ее ангелы. Воистину, в этом будет знамение для вас, если только вы являетесь верующими».

(20:36-39) Бог сказал: «О Моисей! Ты уже получил то, что попросил. Мы и прежде оказывали тебе милость, когда сделали внушение твоей матери: «Кинь его в Корзину (араб. التَّابُوتِ, аль-табути), затем кинь её в Реку, и Река выбросит его на Берег (араб. بِالسَّاحِلِ, биль-сахили). Его подберет Мой враг, и его враг». И Своей (властью), Я направил на тебя любовь (окружающих), и чтобы ты мог развиваться под Моим Надзором.


Прочитайте истории пророка Самуила, царя Талута (Саула), Давида и Голиафа.

Возможно, что ангелы, доставившие Ковчег Завета, тождественны херувимам, изображениями которых украшен футляр Ковчега.

Ковчег Завета в Танахе

В книге Исход описаны детальные указания Господа Моисею о материалах для футляра Ковчега и его конструкции:

Футляр Ковчега Завета

(Тора, Исход 25:10-11) И пусть сделают ковчег из дерева ситтим: два локтя с половиною длина его и полтора локтя ширина, и полтора локтя высота его. И обложишь его чистым золотом; изнутри и снаружи покрой его; и сделаешь на верху его золотой венец кругом.

Судя по всему, футляр Ковчега был сделан из древесины акации (дерево шиттим, ивр. שיטים‎), наиболее распространённого в пустынной местности вокруг Красного моря. Он имел 2,5 локтя в длину и по 1,5 локтя в ширину и высоту. (Длина «локтя» — достаточно субъективная единица измерения, разнившаяся в пределах 40—51 см; предположительные габариты футляра Ковчега: высота и ширина ок. 67 ±7 см и длина около 112 ±12 см.)

Шесты Ковчега

(Тора, Исход 25:12-16) И вылей для него четыре кольца золотых, и прикрепи к четырём углам его: два кольца на одной стороне его и два кольца на другой стороне его. И сделай шесты из дерева ситтим, и обложи их золотом. И вложи шесты в кольца по сторонам ковчега, чтобы носить ковчег посредством их. В кольцах ковчега должны быть шесты и не должны отниматься от него. И положи в ковчег откровение, которое Я дам тебе.

Два шеста (бадим) из акации, длиной в 7 или 10 локтей, украшенные золотом, для переноски Ковчега во время переходов, были прикреплены вдоль его боковых стенок. Они выступали с обеих сторон и проходили через четыре золотых кольца, расположенных по два с каждой стороны, в верхней трети боковин Ковчега. Эти шесты всегда оставались в кольцах, их разрешалось вынимать лишь для покрытия Ковчега перед его переноской, но тотчас же снова вставлялись на место. см (Тора, Числа 4:6).

Крышка (капорет) и херувимы (керувим)

(Тора, Исход 25:17-21) Сделай также крышку из чистого золота: длина её два локтя с половиною, а ширина её полтора локтя; и сделай из золота двух херувимов: чеканной работы сделай их на обоих концах крышки; сделай одного херувима с одного края, а другого херувима с другого края; (выдавшимися) из крышки сделайте херувимов на обоих краях её; и будут херувимы с распростёртыми вверх крыльями, покрывая крыльями своими крышку, а лицами своими (будут) друг к другу: к крышке будут лица херувимов. И положи крышку на ковчег сверху, в ковчег же положи откровение, которое Я дам тебе

Сверху Ковчег был закрыт массивной крышкой (капорет, ивр. כפורת‎, букв. «искупление», «чистилище») из чистого золота. Её толщина не указана.

Поверху крышки, вероятно по коротким её сторонам, были установлены два литых из золота херувима (керувим) лицом друг к другу, с распростёртыми, как бы прикрывающими Ковчег, крыльями. Херувимы и крышка футляра Ковчега (капорет) составляли единое целое. В тексте отсутствует подробное описание херувимов, говорится лишь, что они обладают крыльями и лицами. По мнению Онкелоса, «головы херувимов были обращены назад, как головы учеников, уходящих от своего учителя»; таким толкованием он стремится разъяснить неясный смысл стиха в (Тора, Исход 25:20), где говорится, что лица херувимов были направлены вниз к крышке Ковчега Завета, но со взорами, обращёнными друг к другу.

О Ковчеге Завета в Псалтире

(Псалтирь, Псалом 22) Господь - Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться: Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим, подкрепляет душу мою, направляет меня на стези правды ради имени Своего. Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной; Твой жезл и Твой посох - они успокаивают меня. Ты приготовил предо мною трапезу в виду врагов моих; умастил елеем голову мою; чаша моя преисполнена. Так, благость и милость (Твоя) да сопровождают меня во все дни жизни моей, и я пребуду в доме Господнем многие дни.

Содержимое Ковчега Завета

Согласно Корана, в Ковчеге Завета находились (2:248) "... спокойствием от вашего Господа, и оставшимися (реликвиями), оставленными семейством Моисея и семейством Аарона..."

Согласно Торы, в Ковчеге Завета находились Скрижали с Десятью заповедями. см. (Тора, Второзаконие 10:2)

В ковчеге ничего не было, кроме двух каменных скрижалей, которые положил туда Моисей на Хориве, когда Господь заключил завет с сынами Израилевыми, по исшествии их из земли Египетской. (Танах, Третья книга Царств 8:9)

Согласно Псалтиря, в Ковчеге Завета находились "жезл" и "посох Моисея". см. (Псалтирь, Псалом 22)

(Танах, Тора, Бытие 50:22-26) И жил Иосиф в Египте сам и дом отца его; жил же Иосиф всего сто десять лет. И видел Иосиф детей у Ефрема до третьего рода, также и сыновья Махира, сына Манассиина, родились на колени Иосифа. И сказал Иосиф братьям своим: я умираю, но Бог посетит вас и выведет вас из земли сей в землю, о которой клялся Аврааму, Исааку и Иакову. И заклял Иосиф сынов Израилевых, говоря: Бог посетит вас, и вынесите кости мои отсюда. И умер Иосиф ста десяти лет. И набальзамировали его и положили в ковчег в Египте.