Методология Зикр

Sapienti sat...

Методология — учение о методах, способах и стратегиях исследования предмета.

Не путать с аффирмацией (психология) — краткой фразой, содержащей вербальную формулу (напр. мантру), при многократном повторении, закрепляющей некий образ или установку в подсознании человека.

Этимология

Корень dhāl kāf rā (ذ ك ر), согласно corpus.quran.com, употреблён в Коране 292 раза. Подсчёт не учитывает упоминаний имени «Захария», имеющего тот же корень.

Методология - от греч. μεθοδολογία — учение о способах. происходит от др.-греч. μέθοδος из μετά- + ὁδός, букв. «путь вслед за чем-либо» и др.-греч. λόγος — «мысль, причина». Мета- (с греч. μετά- «между, после, через») — часть сложных слов, обозначающая «абстрагированность, обобщённость». Логос (от др.-греч. λόγος — слово, мысль, смысл, понятие, число) — термин древнегреческой философии, означающий одновременно «слово» (высказывание, речь) и «понятие» (суждение, смысл).

Корпусный разбор

Единожды в аятах: (2:40), (2:47), (2:63), (2:114), (2:122), (2:203), (2:231), (2:235), (2:239), (3:10), (3:41), (3:135), (3:191), (4:103), (4:142), (5:4), (5:7), (5:20), (6:118), (6:119), (6:121), (6:138), (7:86), (7:171), (7:205), (8:2), (8:26), (8:45), (12:85), (14:6), (17:46), (18:24), (18:63), (19:16), (19:41), (19:51), (19:54), (19:56), (19:67), (20:34), (21:60), (22:28), (22:34), (22:35), (22:36), (22:40), (24:36), (26:227), (33:9), (33:21), (33:34), (33:35), (35:3), (38:17), (38:41), (38:45), (38:48), (40:44), (43:13), (46:21), (47:20), (62:10), (73:8), (73:19), (74:55), (74:56), (76:25), (80:12), (87:15), (2:282), (5:13), (5:14), (6:44), (6:70), (7:165), (14:5), (16:13), (16:17), (16:90), (17:41), (20:44), (23:85), (24:1), (24:27), (25:50), (25:62), (27:62), (28:43), (28:46), (28:51), (32:4), (37:155), (38:29), (39:9), (39:27), (40:13), (40:58), (44:58), (45:23), (51:49), (56:62), (69:42), (79:35), (87:10), (12:45), (10:71), (3:36), (3:195), (4:11), (4:124), (4:176), (6:139), (6:143), (6:144), (16:97), (26:165), (40:40), (42:49), (42:50), (49:13), (53:21), (53:45), (75:39), (92:3), (6:68), (6:69), (6:90), (11:120), (21:84), (26:209), (29:51), (38:43), (38:46), (39:21), (40:54), (44:13), (47:18), (50:8), (50:37), (52:29), (2:221), (2:269), (3:7), (6:80), (6:126), (6:152), (7:3), (7:26), (7:57), (7:130), (7:201), (8:57), (9:126), (10:3), (11:24), (11:30), (13:19), (14:25), (14:52),

Дважды в аятах: (2:152), (2:198), (5:11), (7:74), (12:42), (21:36), (33:41), (37:13), (39:45), (35:37), (80:4), (89:23), (7:2), (11:114), (51:55), (87:9), (88:21),

Трижды в аяте: (2:200), (7:69),

Концептуально

Методология толкования Корана - важнейшая, и обширнейшая тема. Традиционная методология использует для толкования хадисы. В проекте Викикоран, мы пользуемся «методологией, с использованием приёмов Корпусной лингвистики», «Концептуального анализа», «Математической кодировки Корана», «Лего концептом», «Методологией абстрагирования к Аллаху», «Теоретической абстракцией», «Методологией сравнительных исследований текстов Библии и Корана», «Этимологическими языковыми параллелями», «Аллегорического мышления», и многими другими инструментами. см. материал Методология, Корпусная лингвистика.

(16:44) ...А те бе Мы ниспослали Методологию (араб. الذِّكْرَ, аль-зикра), чтобы ты дал определения для Людей тому, что им ниспослано. И возможно они (начнут) креативить.

(21:105) И ведь Мы определенно написали в Аль-Забуре, что уже после Аль-Зикра, Землю, унаследуют её Мои Благодетельные слуги.

(29:45) Читай то, что внушено те бе из Писания, и устанавливай Консолидацию. Ведь Консолидация удерживает от Мерзости и Деградации. Но методология (араб. وَلَذِكْرُ, уаля-зик'ру) (абстрагирования) к Аллаху — (гораздо) важнее, и Аллах ведает о том, что вы творите.

(36:69) И Мы не учили его Поэзии, да и незачем ему (к этому) стремиться. Это — не что иное, как методология (араб. ذِكْرٌ, зикрун), и наглядно выстроенное (писание),

(38:1-2) «Сад». И Коран - носитель Методологии (араб. ذِي الذِّكْرِ, зи-аль-зикри)! Так нет же, те, которые отрицают - демонстрируют высокомерие, и дисфункцию.

(41:41-42) Воистину, те, которые в отрицании с Методологией, пока не (будет) им явлена. А ведь это же могущественная Транскрипция. Не являет она Фальши, из ниспослания, от (Самого источника) мудрости, осведомленности, (явленного) до неё, ни из (ниспосланного) после неё.

(87:8-19) Мы упростим тебе путь к легчайшему. (Обучай же) методологии (араб. فَذَكِّرْ, фазаккир), если методология (араб. الذِّكْرَ, аль-зикра) (принесет) пользу. (Воспользуется) методологией (араб. سَيَذَّكَّرُ, саязаккару) тот, кто страшится (Аллаха), а отстранится от неё несчастный, который будет гореть в Большой Агонии. Затем, не умрёт он там, и не (будет) жить. (Действительно) преуспел тот, кто очистился, и вспомнил (араб. وَذَكَرَ, уа-закара) имя своего Господа, (тут) же консолидировал. Но нет! Вы променяли Банальную Жизнь, хотя Предельная реальность — лучше и продолжительнее. Воистину, это (зафиксировано) в первых (расширенных) сознаниях - Сознаниях Авраама и Моисея.

Бритва Оккама

Бритва Оккама (иногда лезвие Оккама) — методологический принцип, получивший название от имени английского монаха-францисканца, философа-номиналиста Уильяма из Оккама (англ. William of Ockham; лат. Gulielmus Occamus; фр. Guillaume d'Ockham ок. 1285—1349). Бритва Оккама, впоследствии получившая название закон экономии (лат. lex parsimoniae) - это принцип решения проблем, который по существу утверждает, что «более простые решения с большей вероятностью будут правильными, чем сложные». Когда выдвигаются конкурирующие гипотезы для решения проблемы, следует выбирать решение с наименьшим количеством допущений.

См. также: Семантика

(44:58) Ведь Мы же облегчили его, посредством (используемого) тобою языка, возможно они (воспользуются) методологией (араб. يَتَذَكَّرُونَ, ятазаккаруна).

(54:17) И ведь Мы определённо облегчили Коран для Методологии (араб. لِلذِّكْرِ, аль-зикри). Так где же - применяющие методологию (араб. مُدَّكِرٍ, музаккирин)?

Упорядочивание Корана

(25:32) Сказали те, которые отрицали: «Почему Коран не ниспослан ему целиком за один раз?» (Это сделано) для того, чтобы Мы смогли укрепить им твою интуицию, и филигранно его упорядочить.

(73:2-6) Простаивай Ночь без малого, половину её, или уменьши от неё немного, или добавь к ней. И упорядочивай Коран - филигранно. Ведь Мы предоставим для тебя весомые выражения. Ведь производительность Ночью - являет конкретные корректировки, и устойчивые выражения.

Смысл слов

(2:37) Вот Адам принял слова от своего Господа, тогда Он (простёр) на него принятие покаяний, ведь, Он - Принимающий покаяние, Милосердный.

(2:124) И тогда испытал Авраама его господь, посредством слов, so he tamed them. Он сказал: «Воистину, Я сделаю тебя предводителем для Рода Людского». (Авраам) сказал: «И из моего потомства». (Аллах) сказал: «Мой договор не постигнет беззаконников».

(31:27) Если бы все деревья Земли стали письменными тростями, а за Морем (чернил) распростерлись бы еще семь морей, то не иссякли бы слова Аллаха. Воистину, Аллах — могущественный, мудрый.

Пример (51:25). Слово "незнакомцы" в (51:25) имеет единую корневую основу со словом "предосудительное". Однако, смыслом "незнакомцы", слово наполняется после кросс-референса с аятом (12:58), в котором однозначно прояснён исследуемый смысл.

Искажение смыслов

(7:180) А у Аллаха - Лучшие Имена. Взывайте же к Нему (посредством) их, и оставьте тех, которые приписывают (араб. يُلْحِدُونَ, юльхидуна) (ересь) в (отношении) Его Имён. Им воздастся за то, что ими было совершено.

(18:27) И читай то, что внушено те бе из текста Господа. Для Его Слов, нет замены, и тебе не найти помимо Него нарекающих вещи - именами (араб. مُلْتَحَدًا, мультахадан).

(41:40) Воистину, те, которые приписывают (араб. يُلْحِدُونَ, юльхидуна) к Нашим аятам, не сокрыты от Нас. Тот, кто будет брошен в Огонь, лучше или тот, кто в День воскресения явится, будучи в безопасности? Поступайте, как пожелаете! Он видит то, что вы совершаете.

(72:22) Скажи: «Никто не защитит меня от Аллаха, и мне не найти помимо Него нарекающих вещи - именами (араб. مُلْتَحَدًا, мультахадан).

«Подмена понятий»

(2:75-76) Неужели вы надеетесь, что они доверятся вам, тогда как некоторые из них уже слышали Слова Аллаха, а затем исказили их, после того, как уразумели их, познав (их смыслы)? А когда они встречают тех, которые доверились - говорят: «Мы доверяем». Когда же остаются наедине друг с другом, то говорят: «Неужели вы уведомите (араб. أَتُحَدِّثُونَهُمْ, атухаддисуунахум) их о том, что Аллах раскрыл про вас, чтобы они могли дискутировать с вами посредством этого пред вашим господом?» Неуже ли вы не уразумеете?

(2:275) Те, которые пожирают капитал, предстанут, как предстанет тот, кому психофизиологическая зависимость нивелировала (благодеяния) своим прикосновением. Это потому, что они говорили: «Воистину, торговля и (реинвестирование) капиталов - схожие (процессы)». Но Аллах дозволил торговлю, и запретил капитализм...

(5:13) А за то, что ими (был) нарушен их завет (с Аллахом), Мы прокляли их, и сделали их сердца чёрствыми. Они извращают Слово, вопреки его этимону, и забывают часть, из тех (принципов), посредством которых (действует) методология. И ты будешь постоянно обнаруживать их измену, за исключением некоторых из них. Помилуй же их, и (прояви) деликатность. Воистину Аллах любит Улучшающихся.

Ниспосланная Методология

(15:9) Воистину, Нами ниспослан аль-Зикр (араб. الذِّكْرَ, аль-зикра), и воистину, ему Мы обеспечиваем сохранность.

(7:63) Или вы удивляетесь тому, что методология (араб. ذِكْرٌ, зикрун), явленая вам от вашего Господа, (открыта) для мужчины из вашей (среды), чтобы он предостерег вас, и чтобы вы (проявили) ответственность? И быть может, вы (обретёте) милость».

(16:44) ...А те бе Мы ниспослали Методологию (араб. الذِّكْرَ, аль-зикра), чтобы ты дал определения для Людей тому, что им ниспослано. И возможно они (начнут) креативить.

(21:10) Мы уже ниспослали вам писание, в котором напоминание (араб. ذِكْرُكُمْ, зикрукум) о вас. Неужели вы не разумеете?

(54:25) Неужели среди всех нас Методология (араб. الذِّكْرُ, аль-зикру) отправлена только ему одному? О нет! Он — надменный лжец».

(65:10-11) Аллах рассчитал для них (последствия) - тяжкие мучения. Так (будьте же) ответственными (перед) Аллахом, о обладающие абстрактным (мышлением), которые доверились. Аллах уже ниспослал вам методологию (араб. ذِكْرًا, зикран) — Посланника, который читает вам разъяснённые аяты Аллаха, чтобы вывести тех, которые доверились, и поступали Праведно, из мраков к свету. А кто доверился Аллаху, и поступал праведно, того Аллах введет в генетику, подпитываемую теми Днями, что (стали) её предтечами. Это (продлится) вечно, и (останется) навсегда. Аллах уже (сделал) его удел прекрасным!

Мудрая Методология

(3:58) Вот Мы читаем это для тебя, из Аятов, и Мудрой Методологии (араб. الذِّكْرِ الْحَكِيمِ, аль-зикри аль-хакими).

(47:20) И говорят те, которые доверились: «Почему не ниспослана сура?» Когда же (была) ниспослана законодательная (араб. مُحْكَمَةٌ, мухкаматун) сура, и упоминание (араб. وَذُكِرَ, уа-зукира) в ней (о) Сражении, ты увидел, что те, в чьих сердцах - смрад, взирают на тебя взором теряющих сознание перед смертью. Для них предпочтительнее

Религиозная методологическая реформа

(38:6-7-8) Духовенство из их числа удалилось, (говоря пастве): «Ступайте, и терпеливо (служите) своим богам. Воистину, в этом — некий (коварный) умысел. То, что мы слышали об этом в (учении) Ашаритского Калама (Ашаризм), что это, не иначе как противоречащая (секта). Неужели среди нас Методология (араб. الذِّكْرُ, аль-зикру) ниспослана только ему?» О нет! Они сомневаются в Моей Методологии (араб. ذِكْرِي, зикри). О нет! Они еще не вкусили мучений.

Универсальная методология

(21:24) Неужели они обрели иных божеств, из Его подданных? Скажи: «Приведите ваши доказательства! Вот методология (араб. ذِّكْرُ, зикру) для тех, кто со мной, и методология (араб. وَذِكْرُ, уа-зикру) для тех, кто жил до меня». Но большинство из них не знает об Истине, (испытывая) при этом антипатию.

Методология для Доверившихся

(7:2) Писание, ниспосланное те бе. Да не окажется на твоём CD-Rе от него ограничений, дабы ты предостерегал посредством него, и методология для Доверившихся (араб. ذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ, зикра лиль му'минина).

(11:120) И всё, (обращённое) Нами взысканием на тебя, из обновлений Послания, (окажется) тем, что (приведёт) к укреплению твоей интуиции. И явилась тебе в этом - Истина, и увещевание, и методология для Доверившихся (араб. ذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ, зикра лиль му'минина).

(29:51) Неужели им не достаточно того, что Мы [[ниспослали тебе Писание, которое им читается? Воистину, в нем — милость, и методология для доверившихся людей (араб. ذِكْرَىٰ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ, зикра каумин ю'минуна).

(32:15) Воистину, доверяют Нашим аятам только те, которые, когда им (проясняют) метод (араб. ذُكِّرُوا, зуккиру) (их понимания), падают ниц, прославляют хвалой своего Господа, и не (проявляют) высокомерия.

(51:55) Так (обучай же) Методологии (араб. وَذَكِّرْ, уа-заккир), ведь Методология (араб. وَذَكِّرْ, аль-зикра) (приносит) пользу доверившимся.

Методология для Познающих

(6:90) Это - те, кого Аллах повел прямым путем. Следуй же их прямым путем. Скажи: «Я не прошу у вас вознаграждения за него. Это не что иное, как методология для Познающих (араб. ذِكْرَىٰ لِلْعَالَمِينَ, зикра лиль-'алямина)».

(12:103-105) И не (предрасположено) большинство Людей к доверию, даже если ты преследуешь (такую цель). Ты не просишь у них вознаграждения за это, ведь это — только методология для Познающих (араб. ذِكْرَىٰ لِلْعَالَمِينَ, зикра лиль-'алямина). И каково же (нагромождениие) из знамений на Небесах, и Земле, проходят мимо них, испытывая к ним антипатию.

(38:87-88) Ведь это лишь методология для Познающих (араб. ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ, зикрун лиль-'алямина). И вы непременно (будете) ознакомлены с этим обновлением, спустя (некоторый) срок».

Update Методологии

(94:4) И Мы возвысили для тебя твой метод (араб. ذِكْرَكَ, зик'рака)!

Методология абстрагирования Сынов Израиля

(21:48-49) А ведь Мы определенно дали Моисею и Аарону - аль-Фуркан, и озарение, и методологию (араб. وَذِكْرًا, уа-зикран) для Ответственных, которые страшатся своего Господа, (доверяясь) в сокровенном, и трепещут от (осознания) Часа.

(40:53-54) И Мы (определенно) дали Моисею Руководство, и Мы (дали) в наследие Сынам Израиля Писание (в качестве) руководства, и методологии (араб. وَذِكْرَىٰ, уа-зикра) для обладающих абстрактным (мышлением).

Методология Милостивого

(43:36) А тот, кто (посмеет) закрыться от методологии (араб. ذِكْرِ, зикри) Милостивого, тому Мы подсадим психофизиологическую зависимость, вот она то (и станет) ему - альтер-эгом.

(36:11) Ты можешь предостеречь только того, кто последовал за Методологией (араб. الذِّكْرَ, аль-зикра), и устрашился Милостивого, (доверяя Ему) в Сокровенном. Обрадуй же его прощением, и щедрой наградой.

Методология для обладающих абстрактным мышлением

(2:269) Он дает Мудрость, кому пожелает, а тот, кому дана Мудрость - вот тому определенно даровано большое благо. Но (используется) методология (араб. يَذَّكَّرُ, язаккару) , не иначе как обладающими Абстрактным (мышлением).

(13:19) Разве же тот, кто знает, что, то что ниспослано те бе от твоего Господа (есть) - Истина, подобен тому, кто слеп? И что, то что (используют) методологию (араб. يَتَذَكَّرُ, ятазаккару) - обладающие Абстрактным (мышлением),

(14:52) Это - донесение для Людей. И пусть их предостерегают им, и пусть они знают, что только Он - Единственный Аллах, и что могут (использовать) методологию (араб. وَلِيَذَّكَّرَ, уалияззаккара) обладающие абстрактным (мышлением).

(38:29) Текст, что ниспослан Нами к тебе - благодатный! Чтобы они исследовали его знаки, и чтобы (использовали) методологию (араб. وَلِيَذَّكَّرَ, уалияззаккара) обладающих абстрактным (мышлением).

(38:43) Мы даровали ему его семью, и столько же вместе с ними, (в качестве) милости от Нас, и (в качестве) методологии (араб. وَذِكْرَىٰ, уа-зикра) для обладающих абстрактным (мышлением).

(39:9) Что (касается) того, кто (пребывая) в послушании, периодически Ночью циклично (обращается), (проявляя) при этом стойкость, страшась Предельной реальности, и надеясь на милость своего Господа - скажи: «Неужели равны те, которые знают, и те, которые не знают?». Воистину, (используют) методологию (араб. يَتَذَكَّرُ, ятазаккару) обладающие абстрактным (мышлением).

Общая методология

(39:21) Разве ты не видел, что Аллах ниспослал с Неба воду, и Он пустил ее потоками по Земле? Затем, посредством неё,`Он выводит злаки, цвета их - различны. Затем они вянут, и ты видишь их пожелтевшими. Затем Он превращает их в труху. Воистину, в этом — (общая) методология (араб. لَذِكْرَىٰ, лязикра) для обладающих абстрактным (мышлением).

Методология абстрагирования к Аллаху

(3:191) которые (используют) методологию (араб. يَذْكُرُونَ, язкуруна) Аллаха - стоя, и сидя, и (лёжа) на своих боках, (используют) аллегории (применительно) к сотворению Небес и Земли: «Господь наш! Не сотворил Ты это фиктивно. Пречист Ты! Защити же нас от мучений в Агонии.

(28:88) Не взывай наряду с Аллахом к другим богам. Нет божества, кроме Него! Всякая вещь (будет) уничтожена, кроме Его Лика. Решение - за Ним, и к Нему вы (будете) возвращены.

(33:21) Ведь определенно, в посланнике Аллаха, вам явлен прекрасный (образец) проживания, для тех, кто пребывает в ожидании Аллаха, и Предельного Дня, и премного (используют) методологию (араб. وَذَكَرَ, уа-закара) Аллаха.

(39:23) Бог ниспослал наилучшее Уведомление - сходное абстрактное писание, от которого по коже проходит дрожь, у тех, кто страшится своего Господа, а затем смягчается их кожа и сердца к методологии (араб. ذِكْرِ, зикри) (абстрагирования к) Богу. Это и есть руководство Бога, ведет Он им, кого пожелает, а кого сбивает Бог, тому нет путеводителя!

(55:26-27) Все вокруг обусловлено и непостоянно. И останется направление твоего Господа - обладателя Величия и Чести.

(58:19) Психофизиологической зависимостью был для них, и (заставил) их забыть о методологии (араб. ذِكْرَ, зикра) (абстрагирования к) Аллаху. Они являются партией Сатаны. Воистину, партия Сатаны – это потерпевшие убыток.

(62:9) О те, которые доверились! Когда вас призвали к Консолидации в день (общего) Сбора, то устремляйтесь к методологии (араб. ذِكْرِ, зикри) Аллаха, и оставьте торговлю. Это (будет) лучше для вас, если вы пребываете в осознанности.

(73:8) (Используй) же методологию(араб. وَاذْكُرِ, уа-узкури) (абстрагирования к) имени твоего Господа, производя замены Его знаками.

(87:15) и (используя) методологию (араб. وَذَكَرَ, уа-закара) (абстрагирования к) имени своего Господа, (тут) же консолидировался.

см. основную статью Обращаться.

(18:23-24) И не говори в (отношении) чего-либо: «Я точно сделаю это завтра», не иначе как, (добавляя): «Если пожелает Аллах!» И (используй) методологию (араб. وَاذْكُرِ, уа-узкур) (абстрагирования) своего Господа, когда позабыл, говоря: «Возможно, что мой Господь направит меня ближе к осознанности, чем эта».

(38:32) И он сказал: «Воистину, я страстно полюбил Добро, (возобладавшее) над методологией (араб. ذِكْرِ, зикри) моего Господа. Пока скрывавшееся за Завесой.

Методология и Консолидацию

(29:45) Читай то, что внушено те бе из Писания, и устанавливай Консолидацию (араб. الصَّلَاةَ, аль-салата). Ведь Консолидация (араб. الصَّلَاةَ, аль-салата) удерживает от Мерзости и Деградации. Но методология (араб. وَلَذِكْرُ, уалязикру) к Аллаху — (гораздо) важнее, и Аллах ведает о том, что вы творите.

(87:10) и (87:15) (Воспользуется) методологией (араб. وَذَكَرَ, саязаккару) тот, кто страшится (Аллаха), ... ... И (используя) методологию (араб. وَذَكَرَ, уа-закара) (абстрагирования к) имени своего Господа, (тут) же консолидировался (араб. فَصَلَّىٰ, фасала).

Предохраняющие функции Методологии

(15:9) Воистину, Нами ниспослан аль-Зикр (араб. الذِّكْرَ, аль-зикра), и воистину, ему Мы обеспечиваем сохранность.

(41:41-42) Воистину, те, которые в отрицании с Методологией (араб. ذِي الذِّكْرِ, зи-аль-зикри), пока не (будет) им явлена. А ведь это же могущественная Транскрипция. Не являет она Фальши, из ниспослания, от (Самого источника) мудрости, осведомленности, (явленного) до неё, ни из (ниспосланного) после неё.

Проигнорировавшие и забывшие о Методологии

(7:165) Когда же они позабыли, о чём им (старались) напомнить (араб. ذُكِّرُوا, зуккару) посредством этого - Мы спасли тех, которые удерживались от (совершения) злодеяний, но подвергли тех, которые помрачены, тяжким несчастьям, за то, что они проявляли нечестие.

(6:44) Когда же они забыли, то, посредством чего им напоминали (араб. ذُكِّرُوا, зуккару) - Мы открыли для них все возможные врата. По куда они радовались тому, что им дано, Мы схватили их внезапно, и вот они (в) отчаянии!

(2:114) Кто может быть несправедливее того, кто препятствует в мечетях Аллаха методологии (араб. يُذْكَرَ, юзкира) (абстрагирования) к Его имени, и стремится к (развязыванию) войны? Им следовало бы входить туда только со страхом. Позор им в Банальной (реальности), а в Предельной (реальности) - великие мучения.

(5:14) Мы также заключили завет с теми, которые сказали: «Воистину, мы - назореи». Они забыли долю из данной им методологии (араб. ذُكِّرُوا, зуккиру), и тогда Мы одолели их, (посеяв) между ними вражду и ненависть до Дня воскресения. И скоро, Аллах поведает им о том, что ими было совершено.

(7:69) Или вы удивляетесь тому, что методология (араб. ذِكْرٌ, зикрун) явленая вам от вашего Господа, (открыта) для мужчины из вашей (среды), чтобы тот предостерег вас, и (обучил) методологии (араб. وَاذْكُرُوا, уа-уз'куру), когда Он назначил вас преемниками из (народов), после народа Ноя, и приумножил вам в Творении многократно. Так (используйте) методологию (араб. وَاذْكُرُوا, уа-уз'куру) «Концептов Аллаха», быть может, вы преуспеете».

(18:28) Сам же, будь терпелив вместе с теми, которые взывают к своему Господу по утрам и вечерам, и стремятся к Его Лику. Не отвращай от них своего взора, желая украшений этого мира, и не повинуйся тем, чьи сердца Мы сделали небрежными к Нашей методологии (араб. ذِكْرِنَا, зикрина), кто потакает своим желаниям, и чьи дела окажутся тщетными.

(18:100-101) В тот день Мы проведем презентацию Самсары отвергающим, на глазах которых была маска, (отделяющая их) от Моей методологии (араб. ذِكْرِي, зик'ри), и которые оказались не способными слушать.

(23:109-110) Воистину он был qazaq из Моих слуг. Сказали: «Господи! Мы доверились! Так прости же нам, и (одари) нас милостью. И Ты - лучший в Милости». Вы же восприняли их наркоманами, пока они не (заставили) вас забыть Мою методологию (араб. ذِكْرِي, зикри). А вы продолжали их высмеивать.

(37:13-14-15) Когда же им (предлагают) методологию (араб. ذُكِّرُوا, зуккиру), они не (принимают) методологию (араб. يَذْكُرُونَ, язкуруна). Когда (они) видят знаки, то (называют) наркоманией. И они говорят: «Это — лишь бытовая наркомания!

(43:5) Так почему бы Нам не увести от вас Методологию (араб. الذِّكْرَ, аль-зикра) - деликатно, если вы являетесь народом излишествующим?

(68:51-52) Воистину, те которые отвергли, готовы испепелить тебя своими взглядами, когда они слышат Методологию (араб. الذِّكْرَ, аль-зик'ра ), говоря при этом: «Воистину, он — одержимый!» А ведь это - не что иное, как методология (араб. ذِكْرٌ, зик'ру) для Познающих.

Уведомление о методологических инструментах

(20:113) Таким же образом, Мы ниспослали его (для) креатива арабского (языка), и указали в нем (на Свои) Обещания. Быть может, они (проявят) ответственность, или (получат) уведомление о методологических (инструментах) (араб. ذِكْرًا, зикран).

(21:2) То, что предъявлялось им из Методологий (араб. ذِكْرٍ, зикрин) от их Господа не был им представлен, (в виде) уведомления, они выслушивали, они же (продолжали) играть.

(26:5) А то что доставлялось им из методологий (араб. ذِكْرٍ, зикрин) от Милостивого (в виде) уведомлений, проявлялось лишь (демонстрацией) к нему отвращения.

Антиметодология - «подмена понятий»

(5:13) А за то, что ими (был) нарушен их завет (с Аллахом), Мы прокляли их, и сделали их сердца чёрствыми. Они извращают Слово, вопреки его этимону, и забывают часть, из тех (принципов), посредством которых (действует) методология (араб. ذُكِّرُوا, зуккиру). И ты будешь постоянно обнаруживать их измену, за исключением некоторых из них. Помилуй же их, и (прояви) деликатность. Воистину Аллах любит Улучшающихся.

см. также (2:75-76) и (2:275)

Отказавшиеся от Методологии

(39:22) Ведь тот, чью грудь Аллах раскрыл для покорности - он просвещен своим Господом! Горе тем, чьи сердца черствы к методологии (араб. ذِكْرِ, зикри) (абстрагирования) к Аллаху! Они (пребывают) в очевидном заблуждении.

(43:5) Так почему бы Нам не увести от вас Методологию (араб. الذِّكْرَ, аль-зикра) - деликатно, если вы являетесь народом излишествующим?

(43:36-37) А тот, кто (посмеет) закрыться от методологии (араб. ذِكْرِ, зикри) Милостивого, тому Мы подсадим психофизиологическую зависимость, вот она то (и станет) ему - альтер-эгом. А ведь они (окажутся) препятствующ ими наперекор Пути, считая при этом, что они (обрели) руководство.

(53:29) Дистанцируйся же от того, кто отвернулся от Нашей методологии (араб. ذِكْرِنَا, зик'рина), и не пожелал ничего, кроме Банальной Жизни.

«Ахля аль-Зикри» - «Обладатели Методологии»

(6:126) Такова Магистраль твоего Господа, (Господом же и) Утвержденная. Мы уже (подробно) разъяснили Знаки людям методологии (араб. يَذَّكَّرُونَ, язаккаруна).

(16:43) А то, что Мы отправляли и до тебя только мужчин, которым внушали (откровения). Так спросите же Обладателей Методологии (араб. أَهْلَ الذِّكْرِ, ахля аль-зикри), если вы пребываете в неведении.

(20:2-3) Мы ниспослали тебе Коран не (для того), чтобы ты (стал) несчастным, а (в качестве) методологического (пособия) (араб. تَذْكِرَةً, тазкиратан) для тех, кто страшится.

(80:11-12-13-14) Но нет! Ведь (она), это — напоминание (араб. تَذْكِرَةٌ, тазкиратун), и кто пожелает, может (использовать) эту методологию (араб. ذَكَرَهُ, закараху). В благородных сознаниях, возвышенных и очищенных,

см. также (54:22), (54:32), (54:40).

Методология пророков и посланников

(19:16) (Используй) в Писании методологию (араб. وَاذْكُرْ, уа-уз'кур) - Марии. Вот она удалилась от своей семьи, (обосновавшись) в местечке на востоке,

(19:41) И (используй) в Писании методологию (араб. وَاذْكُرْ, уа-уз'кур) - Авраама. Воистину, он был правдивым обновителем.

(19:51) (Используй) в Писании методологию (араб. وَاذْكُرْ, уа-уз'кур) - Моисея. Воистину, он был искренним, и был посланником обновителем.

(19:54) И (используй) в Писании методологию (араб. وَاذْكُرْ, уа-уз'кур) - Исмаила. Воистину, он был правдивым в Обещаниях, и был посланником обновителем.

(19:56) И (используй) в Писании методологию (араб. وَاذْكُرْ, уа-уз'кур) - Идриса. Воистину, он был правдивым обновителем.

(21:76) И Ноя, когда он воззвал ещё раньше. Тогда Мы спасли его и его народ от Великой Скорби.

(21:78) И Давида и Соломона, которые судили о ниве, потравленной ночью чужими овцами. Мы были Свидетелями их суда.

(21:83) И Иова, который воззвал к своему Господу: «Воистину, меня коснулось зло, а ведь Ты - Милосерднейший из милосердных».

(21:85) И Исмаила, и Идриса, и «Окружённого Заботой». Все (они), в (числе) Терпеливых.

(21:89) И Захарию, когда он воззвал к своему Господу: «Господь мой! Не оставляй меня одиноким, ведь Ты - Наилучший из Наследующих».

(21:91) И ту, которая смирилась со своей virginity. И вот Мы вдохнули в неё, от Нашего Духа, и сделали её, и её сына - знамениями для Познающих.

(38:17) Терпи то, что они говорят, и (используй) методологию (араб. يَذْكُرُونَ, уа-уз'кур) Нашего могучего слуги Давида. Он всегда обращался к Аллаху.

(38:41) И (используй) методологию (араб. يَذْكُرُونَ, уа-уз'кур) Нашего слуги Иова. Он воззвал к своему Господу: «Дьявол причинил мне вред и мучения!».

(38:45) И (используй) методологию (араб. يَذْكُرُونَ, уа-уз'кур) Наших слуг - Авраама, Исаака и Иакова, могучих и прозорливых.

(38:48) И (используй) методологию (араб. يَذْكُرُونَ, уа-уз'кур) Исмаила, и Елисея, и «Окружённого Заботой». И все (они), в (числе) Наилучших.

(46:21) (Используй) методологию (араб. يَذْكُرُونَ, уа-уз'кур) брата адитов. Вот он предостерег свой народ среди дюн, хотя перед ним и позади него уже были предостережения: «Не служите никому, кроме Аллаха! Воистину, я боюсь, что вас постигнут мучения в Великий день».

Методология призыва Иосифа - (12:37-40).

Миссия пророков и посланников

Жены пророков и посланников

Дети пророков и посланников

Сподвижники пророков и посланников

Человечность пророков и посланников

Обучение методологии

(16:44) ...А те бе Мы ниспослали Методологию (араб. الذِّكْرَ, Аль-зикра), чтобы ты дал определения для Людей тому, что им ниспослано. И возможно они (начнут) креативить.

(20:2-3) Мы ниспослали тебе Коран не (для того), чтобы ты (стал) несчастным, а (в качестве) методологического (пособия) (араб. تَذْكِرَةً, тазкиратан) для тех, кто страшится.

(50:45) А ведь Нам (лучше) знать, о том, что они говорят. И ты не уполномочен (устанавливать) над ними диктатуру. (Демонстрируй) же методологию (араб. فَذَكِّرْ, фазаккир), посредством Корана тем, кто страшится Моего Обещания.

(51:55) Так (обучай же) методологии (араб. وَذَكِّرْ, уа-заккир) ,ведь Методология (араб. الذِّكْرَ, Аль-зикра) (приносит) пользу доверившимся.

(52:29) (Обучай) же методологии (араб. فَذَكِّرْ, фазаккир)! По милости своего Господа ты не являешься ни прорицателем, ни злым гением.

(87:9-15) (Обучай же) методологии (араб. فَذَكِّرْ, фазаккир), если Методология (араб. الذِّكْرَ, Аль-зикра) (принесет) пользу. (Воспользуется) методологией (араб. سَيَذَّكَّرُ, саязаккару) тот, кто страшится (Аллаха), а отстранится от неё несчастный, который будет гореть в Большой Агонии. Затем, не умрёт он там, и не (будет) жить. Действительно преуспел тот, кто очистился, и (используя) методологию (араб. وَذَكَرَ, уа-закара) (абстрагирования к) имени своего Господа, (тут) же консолидировался.

(88:21-22) (Обучай) же методологии (араб. فَذَكِّرْ, фазаккир), ведь ты — (обладатель) методологии (араб. مُذَكِّرٌ, музаккирун)! Ты для них не переписчик.

Вопросы о методологических принципах

(18:70) Он (коуч) сказал: «Если ты последуешь за мной, то не спрашивай меня ни о чем, пока я сам не сообщу тебе, (содержащийся) в нем, методологический (принцип) (араб. ذِكْرًا, зикран)».

(18:83) И они спрашивают тебя о Зуль-Карнайне. Скажи: «Так вот, я прочту вам о методологическом (принципе) (араб. ذِكْرًا, зикран), на его (примере)».

Инструменты методологии

(7:26) О сыны Адама! Мы доподлинно ниспослали для вас одеяния скрывающие ваше беспокойство, и идентичность. А одеяние Ответственности - это лучше. Вот (пример) из знамений Аллаха. Возможно они (воспользуются) методологией (араб. يَذَّكَّرُونَ, яззаккаруна).

(7:57) И именно Он - Тот, Кто посылает Ветры добрыми вестниками Своей милости. Когда же они приносят тяжелые облака, Мы пригоняем его в безжизненную провинцию, проливаем воду, и посредством этого взращиваем всевозможные плоды. Таким же образом Мы отводим Мёртвое, возможно вы (воспользуетесь) методологией (араб. تَذَكَّرُونَ, тазаккаруна).

(10:3) Воистину, ваш господь - Аллах, который сотворил Небеса и Землю за шесть дней, затем (произвёл идеальный) тюнинг для Мироздания. Он разбирает Дела. Никто не будет заступаться, кроме как после Его дозволения. Это ваш Аллах - ваш господь. Служите же Ему. Неуже ли вы не (воспользуетесь) методологией (араб. تَذَكَّرُونَ, тазаккаруна)?

(24:1) (Вот) сура, которую Мы ниспослали, и (вменили) вам в обязанность. И ниспослали в ней ясные знаки - Возможно вы (воспользуетесь) методологией (араб. تَذَكَّرُونَ, тазаккаруна).

(28:43) И ведь Мы определенно дали Моисею Писание, уже после того, как Нами (были) уничтожены Первые Цивилизации, (в нём) прозрение для Людей, и руководство, и милость. Возможно они (воспользуются) методологией (араб. يَتَذَكَّرُونَ, ятазаккаруна).

(28:51) И ведь Мы определенно структурировали для них Формулировки, — возможно они (воспользуются) методологией (араб. يَتَذَكَّرُونَ, ятазаккаруна).

(45:23) А видел ли ты того, кто избрал себе богом - собственное пристрастие? И дезориентировал его Аллах на (основании) знания, и (наложил) печать на его слух, и его сердце, и установил на его зрение - покрытие. Кто же направит его, уже после Аллаха? Так почему бы вам не (воспользоваться) методологией (араб. تَذَكَّرُونَ, тазаккаруна)?

(50:7-8) Мы (упрочили) земную твердь, и раскинули по ней горные хребты, и взрастили на ней всевозможные прекрасные пары (растений) для прозрения и методологии (араб. وَذِكْرَىٰ, уа-зикра), для каждого обращающегося слуги.

(51:49) И из всего сущего Мы сотворили пары — возможно вы (воспользуетесь) методологией (араб. تَذَكَّرُونَ, тазаккаруна).

Методологическое указание

(11:114) И восстанавливай Консолидацию границ (светового) дня, и с приближением ночи. Воистину, добрые (деяния) отводят злодеяния. Это — методологическое (араб. ذِكْرَىٰ, зик'ра) (указание) для (использующих) методологию (араб. ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ, зик'ра лиль-заккирина).

Неужели вы не (воспользуетесь) методологией?

(6:80) Его народ стал препираться с ним, и тогда он сказал: «Неужели вы станете препираться со мной относительно Аллаха, в то время как Он наставил меня на прямой путь? И я не боюсь тех, кого вы приобщаете в сотоварищи к Нему, если только мой Господь не пожелает чего-либо. Мой Господь объемлет знанием всё сущее. Неужели вы не (воспользуетесь) методологией (араб. تَتَذَكَّرُونَ, татазаккаруна)?

(32:4) Аллах, который сотворил Небеса и Землю, и то, что между ними, за шесть дней, затем (произвёл идеальный) тюнинг для Мироздания. Нет для вас, из (тех, кто) помимо Него, ни покровителя, ни заступника. Неужели вы не (воспользуетесь) методологией (араб. تَتَذَكَّرُونَ, татазаккаруна)?

(40:58) И не равны слепой и зрячий, а также те, которые доверились, и поступали Праведно, и злодеи. Как же мало вы (используете) методологию (араб. تَتَذَكَّرُونَ, татазаккаруна)!

Маскулинность

В отношении мужчин в Коране использованы корневые основы - dhāl kāf rā (ذ ك ر) и rā jīm lām (ر ج ل).

(49:13) О Люди! Воистину, Мы создали вас из маскулинности (араб. ذَكَرٍ, закарин) и фемининности, и сделали вас родами и племенами, чтобы вы познавали друг друга, и самый почитаемый перед Аллахом среди вас — наиболее ответственный. Воистину, Аллах — знающий, ведающий.

(3:36) Когда же она родила её, то сказала: «Господи! Ведь я родила её девочкой», - а Аллаху (лучше) знать, о том, кого она родила, и Маскулинность (араб. الذَّكَرُ, аль-закару) не подобна Фемининности. «А ведь я назвала её Марией, и вот я взываю к Тебе о ней, и её потомстве, от (подвергнутого) Анафеме Сатаны».

(3:195) Тогда Господь их ответил им: «Я не дам пропасть деяниям, совершенным (любым) из вас, будь то мужчина (араб. ذَكَرٍ, закарин) или женщина. Одни из них были (потомками) других. А тем, которые эмигрировали, и были изгнаны из своих жилищ, и были (подвергнуты) сложностям на Моем пути, сражались и (были) убиты, Я непременно удалю их злодеяния, и непременно введу их в генетику, подпитываемую теми Днями, что (стали) её предтечами. (Таково) вознаграждение от Аллаха, а ведь у Аллаха - лучшее вознаграждение».

(42:49) Аллаху (принадлежит) власть над Небесами и Землей. Он творит, что пожелает. Он одаряет, кого пожелает, (потомством) женского пола, а кого пожелает — одаряет (потомством) мужского пола (араб. ذَكَرٍ, аль-зукура).

Награда мужчинам и женщинам

(4:124) А тот, кто эмулирует какие-либо Благодеяния, из (числа) мужчин (араб. ذَكَرٍ, закарин) или женщин, будучи доверившимся (Аллаху), вот такие войдут в Генетику, и не (будут) омрачены некрозом.

Доля мужчины в наследстве

(4:11) Аллах заповедует вам (относительно) ваших детей: мужчине (араб. لِلذَّكَرِ, лиль-закари) (достается) доля, равная (доле) двух женщин. Если (все дети) являются женщинами (числом) более двух, то им (принадлежит) две трети того, что он оставил. Если же есть (всего) одна (дочь), то ей (принадлежит) половина. Каждому из родителей (принадлежит) одна шестая того, что он оставил, если у него есть ребенок. Если же у него нет ребенка, и его родители являются наследниками, тогда матери (положена) одна треть. Если же у него есть братья (и сестры), то матери (положена) одна шестая. (Таков расчет) после (вычета) по прописанному завещанию, или (выплаченному) долгу. Ваши родители, и ваши дети - вы и понятия не (имеете), кто из них ближе, и (приносит вам больше) пользы. Таково предписание Аллаха. Воистину, Аллах - (.) знающий, мудрый.

Самцы и самки

(6:143) Восемь парных особей: две из (числа) овец, и две из (числа) коз. Скажи: «Он запретил пару самцов (араб. آلذَّكَرَيْنِ, аль-закарайни) или пару самок? Или же то, что находится в утробах пары самок? Поведайте же мне, (опираясь) на знание, если вы (. говорите) правду».

(6:144) Две из (числа) верблюдов, и две из (числа) коров. Скажи: «Он запретил пару самцов (араб. آلذَّكَرَيْنِ, аль-закарайни) или пару самок? Или же то, что находится в утробах пары самок? Или же вы были свидетелями, когда Аллах заповедал вам это?». Кто же несправедливее того, кто измышляет на Аллаха ложь, дабы (ввести) людей в заблуждение без знания? Ведь Аллах не ведет верным (путем) народ несправедливый.

Мужчины и женщины

(92:1-3) И Ночь, когда она покрывает! И День, когда он выявляет! И Тот, Кто сотворил Маскулинность (араб. الذَّكَرَ, аль-закара) и Фемининность!

Аллегорическое мышление

(13:3) И именно Он - Тот, Кто усилил Землю, установил на ней горные хребты и ручьи. А от каждого Плода, определил на ней - диплоидные пары. Он покрывает Ночь - Днём. Воистину, в этом и есть знамения для аллегорически (араб. يَتَفَكَّرُونَ, ятафаккаруна) (мыслящих) людей.

Абстрактное мышление

(38:29) Текст, что ниспослан Нами к тебе - благодатный! Чтобы они исследовали его знаки, и чтобы (использовали) методологию, обладающие абстрактным (араб. الْأَلْبَابِ, аль-альбаби) (мышлением).

Концептуализация

Концептуализация — это процесс определения набора когнитивных признаков (в том числе и категориальных) какого-либо явления реального или воображаемого мира, которые позволяют человеку хранить в сознании, и пополнять новой информацией, сколько-нибудь очерченное понятие и/или представление об этом явлении и отличать его от других феноменов.

пожалуйста, ознакомьтесь с темой Концепт

Код 19 - методология для человечества (башар)

Наиболее развитой системой абстракций обладает математика. Поэтому адресатами математической методологии, использованной в Коране - является наиболее обширная аудитория - именуемая в Коране «Башар» - простые люди. Язык, и принципы доказательства в математике универсальны, и мало подвержены манипулированию.

(73:19) Ведь (она), это — (напоминание) методологии (араб. تَذْكِرَةٌ, тазкиратун), а тот, кто пожелает, изберёт путь к своему Господу.

(74:31) Обладателями Огня мы сделали только ангелов, а количество их сделали искушением для тех, которые отрицают, чтобы убедились те, кому было дано Писание, чтобы усилилось доверие у Доверившихся, чтобы не сомневались те, кому было дано Писание, и Доверившиеся, и чтобы сказали те, в чьих сердцах болезнь, и отрицающие: «Чего желает Аллах, (приводя) эту притчу?». Таким образом Аллах (вводит в) заблуждение, кого пожелает, и направвляет, кого пожелает. Войско твоего Господа не знает никто, лишь только Он, и что это не иначе как методология (араб. ذِكْرَىٰ, зикра) для Человечества.

(74:49) Что же с ними? Почему они (испытывают) антипатию к (носителю) Методологии (араб. التَّذْكِرَةِ, аль-тазкирати),

(74:54) Но нет! Ведь он (носитель) методологии (араб. تَذْكِرَةٌ, тазкиратун).

(74:55) (А воспользуется) методологией (араб. ذَكَرَهُ, закараху) тот, кто захочет.

(74:56) Но они не (смогут воспользоваться) методологией (араб. يَذْكُرُونَ, язкуруна), если этого не захочет Аллах. Он — эталон Ответственности, и обладатель Прощения.

(76:29) Ведь (она), это — (напоминание) методологии (араб. تَذْكِرَةٌ, тазкиратун), а тот, кто пожелает, изберёт путь к своему Господу.

Кросс-референс (перекрестная ссылка) с Библией

см. страницу Коран и Библия и пример:(53:9)

Контекстуальный подход

см. «Контекстуальный подход» на примере (81:5) и (6:38).

(28:51) И ведь Мы определенно структурировали для них Формулировки, — возможно они (воспользуются) методологией (араб. يَتَذَكَّرُونَ, ятазаккаруна).

Ракурсный метод

см. материалы: Сценарий, Ракурс 1,Ракурс 2, Ракурс 3, Ракурс 4, Внимание, Театр, Сунна,

Структурный метод

(28:51) И ведь Мы определенно структурировали для них Формулировки, — возможно они (воспользуются) методологией (араб. يَتَذَكَّرُونَ, ятазаккаруна).

(23:68) Почему же они не исследуют (араб. يَدَّبَّرُوا, яддаббару) Формулировки? Или же им явилось то, что не приходило их Пра отцам?

(44:58) Ведь Мы же облегчили его, посредством (используемого) тобою языка, возможно они (воспользуются) методологией (араб. يَتَذَكَّرُونَ, ятазаккаруна).

Метод «Связанных аятов»

Метод «Связанных сур»

Метод «Криптоанализ частотности»

Метод «Ключевых аятов»

Метод Антонимов

Метод определения смыслов через антонимы, использован нами в этом проекте.

Иностранные слова в Коране

Этимологический семантический подход.

Эпилог

(38:49-50) Это — методология (араб. ذِكْرٌ, зикрун), и именно для ответственных (уготовано) прекрасное место возвращения — сады Эдема, врата которых будут раскрываться перед ними.

Тофик и Закир

Коран Мухаммада

Текст Корана неразрывно связан с личностью Пророка Мухаммада, где он охарактеризован эпитетом - «Печать Пророков». Пророк, несомненно (и заслуженно) обладал феноменальным интеллектом, выражаясь метафорически - «многоядерным процессором», где несколько ядер, предстают интегрированными в один управляющий модуль - «разум пророка». «Семиядерный процессор» в голове Мухаммада, мог удерживать, обрабатывать, и синтезировать, колоссальные массивы данных. Для того, чтобы дать объективную оценку объему оперативной памяти Мухаммада, необходимо одновременно исследовать Коран инструментами Эпистемологии, Корпусной лингвистики, Криптоанализа, провести Лингвистическую экспертизу текста, на основании сравнительно-исторического анализа языка Корана, вынести экспертное заключение об уровне этимологической, семантической, лексикографической автономности, и аутентичности Текста.

Философские высказывания

Рене Декарт

Уж лучше и вовсе не помышлять об отыскании каких бы то ни было истин, чем делать это без всякого Метода.

Примечания

Метод радиоуглеродного датирования, применяемый для определения возраста рукописных текстов, основан на измерении содержания в исследуемом материале, радиоактивного изотопа C-14, по отношению к стабильным изотопам углерода. Погрешность метода, в настоящее время, оценивается в пределах, от 70 - до 300 лет.