Несчастье

Корень bā hamza sīn (ب أ س), согласно corpus.quran.com, употреблён в Коране 73 раза.

Тирания, угнетение, притеснение, гонения.

Этимология

Слово «Тиран» имеет анатолийское происхождение, и, вероятно, этимологически связано с неохеттским титулом sarawanas или tarawanas. Авестийское слово «Зурван» этимологически связано с поздним (пост-ведическим) санскритским словом «sarva», означающим «все, всеобъемлющее», которое находится в аналогичном семантическом поле, в значении монистического качества.

Узревшие Тиранию

(4:84) Сражайся на пути Аллаха, ведь ты несешь ответственность только за себя самого, и побуждай (к борьбе) Доверившихся. Быть может, Аллах сдержит тиранию (араб. بَأْسَ. баса) тех, кто отрицает. А Аллах суровей (в) тирании (араб. بَأْسًا. басан), и суровей в наказании.

(40:29) О мой народ! В этот день у вас есть власть, (и вы) господствуете на Земле. Но кто поможет нам, если тирания (араб. بَأْسِ, баси) Аллаха явятся к нам?» Фараон сказал: «Я указываю вам только на то, что вижу сам. Я веду вас только путем Осознанности».

(40:85) Но не явило им пользы их доверие, когда они узрели Нашу тиранию (араб. بَأْسَنَا, басана). Закон Аллаха, который (представлен) исходным Кодом, в служении Ему! Здесь и (понесли) убыток Отрицающие.

Другие

(2:177) Не (является) Благочестием, если вы обратите ваши лица, (выбирая) парадигму Востока и Запада. Однако же, Благочестив - кто (направляет) доверие к Аллаху, и Предельному Дню, и Его Ангелам, и Писанию, и Пророкам, и раздавал Имущество, несмотря на свою любовь (к нему), Близким, Сиротам, бедным, путникам и просящим, (расходовал его) на (освобождение) слуг, выстаивал молитву, выплачивал закят, выполнял договора после их заключения, был терпелив в несчастье (араб. الْبَأْسَاءِ, аль-басаи), и в скорби, и в тяжкие (араб. الْبَأْسِ, аль-баси) времена. Таковы те, которые правдивы. Таковы Ответственные.

(2:214) Или же вы расчитывали, что вы войдёте в Генетику, покуда не явлено вам подобно тому, что было (испытанием) ваших предшественников? Их коснулись несчастье (араб. الْبَأْسَاءُ, аль-басау) и скорбь. Они (переживали такие) потрясения, что Посланник, и доверившиеся вместе с ним, говорили: «Когда же (придет) помощь Аллаха?». Так ведь, воистину, помощь Аллаха - близка!

(6:42) Мы уже отправляли (посланников) к общинам до тебя. Мы подвергали их несчастьям и напастям, дабы они (проявили) смирение.

(7:94) В какое бы селение Мы не отправляли пророка, Мы непременно подвергали его жителей несчастьям и напастям, дабы они (проявили) смирение.

(18:2) (сделал его) правильным, чтобы предостеречь от суровых бед (араб. بَأْسًا, ба'сан) от Него, и обрадовать доверившихся, совершающих праведные деяния, что им (уготована) прекрасная награда,

Могущество отвергающих

(27:33) Они сказали: «Мы обладаем силой и великим могуществом (араб. بَأْسٍ, басин), но решение (остается) за тобой. Подумай же, что ты прикажешь (делать)».

Не горюй

(11:36) И (было) внушено Ною: «Верующими из твоего народа будут только те, которые уже уверовали. Посему не горюй (араб. تَبْتَئِسْ, табта-ис) от того, что они совершают.

Философские высказывания

Рене Декарт

Люди с сильным и великодушным характером не меняют своего настроения в зависимости от своего благополучия или своих несчастий.

Мария фон Эбнер-Эшенбах

Маленькие несчастья жизни помогают справиться с ее общим убожеством.

В несчастье нередко вновь обретаешь покой, отнятый страхом перед несчастьем.

Фрэнсис Бэкон

Процветание раскрывает наши пороки, а бедствия — наши добродетели.

В тяжелые времена от деловых людей толку больше, чем от добродетельных.

Артур Шопенгауэр

В ранней юности попалась мне в старой книге следующая фраза: "кто много смеется - счастлив, кто много плачет - несчастлив" - крайне простодушный афоризм, который я, однако, не забыл именно из-за его примитивной правдивости; хотя по существу это -- чистейший труизм и ничего больше.

Вид чужого несчастья возбуждает не только у различных людей, но и у одного и того же человека в одно время безграничное сострадание, в другое же - известное удовлетворение, которое может возрасти до самого жестокого злорадства.

Если произошло какое-либо несчастье, которого уже нельзя поправить, то отнюдь не следует допускать мысли о том, что все могло бы быть иначе, а тем паче о том, как можно было бы его предотвратить: такие думы делают наши страдания невыносимыми, а нас - самоистязателями. Лучше брать пример с царя Давида, неотступно осаждавшего Иегову мольбами о своем сыне, пока тот лежал больным; когда же он умер, - Давид только пожал плечами и больше о нем не вспоминал.