Отвращение

Этимология

Корень ʿayn rā ḍād (ع ر ض), согласно corpus.quran.com, употреблен в Коране 79 раз.

Объединить с основным материалом «Презентация».

В Коране

(2:83) Вот Мы заключили завет с Cынами Израиля о том, что вы не будете служить никому, кроме Аллаха; будете делать добро родителям, а также родственникам, сиротам и беднякам; будете говорить людям доброе, выстаивать молитву и выплачивать закят. Но впоследствии вы отвернулись с отвращением (араб. مُعْرِضُونَ, му'ридуна), за исключением немногих.

(3:23) Неужели ты не наблюдал за теми, кому дана часть Текста. Их призывают к Тексту Аллаха, чтобы судить между ними, а после, часть из них отворачивается, демонстрируя отвращение (араб. مُعْرِضُونَ, му'ридуна)?

Антипатия к знамениям и к Истине

заменить на "дистанцироваться".

(12:105) И каково же (нагромождениие) из знамений на Небесах, и Земле, проходят мимо них , испытывая к ним антипатию (араб. مُعْرِضُونَ, му'ридуна).

(21:24) Неужели они обрели иных божеств, из Его подданных? Скажи: «Приведите ваши доказательства! Вот методология для тех, кто со мной, и методология для тех, кто жил до меня». Но большинство из них не знает об Истине, (испытывая) при этом антипатию (араб. مُعْرِضُونَ, му'ридуна).

(21:32) И Мы сделали Атмосферу защитным куполом, но они, от (этого) её знамения, отворачиваются (араб. مُعْرِضُونَ, му'ридуна).

(26:5) А то что доставлялось им из напоминаний от Милостивого (в виде) уведомлений, проявлялось лишь (демонстрацией) к нему отвращения (араб. مُعْرِضِينَ, му'ридина).

(74:49) Что же с ними? Почему они (испытывают) антипатию (араб. مُعْرِضُونَ, му'ридуна) к (носителю) Методологии,

Муж, охладевший к жене

(4:128) И если женщина опасается от своего мужа ненадёжности, или отрешённости (араб. إِعْرَاضًا, и'радан), то не (будет) на них вины, если они, взаимодействуя между собой, (достигнут) примирения, ибо Примирение - лучше. Души охвачены Жадностью, но если вы добродетельны и ответственны, то ведь Аллах перманентно осведомлён о том, что вы совершаете.

Неизбежно, Непременно

(41:51) Если Мы одаряем человека благами, он отворачивается, и удаляется. Если же Зло касается его, то он (принимается) причитать, (испытывая) отвращение (араб. عَرِيضٍ, 'аридин).

(46:24) Когда они увидят его неизбежность (араб. عَارِضًا, 'аридан), (скорое) взыскание с них компенсации (за содеянное). Они скажут: «Это — неизбежность (араб. عَارِضٌ, 'аридун), обрушившаяся на нас». О нет! Это то, (приход) чего вы (просили) ускорить! Ветер, (несущий) болезненные мучения.