Тауба

(4:17-18) Так ведь (слова) Раскаяния, (обращённые) к Аллаху, (применимы) для тех, кто commits the Sin (совершает грех) по своему неведению. Затем, раскаиваются те кто ближе, вот таковы - на кого Аллах (распространяет) принятие покаяний. А Аллах является знающим, мудрым. Не принимается покаяние у тех, кто совершает злодеяния, а когда его постигает Смерть, то говорит: «Воистину, вот теперь то я раскаиваюсь», - и для тех, кто умирает, будучи отрицающим. Для них Мы приготовили болезненные мучения.

(3:90) Ведь те, которые (проявили) отрицание, после (демонстрации) своего доверия, а позже (лишь) наращивали отрицание, никогда не (будет) принято их покаяние. Таковы они - Заблудшие.

(3:135) Те же, которые, совершив мерзкий поступок, или омрачив самих себя, вспомнили Аллаха, и (попросили) прощения за свои злодеяния, - а кто прощает Злодеяния, кроме Аллаха? - и не упорствовали в том, что содеяли, будучи познавшими (плату),

(39:53) Скажи: «О Мои слуги! Те, которые излишествовали, (действуя) против самих себя: Не отчаивайтесь в милости Аллаха, ведь Аллах прощает Грехи полностью! Воистину, Он — Всепрощающий, Милосердный».

(9:104) Или они не знают, что именно Аллах принимает Покаяния от Своих слуг, и принимает Пожертвования, и что именно Аллах — Принимающий покаяния, Милосердный?

Этимология

Корень tā wāw bā (ت و ب), согласно corpus.quran.com, употреблен в Коране 87 раз.

Тауба - покаяние, мольба к Богу о прощении грехов. О необходимости совершения покаяния говорится во многих аятах Корана. И́споведь — в авраамических религиях признание в своих совершённых грехах перед Богом. Исповедь подразумевает раскаяние и решение в дальнейшем стараться не допускать греха.

Ат-Тауба (араб. التوبة — Покаяние) — девятая сура Корана. Сура ниспослана в Медине и состоит из 127 аятов (!).

В Христианстве

Триде́нтский собо́р (XIX Вселенский собор Католической церкви) открывшийся по инициативе Папы Павла III 13 декабря 1545 года в городе Тренте, определил раскаяние, как «печаль души, и ненависть к совершенному греху, с твердой целью не грешить в будущем». Оно также описывается, как animi Cruciatus (скорбь духа), и comppunctio cordis (раскаяние сердца).

Почти все средневековые богословы считали, что раскаяние основано, главным образом на глубоком отвращении к совершённому греху, и решительном нежелании повторять содеянное. Это отвращение предполагает осознание гнусности греха, порождающем в кающемся терзания и боль души.

Грех совершается по согласию (компромиссу с совестью или соучастником), поэтому изглаживаться он должен обретением устойчивого несогласия (неприятия) разумной волей, совершённого злодеяния.

Если отвращение к греху исходит из желания обретения "божественного благоволения и довольства Бога", то раскаяние называется «совершенным». Если же оно возникает из "размытых мотивов", таких как "утеря рая", "угроза общественного порицания", "страх попадания в ад", "боязнь разоблачения" или "изобличение собственного лицемерия", то такое раскаяние называется «несовершённым раскаянием» или «истощением». Два типа раскаяния различаются мотивами, побуждающими человека к покаянию, а не интенсивностью переживаемых им чувств или эмоций.

Невозможно с абсолютной уверенностью узнать, совершил ли человек акт «полного раскаяния». Субъективным критерием принятия (непринятия) Богом раскаяния, может быть ощущение обретения внутренней уверенности в факте принятия последнего (или отсутствие такового). Если кто-то совершает акт раскаяния правдиво, то, вероятно, у него возникает моральная уверенность в принятии покаяния Богом, внешне проявляющееся в ряде действий, направленных на компенсацию ущерба, причинённого как окружающим, так и собственной душе, и обретение им душевного умиротворения.

Читайте материал en. Википедии «Раскаяние».

Коран о покаянии

(9:104) Или они не знают, что именно Аллах принимает Покаяния (араб. التَّوْبَةَ, аль-таубату) от Своих слуг, и принимает Пожертвования, и что именно Аллах — Принимающий покаяния (араб. التَّوَّابُ, аль-тауабу), Милосердный?

(2:222) И они спрашивают тебя про Менструации. Скажи: «Они причиняют дискомфорт. Посему сторонитесь (половой близости) с женщинами во время менструаций и не приближайтесь к ним, пока они не очистятся. А когда они очистятся, то приходите к ним так, как повелел вам Бог. Ведь Бог любит Кающихся (араб. التَّوَّابِينَ, аль-тауабина), и любит Очищающихся».

(4:17-18) Так ведь Принятие покаяний (араб. التَّوْبَةُ, аль-таубату) пред Аллахом, (санкционировано) для тех, кто commits the Sin по своему неведению, затем, в скоре раскаивается (араб. يَتُوبُونَ, ятубуна), вот таковы - на кого Аллах (распространяет) принятие покаяний (араб. يَتُوبُ, ятубу). А Аллах является знающим, мудрым. Не принимается покаяние (араб. التَّوْبَةُ, аль-таубату) у тех, кто совершает злодеяния, а когда его постигает смерть, то говорит: «Воистину, вот теперь то я раскаиваюсь (араб. تُبْتُ, тубту)», - и для тех, кто умирает, будучи отвергающим. Для них Мы приготовили болезненные мучения.

(5:39) Аллах примет покаяние того, кто раскается после (совершения) несправедливости, и исправит (содеянное), ибо Аллах - прощающий, милосердный.

(9:112) Обрадуй верующих - которые каются (араб. التَّائِبُونَ, аль-тайбудуна), служат (Богу), восхваляют и странствуют, кланяются и падают ниц, повелевают совершать одобряемое и запрещают предосудительное, и соблюдают ограничения Бога.

Искреннее раскаяние

(66:8) О те, которые доверились! Обращайтесь (араб. تُوبُوا, тубу) к Аллаху с искренним покаянием (араб. تَوْبَةً نَصُوحًا, таубатан насухан)! Возможно, что ваш Господь отстранит от вас ваши тревоги, и введёт вас в генетику, подпитываемую теми Днями, что (стали) её предтечами. В тот день Аллах не опозорит Пророка, и тех, которые доверились вместе с ним. Их свет расходится перед ними, и справа (от них). Они скажут: «Господь наш! Наполни нас нашим светом, и прости нас, ведь Ты властен над всем сущим».

Кающиеся женщины

(66:5) Возможно, что его Господь, если он разведется с вами, то может заменить вас женами, (которые будут) лучше вас, (и будут) покорившимися (Богу), доверяющими, послушными, кающимися (араб. تَائِبَاتٍ, таибатин), (находящимися) в служении (Богу), странствующими, отзывчивыми, девственицами.

Раскаяние лихоимца

(2:279) Но если вы не сделаете (этого) - (получите) уведомление о войне от Бога и Его Посланника! А если вы раскаетесь (араб. تُبْتُمْ, тубтум), то вам (останется) ваше первоначальное имущество. Вы не (поступите) несправедливо, и с вами не (поступят) несправедливо.

Позднее раскаяние Фараона

(10:90-91-92) ...Когда же Фараон стал тонуть, он сказал: «Я уверовал в то, что нет Бога, кроме Того, в кого уверовали Сыны Израиля. Я стал одним из Покорившихся (Богу)». «Только сейчас! А ведь раньше ты ослушался, и был одним из бесчинствующих (главарей)! А Сегодня Мы спасем твое тело, чтобы ты стал знамением для тех, кто будет после тебя. А ведь большинство Людей к Нашим знамениям - небрежны».

Раскаяние перед Создателем

(2:37) Вот Адам принял слова от своего Господа, тогда Он (простёр) на него принятие покаяний (араб. فَتَابَ عَلَيْهِ, фа-таба 'аляйхи), ведь, Он - Принимающий покаяние, Милосердный.

(2:54) Вот сказал Моисей своему народу: «О мой народ! Вы были несправедливы к себе, когда вы выбрали (божеством) тельца. Покайтесь же (араб. فَتُوبُوا, фатубу) перед своим Создателем, и убейте самих себя (совершите самоубийство). Так будет лучше для вас перед вашим Создателем». Тогда Он примет ваши покаяния (араб. فَتَابَ, фатаба). Воистину, Он - Принимающий покаяния, Милосердный.

(2:187) Вам дозволено вступать в близость с вашими женами в ночь поста. Они - одеяние для вас, а вы - одеяние для них. Знает Бог, что вы предавали самих себя, и поэтому Он принял ваши покаяния (араб. فَتَابَ عَلَيْكُمْ, фа-таба 'аляйкум) и помиловал вас. Отныне радуйтесь (близости) с ними и стремитесь к тому, что предписал вам Бог. Ешьте и пейте, пока вы не сможете ясно отличить белую нить рассвета от черной нити, а затем соблюдайте пост до ночи. Но не вступайте с ними в близость, когда вы предаетесь (богослужению) в мечетях. Таковы ограничения Бога, не приближайтесь к ним. Так Бог разъясняет Свои аяты людям, - быть может, они (проявят) ответственность.

(3:128) Не за тобой (право принятия) какого-либо Решения, или (принятие) их покаяний (араб. يَتُوبَ, ятуба), или (причинение) им мучений. Ведь они же - мракобесы!

(5:70-71) Мы уже заключили завет с сынами Израиля и отправили к ним посланников. Всегда, когда посланники приносили им то, что им было не по душе, они нарекали лжецами одних и убивали других. Они посчитали, что не будет искушения, и потому стали слепы и глухи. Затем Бог принял их покаяние (араб. تَابَ, таба), после чего многие из них снова стали слепы и глухи. Бог видит то, что они совершают.

(9:11) Но если они покаятся (араб. تَابُوا, табу), и (будут) устанавливать Консолидацию, и отдавать Закят, то (станут) вам братьями в (выплате) Долга. И Мы расставляем Наши Знаки для знающего народа.

Исправление содеянного

(2:159-160) Воистину, тех, которые скрывают ниспосланные Нами ясные доводы и верное руководство после того, как Мы разъяснили это людям в Писании, проклянет Бог, и проклянут проклинающие, кроме тех, которые раскаялись, и исправились, и стали разъяснять (истину). Вот такие, на кого (распространяется принятие) покаяний (араб. تَابُوا, табу), ведь Я - Принимающий покаяние (араб. التَّوَّابُ, аль-тауабу), Милосердный.

(2:37) Вот Адам принял слова от своего Господа, тогда Он (простёр) на него принятие покаяний (араб. فَتَابَ, фатаба), ведь, Он - Принимающий покаяние (араб. التَّوَّابُ, аль-тауабу), Милосердный.

(3:86-89) Каково Богу направлять народ, (демонстрирующий) отрицание, после (проявленного) ими доверия, и засвидетельствования, что Посланник - истинен, и им предъявлены Определения? А Бог не направляет (к истине) Помрачённый Народ. Таким (полагается) их воздаяние, ведь на них - проклятие Бога, и Ангелов, и Людей - всех. (Пребывание) в нём - навечно. Не (будет) облегчения от них мучения, и им не (окажут) помощи. Кроме тех, которые раскаялись (араб. تَابُوا, табу) сразу после этого, и (делами) исправили (содеянное). Ведь Бог - прощающий, милосердный.

Мольба о покаянии

(2:128) Господь наш! Сделай нас обоих покорившимися Тебе, а из нашего потомства - общину, покорившуюся Тебе. И покажи нам наши обряды, и (прими же) наше покаяние (араб. وَتُبْ, уатуб). Воистину, Ты - Принимающий покаяние (араб. التَّوَّابُ, аль-тауабу), Милосердный.

Бог желает принять покаяния

(4:26) Бог желает разъяснить вам, и указать вам на законы тех, которые были до вас, и (принять) ваши покаяния (араб. وَيَتُوبَ, уа-ятуба), ведь Бог - знающий, мудрый.

(4:27) Бог желает (принять) ваши покаяния (араб. يَتُوبَ, ятуба), а последовавшие за своими страстями желают, чтобы вы отклонились великим отклонением.

Нераскаившиеся

(9:126-127) Неужели они не видят, что каждый сезон, единожды или дважды, они (подвергаются) искушению? А после, они не раскаиваются (араб. لَا يَتُوبُونَ, ля ятубуна), и ими не (используется) методология. А вот когда ниспосылается сура, они смотрят друг на друга: «Видит ли вас кто-нибудь?» А затем они отворачиваются. Бог отвратил их сердца, потому что они — люди неразумные.

Раскаяние через пост

(4:92) Верующему не подобает убивать верующего, разве что по ошибке. Кто бы ни убил верующего по ошибке, он (должен) освободить верующего слугу, и (вручить) примирительный выкуп семье (убитого), если только они не (предложат раздать выкуп) на милостыни. Если же он был верующим из враждебного вам народа, то (надлежит) освободить верующего слугу. Если (убитый) принадлежал к народу, с которым у вас есть договор, (надлежит выплатить) примирительный выкуп семье (убитого), и освободить верующего слугу. Кто не найдет (возможности) для этого, тому (надлежит) поститься (в течение) двух месяцев непрерывно, (в качестве) покаяния (араб. مُتَتَابِعَيْنِ, мутатаби'айни) перед Богом. Бог (.) - знающий, мудрый.

Покаяние в Христианстве

(Иер.18:11) Покаяние (др.-греч. μετάνοια, буквально: «после ума») — богословский термин, в Христианстве означающий осознание грешником своих грехов перед Богом. Как правило, покаяние сопровождается радикальным пересмотром своих взглядов и системы ценностей. Результат покаяния — решение об отказе от греха. В Библии покаяние описывается и как скоротечное решение, и как процесс, длящийся всю жизнь. В качестве синонима покаянию в Библии иногда используется слово «обращение» (например, «Обратитесь каждый от злого пути своего и исправьте пути ваши и поступки ваши».

Философские высказывания

Мария фон Эбнер-Эшенбах

Всегда следует прощать: раскаявшегося - ради него, нераскаявшегося - ради себя.

См. также

Принимающий покаяние

Хиттатун