Реинкарнация

Реинкарна́ция (лат. reincarnatio — «повторное воплощение»), то есть перевоплощение; также переселе́ние душ, метемпсихо́з (др.-греч. μετ-εμψύχωσις — «переселение душ»), — группа религиозно-философских представлений и верований, согласно которым бессмертная сущность живого существа (в некоторых вариациях — только людей) перевоплощается снова и снова из одного тела в другое. Эту бессмертную сущность в различных традициях называют духом или душой, «божественной искрой», «высшим» или «истинным Я»; в каждой жизни развивается новая личность индивидуума в физическом мире, но одновременно определённая часть «Я» индивидуума остаётся неизменной, переходя из тела в тело в череде перевоплощений. Идея перевоплощения, встречается во многих древних культурах, а вера в перерождение/метемпсихоз поддерживалась такими историческими фигурами, как Пифагор, Сократ и Платон.

Не путать с термином - "Воскрешение"!

См. материал «Ахират», и аяты (34:7) и (34:8).

Этимология

Корень nūn shīn rā (ن ش ر), согласно corpus.quran.com, употреблён в Коране 21 раз.

Реинкарнация состоит из словообразующего элемента ре- - "заново, обратно" + инкарнация - "резать, царапать". Инкарнация от праиндоевропейского корня *sker- - "резать, царапать".

Реинкарнация - Последовательный, циклический процесс, повторяющихся возвращений из Банальной реальности (Рождение - Жизнь - Смерть), в посмертное (но не пост-смертное) предстояние (День Воздаяния, День Воскресения, День Различения),

"обрастания" души - порезами, шрамами и царапинами, в циклическом круговороте "Колеса Самсары".

Сравнить с «քերթել» - "снимать кожу, сдирать кожу, (dated) сочинить стихотворение, стишировать". (сравнить с реинкарнацией).

Корень и Этимон

(ن ش ر) и (ن ش ز)

Объединить сюда ↑ с материалом «Выращивать». Корень nūn shīn zāy (ن ش ز) согласно corpus.quran.com, употреблён в Коране 5 раз.

Очевидная ошибка, допущенная при огласовке букв «ز» и «ر», в исходном консонантном тексте, запускает сразу несколько неожиданных сюжетных линий, с галопирующим искажением этимона:

«ز» в «ظ»;

«ز» в «ذ»;

«ز» в «ض».

Этимология 2

Реинкарнация - Инкар - Некроз - Н-К-Р.

Корень nūn kāf rā (ن ك ر), согласно corpus.quran.com, употреблен в Коране 37 раз.

Сравнить с русс. «некроз» - "некроз, отмирание", от прото-индо-европ. «neḱ-» - "обратиться в прах (eng. to perish), исчезнуть".

Некролог, Некрофилия, Некромант, Некрополь, Анкара, Анчар...

В Коране

Ключевой аят

(23:80) И Именно Он - Тот, Кто оживляет и умерщвляет. И Ему (подвластно) чередование Ночи и Дня. Разве же не уразумеете (абстракцию)?

(54:7) они с потупленными взорами они выйдут из захоронений, подобно (претерпевающей) метаморфозы (араб. مُنْتَشِرٌ, мунташирун) саранче.

...В одиночной фазе саранча существует, когда для сохранения популяции достаточно пищи. Когда пищи начинает не хватать (наиболее часто это происходит в жаркие сухие годы), саранча откладывает «походное» потомство, которое собирается в большие скопления, они претерпевают значительные метаморфозы — увеличивается размер тела и крыльев, и кобылки превращаются в саранчу.

читайте материал «Саранча. Фазы саранчи» в Википедии

Другие

(34:7) И сказали те, которые отрицали: «Указать ли вам на мужчину, возвещающего вам, что после того, как полностью распадетесь, вас точно (возродят), причём в новом творении?

(21:21) Или же они избрали земных божеств, (управляющих) реинкарнацией (араб. يُنْشِرُونَ, юншируна)?

(25:3) И взяли они вместо Него богов, которые не творят ничего, а сами сотворены. Они не властны принести вред или пользу даже самим себе, и не властны ни над смертью, ни над жизнью, ни над реинкарнацией (араб. نُشُورًا, нушуран).

(25:40) Они определенно проходили мимо Города, который (был) подвергнут бомбардировке. Разве они не видели его? О нет! Они не надеялись на то, что будут реинкарнированы (араб. نُشُورًا, нушуран).

(25:47) Он — Тот, Кто сделал для вас ночь покровом, сон — отдыхом, и сделал день — реинкарнацией (араб. نُشُورًا, нушуран).

(35:9) Бог – Тот, Кто посылает ветры, которые поднимают облака. Потом Мы гоним их в вымершие земли и оживляем ею (дождевою водой) землю после ее смерти. Таким же образом (произойдет) реинкарнация (араб. النُّشُورُ, аль-нушуру).

(43:11) Он ниспослал с неба воду согласно расчету, и ею Мы оживили (араб. فَأَنْشَرْنَا, фа'аншарна) мертвую землю. Таким же образом вы будете выведены (из могил).

(44:35) «Ни чего кроме нашей Первой Смерти, и нас не (ожидает) процесс реинкарнации (араб. بِمُنْشَرِينَ, бимуншарина)».

(67:15) Он — Тот, Кто сделал для вас Землю покорной. Ступайте же по неизведанным (тропам), и вкушайте из Его удела. И к Нему (ваша) Реинкарнация (араб. النُّشُورُ, аль-нуширу).

(80:21-22) потом умертвил его и (поместил) в могилу. Потом, когда пожелает, Он реинкарнирует его (араб. أَنْشَرَهُ, аншараху).

Аллегория

(2:28) Каково вам (демонстрировать) отрицание Богу, ведь вы были мертвы, и вот Он вас оживил? Затем Он умертвит вас, затем вас оживит, затем к Нему вы (будете) возвращены.

(3:27) Ты вводишь Ночь в День, и вводишь День в Ночь, и выводишь Живое из Мертвого, и выводишь Мертвое из Живого, и (наделяешь) уделом кого пожелаешь, посредством иного расчета!»

(25:47) И именно Он — Тот, Кто сделал для вас Ночь - покровом, и Сон — отдыхом, и сделал День — реинкарнацией.

(39:42) Бог забирает души в момент смерти, и ту, которая пока не умирает, — во (время) сна. Он удерживает ту, которой определил смерть, а другую отпускает до определенного срока. Воистину, в этом — (ясное) знамение для аллегорически (мыслящих) людей.

Доводы против Реинкарнации

(34:7) И сказали те, которые отрицали: «Указать ли вам на мужчину, возвещающего вам, что после того, как полностью распадетесь, вас точно (возродят), причём в новом творении?

(13:5) Если ты удивляешься, то удивляйся их словам: «Неужели после того, как мы станем прахом, мы возродимся в новом творении?». Они - те, которые не уверовали в своего Господа. Они - те, у кого на шеях оковы. Они - обитатели Огня, которые пребудут в нем вечно.

(17:49) Они скажут: «Неужели после того, как от нас останутся кости и прах, нас воскресят в новом творении?».

(17:98) Таково их воздаяние за то, что они отвергли Наши аяты, и говорили: «Неужели нас воскресят в новом творении, после того, как мы превратимся в кости и прах?"

(40:11) Они скажут: «Господь наш! Ты умертвил нас дважды, и (дал) нам жизнь дважды. Мы признались в своих грехах. Нет ли (здесь) пути к выходу?».

(50:15) Разве Мы устали после первого сотворения? Но они сомневаются в новом сотворении.

(79:10-11-12) Они говорят: «Неужели мы вернемся в прежнее состояние, после того, как станем истлевшими костями?!». Они говорят: «Если так, то это — невыгодное возвращение!».

Выход из круговорота Самсары

(2:154) Не говорите о тех, кто погиб на Пути Бога: «Они мертвые!». Напротив, они живы, но вы не ощущаете этого.

(3:169) И не считай мертвыми тех, которые погибли на Пути Бога. Нет, они живы, и получают удел у своего Господа,

(4:74) Пусть же сражаются на Пути Бога те, которые (готовы) поменять Банальную Жизнь, на Жизнь в Предельной Реальности. Того, кто сражается на Пути Бога, и (будет) убит, или (одержит) победу, вскоре Мы одарим великой наградой.

Концептуально

(32:20) Что же касается проявляющих нечестие, то их destination - Агония. Стоит им пожелать, чтобы выйти от туда, их (ожидает) повтор (сценария). И им (будет) сказано: «Вкусите мучения Агонии, о той, про которую you were gossiping!».

(2:15) Бог поиздевается над ними, и усугубит их ограниченность, в которой они блуждают, ослепленные своими предрассудками.

(2:28) Каково вам (демонстрировать) отрицание Богу, ведь вы были мертвы, и вот Он вас оживил? Затем Он умертвит вас, затем вас оживит, затем к Нему вы (будете) возвращены.

(2:243) Не взглянуть ли тебе на тех, которые покинули свои жилища, сбиваясь тысячами испугавшись Смерти? Вот сказал им Бог: «Умрите!» Затем оживил их. Ведь Бог явно демонстрирует снисходительность к Людям, однако большинство Людей не (проявляет) благодарности.

(3:27) Ты вводишь Ночь в День, и вводишь День в Ночь, и выводишь Живое из Мертвого, и выводишь Мертвое из Живого, и (наделяешь) уделом кого пожелаешь, посредством иного расчета!»

(3:156) ...Бог оживляет и умерщвляет, и Бог видит то, что вы совершаете.

(6:60) Он - Тот, Кто усыпляет вас ночью и знает, что вы делаете днем. Затем Он воскрешает вас днем, чтобы исполнился назначенный срок. Затем к Нему вам предстоит вернуться, и затем Он поведает вам о том, что вы совершали.

(6:95) Бог раскрывает зерно и (финиковую) косточку. Он выводит живое из мертвого и выводит мертвое из живого. Таков Бог! До чего же вы отвращены от истины!

(6:122) Или же тот, кто был мертвецом, и вот Мы его оживили, наделив его светом, с которым он идёт в Народ, сродни тому, кто подобно ему, (блуждает) во Мраках, не (в состоянии) от туда выбраться? Таким образом приукрашено для отрицающих то, что было ими содеяно.

(7:57) Именно Он - Тот, Кто Посланник ветры добрыми вестниками Своей милости. Когда же они приносят тяжелые облака, Мы пригоняем их к мертвой земле, проливаем воду и посредством этого взращиваем всевозможные плоды. Таким же образом Мы воскрешаем мертвых. Возможно вы (используете этот факт в) методологии.

(10:4) Все вы возвратитесь к Нему, согласно истинному обещанию Бога. Он создает творение в первый раз, а затем воссоздает его, чтобы по справедливости вознаградить тех, которые доверились, и поступали Праведно. Тем же, которые отрицали, уготован напиток из кипятка, и мучительные страдания за то, что они отрицали.

(10:30) Здесь каждая душа будет испытана тем, что она (совершила) прежде. Они будут возвращены к Богу, их Истинному Покровителю, и покинет их то, что было ими измысленно.

(17:98) Таково их воздаяние за то, что они отвергли Наши аяты, и говорили: «Неужели нас воскресят в новом творении, после того, как мы превратимся в кости и прах?

(20:74-75-76) Тому, кто явится к своему Господу, будучи грешником, уготована Самсара, в которой он не умрет, и не будет жить. А тем, кто явится к Нему доверившимся, выполнив (достаточно) Праведных деяний, таким (уготованы) Высочайшие Степени - сады Эдема, в которых текут реки, где (они пребудут) вечно . Таково воздаяние тем, кто очистился.

(22:66) И именно Он - Тот, Кто оживил вас, затем умертвит вас, затем вас оживит. Воистину, Человек склонен к отрицанию.

(23:80) И Он - Тот, Кто оживляет и умерщвляет. И Им (установлено) чередование ночи и дня. Неужели вы не уразумеете (абстракцию)?

(27:64) А Кто инициирует (процессы) сотворения, а затем повторяет их, и кто (обеспечивает) вас пропитанием с неба и земли? Есть ли (иной) бог, наравне с Богом? Скажи: «Приведите ваше доказательство, если вы (говорите) правду».

(30:11) Бог инициирует творение, а затем повторяет его. А затем к Нему же вы и будете возвращены.

(30:19) Он выводит Живое из Мёртвого, и выводит Мёртвое из Живого. И оживляет Землю после её смерти. И так же (будете) выведены вы.

(30:40) Бог — Тот, Кто создал вас, а потом одарил пропитанием. Потом Он умертвит вас, а потом оживит. Есть ли среди тех, кого вы приобщаете в сотоварищи, тот, кто совершал бы что-либо из этого? Пречист Он и превыше тех, кого вы приобщаете в сотоварищи!

(40:11) Они скажут: «Господь наш! Ты умертвил нас дважды, и (дал) нам жизнь дважды. Мы признались в своих грехах. Нет ли (здесь) пути к выходу?».

(57:13) В тот день лицемеры и лицемерки скажут верующим: «Погодите, мы позаимствуем освещающего пламени от вашего света». Им будет сказано: «Возвращайтесь ка вы назад, и сопри коснитесь со светом». Между ними будет возведена стена с вратами, с внутренней стороны которой будет милость, а снаружи — мучения.

(84:19) Вы будете перескакивать с одного уровня на (другой) уровень.

Кожа (Скины, Аватары) - в колесе Самсары

(4:56) Воистину, тех, которые отвергли Наши аяты, Мы вскоре сожжем в огне. Всякий раз, когда их аватар поджарится, Мы заменим его другим аватаром, чтобы они вкусили Мучения. Воистину, Бог (.) - могущественный, мудрый.

(41:20) до тех пор, пока они не достигнут её, против них (будут) свидетельствовать, о том, что ими было содеяно - их слух, их зрение, и их аватары.

Место между смертью и следующей жизнью

(2:48) И остерегайтесь же дня, когда ни одна душа не принесет пользы (другой) душе, и когда от нее не будет принято заступничество, когда не будет принята (человеческая) справедливость, и когда им не будет (оказана) помощь.

(2:123) И остерегайтесь же дня, когда ни одна душа не принесет пользы (другой) душе, и когда от нее не будет принята (человеческая) справедливость, когда не принесет пользы заступничество, и когда им не будет (оказана) помощь.

(2:281) И остерегайтесь же дня, когда вы (будете) возвращены к Богу. Тогда каждой душе воздастся за приобретенное, и ни с кем не (поступят) несправедливо.

(3:30) В тот день, когда каждая душа обнаружит (явно) представленным, все содеяное ею добро, и все содеяное ею зло, она пожелает, чтобы между ней, и между ее (злодеяниями) был протяженный период...

(3:105-106) Не становитесь подобными тем, которые разделились, и (впали) в разногласия после того, как к ним явились ясные доказательства. Именно им (уготованы) великие мучения тот день, когда (одни) лица побелеют, а другие лица - почернеют. Тем, чьи лица почернеют, (будет сказано): «Неужели вы отвергли, после того, как доверились? Вкусите же мучения за то, что вы отвергли!».

(5:36-37) Воистину, если бы у отвергающих было все, что есть на земле, и еще столько же, чтобы откупиться этим от мучений в День воскресения, то это не было бы принято от них. Им (уготованы) болезненные мучения. Они захотят выйти из Огня, но не (смогут) выйти оттуда. Им (уготованы) непрекращающиеся мучения.

(6:27) Если бы ты только увидел их, когда их остановят перед Огнем. Они скажут: «О, если бы нас вернули обратно! Мы не считали бы ложью аяты нашего Господа, и стали бы верующими!».

(21:103) Их не опечалит величайший ужас, а ангелы встретят их (словами): «Вот ваш день, который был вам обещан!».

(22:2) В тот день, когда вы увидите его, каждая кормящая мать забудет того, кого она кормила, а каждая беременная женщина выкинет свой плод. Ты увидишь людей пьяными, но они не будут пьяны, зато мучения от Бога будут тяжки.

(27:89) Те, которые явятся с добрыми (деяниями, получат) нечто лучшее. И они будут защищены от ужасов того дня.

(73:17) Так как же вы (проявите) ответственность, если вы отвергаете день, который заставит поседеть младенцев?