Середина

Материал из wikiquran
Перейти к навигации Перейти к поиску

«Золотая середина» (лат. aurea mediocritas) — понятие древнегреческой философии, особенно у Аристотеля, означающее желанную середину между двумя нежеланными крайностями. Так, добродетель храбрости лежит посередине между пороками безрассудства и трусости.

Современное выражение «держаться золотой середины», означает вести себя разумно, стараясь избегать крайностей в виде ненужного риска и неоправданного бездействия.

Этимология

Корень wāw sīn ṭā (و س ط), согласно corpus.quran.com, употреблен в Коране 5 раз: (5:89), (2:143), (100:5), (68:28), (2:238).

Сравнить с англ. «Whist» - "тихий, спокойный, уравновешенный, утихомерить, вист (карт. игра), вистовать";

Сравнить с рус. «Офсет» - "офсетная печать, печать с промежуточным валиком";

Сравнить с рус. «Вист» - "карт. игра Вист" (от англ. whist - тихий, спокойный).

Уасата-Вист-Умеренность - Вист (карт. игра), Вистовать, Whist (card game), Whistful (о характере - вдумчивый, взвешенный), Oфсет (офсетная печать, печать с промежуточным валиком). См. материал «Эсперанто».

Корень и Этимон

Объединить сюда↑ с корнем sīn wāw yā (س و ي), согласно corpus.quran.com, употреблённым в Коране 83 раза. См. материал «Равный».

В Коране

(2:238) Оберегайте молитвы, и Среднюю (араб. الْوُسْطَىٰ, аль-уста) Молитву. И предстаньте перед Аллахом в послушании.

(5:89) Не взыщет с вас Аллах, за Ложь в ваших клятвах, однако же взыщет с вас за то, что вы скрепили Клятвой. Во искупление этого (необходимо) накормить десятерых бедняков средним (араб. أَوْسَطِ, аусати) из того, чем вы кормите ваши семьи, или одеваете их, или освобождение раба. А тот, кто не найдёт (такой возможности), пусть поститься три дня. Таково искупление ваших клятв, когда вы (признаёте) ответственность, и держите ваши клятвы. Таким образом, Аллах (даёт) вам определение Своим аятам, - возможно, вы (проявите) благодарность.

«Золотая середина» или «Серединный путь»

286 - пополам. (2:143) и (2:286)

1. Сура «Баккара» состоит из 286-и пронумерованных аятов. В аяте (2:143) использовано слово «середина», тогда как 143-ий аят, расположен посредине нумерации аятов суры «Баккары». 143-ий из 286-и.

(2:143) И вот Мы сделали вас общиной, (придерживающейся) середины (араб. وَسَطًا, уасатан), чтобы вы свидетельствовали о человечестве, а Посланник свидетельствовал бы о вас самих. Мы определили парадигму, к которой ты (обращался) прежде, только для того, чтобы отличить тех, кто последует за Посланником, от тех, кто повернется вспять. Это оказалось тяжким бременем для всех, кроме тех, кого Аллах повел (прямым путем). Аллах не даст пропасть вашей вере. Воистину, Аллах сострадателен и милосерден к людям.

См. также материал «Золотое сечение»

Пример умеренности

(68:28) (Наиболее) умеренный из них (араб. أَوْسَطُهُمْ, аусатухум) сказал: «Разве я не говорил вам, что вам надо было прославлять (Аллаха)?».

Философские высказывания

Гораций

Кто избрал золотую середину, тот не ищет отдыха ни в жалкой хижине, ни в дворцах, возбуждающих зависть в других. Ветер сильнее потрясает огромные сосны, высокие башни рушатся с большей силой, и молния чаще ударяет в вершины гор.

Аристотель

ЗОЛОТАЯ СЕРЕДИНА (MEDIETE). Это понятие (по-гречески mesotes) есть у Аристотеля. Так, саму добродетель он называл золотой серединой «между видами порочности, один из которых — от избытка, другой — от недостатка». Золотая середина — понятие, противоположное посредственности; это своего рода совершенство или вершина, напоминающая линию хребта между двумя безднами или между пропастью и болотом.

Золотая середина между людскими пороками. Смелость — это среднее между драчливостью и трусостью; щедрость — между мотовством и скупостью; справедливая гордость — между чванством и уничижением; остроумие — между шутовством и грубостью; скромность — между застенчивостью и бесстыдством.

(«Никомахова этика», книга II, 5—6, 1106а—1107а).

Артур Шопенгауэр

Принцип Аристотеля во всем держаться среднего пути мало подходит для роли морального принципа, за который он его выдавал; но он, пожалуй, - лучшее общее правило благоразумия, лучшее наставление к счастливой жизни. Ибо в жизни все так сомнительно, по всем сторонам разбросано так много неудобств, тяжестей, страданий, опасностей, что счастливо и безопасно пробраться здесь можно только как между утесами. Обыкновенно страх перед каким-нибудь уже знакомым нам страданием гонит нас к противоположному, - например, мучительная сторона одиночества - в общество, и притом в первое попавшееся; обременительная сторона жизни на людях - в одиночество; сдержанное обращение с людьми мы меняем на неосторожную доверчивость и т.д.

Теги

Равный, Золотое сечение