Старость

Старение человека — как и старение других организмов, это биологический процесс постепенной деградации частей и систем тела человека, и последствия этого процесса. Тогда как физиология процесса старения аналогична физиологии старения других млекопитающих, некоторые аспекты этого процесса, например, потеря умственных способностей, имеют большее значение для человека. Кроме того, большое значение приобретают психологические, социальные и экономические аспекты старения.

Коран о старости

(22:5) О Люди! Если вы пребываете в сомнении о (концепции) Воскрешения, то ведь Мы сотворили вас из ДНК, затем - из спермы, затем - из зиготы, затем - из бластулы, гомогенной и гетеро генной, (направляя) вас, к разъяснению Наших (законов). И Мы зачинаем в Матках то, что пожелаем, (точно) к установленному сроку. Затем Мы выводим вас младенцами, затем даём вам достичь совершеннолетия. Но кому-то из вас, (суждено) скончаться, а кому-то из вас (суждена) регрессия к жалкой Старости (араб. أَرْذَلِ الْعُمُرِ, ардали 'умури), (приводящая) к умственной деменции с частичной утратой памяти. И ты видишь Землю монолитной. Но стоит Нам ниспослать на нее Воду, как она, набухая, приходит в движение, и прорастает пышным разно образием диморфной (флоры).

(30:54) Аллах – Который сотворил вас из (состояния) слабости, затем, уже после слабости, сделал сильными, затем, уже после силы, сделал слабыми и седыми. Он творит, то, что пожелает, именно Он – Знающий, Всемогущий.

Старость - fā rā ḍād (ف ر ض)

В тексте Корана, слово старая (араб. فَارِضٌ, фаридун), употребляется в описании возраста лишь в одном аяте:

(2:68) Они (Сыны Израиля) сказали: «Помолись за нас своему Господу, чтобы Он разъяснил нам, какой он». Он сказал: «Воистину, Он говорит, что бык должен быть не старым (араб. فَارِضٌ, фаридун), и не телёнком, среднего возраста между ними. Сделайте же то, что вам велено!»

В других местах Корана, корень fā rā ḍād (ف ر ض), применяется в смыслах - обязательный, предписанный.

Для описания термина "старость", в других местах Корана использованы другие слова: Аль-кибару (الْكِبَرُ), шайхан (شَيْخًا), 'аджюзун (عَجُوزٌ) и Аль-кадими (الْقَدِيمِ).

Старость - kāf bā rā (ك ب ر)

Корень kāf bā rā (ك ب ر), согласно corpus.quran.com, употреблён в Коране 161 раз.

Перенаправить материалы Старость и Высокомерие на страницу Большой.

(2:266) Согласится ли кто-нибудь из вас, если у него будет сад из финиковых пальм и виноградных лоз, в котором текут реки, и растут для него всякие плоды, чтобы (его сад) был поражен огненным вихрем, и сгорел, (в то время) когда его постигнет старость (араб. الْكِبَرُ, Аль-кибару), а его дети будут еще беспомощны? Так Аллах разъясняет вам Знамения, - быть может, вы (воспользуетесь) аллегорическим (мышлением).

(3:40) (Захария) сказал: «Господи! Как у меня появиться мальчику? Ведь Старость (араб. الْكِبَرُ, Аль-кибару) уже настигла меня, и моя жена бесплодна.» Он сказал: «Таким образом Аллах вершит, то, что пожелает!»

Вкусить смерть

(3:145) И не существует для души (убежища) от смерти (а мриты) (араб. تَمُوتَ, тамута), кроме как, согласно разрешённого Аллахом, предписаного регламента. А тот, кто захочет вознаграждения Банальной (реальности), Мы дадим его, из этой (реальности). А тот, кто захочет вознаграждения Предельной (реальности), Мы дадим его, из этой (реальности). И вскоре, воздадим Благодарным.

(3:185) Каждая душа вкусит (араб. ذَائِقَةُ, заикату) смерть, но только в День воскресения вам воздастся награда сполна. Кто будет отдален от Огня и введен в Райские сады, тот (обретет) успех. А Банальная Жизнь - не что иное, как наслаждение (от) Лукавого.

(29:57) Каждая душа вкусит (араб. ذَائِقَةُ, заикату) смерть, а потом вы будете возвращены к Нам.

Мифология

Герас (греч. Γῆρας, Gễras) — древнейший бог в древнегреческой мифологии, бог старости.

Гесиод писал о нём как о сыне Нюкты. Гай Юлий Гигин считал, что отцом Гераса является Эреб. Обычно он изображался в виде старика маленького роста. В римской мифологии получил имя Сенект (лат. Senectus). Противоположностью Гераса была Геба, богиня юности.

Научные факты

(Бытие 6:3) И повелел Яхве: «Не donate (вечное) обладание Своим Духом в Адаме. Он всего лишь башар, и пусть срок его жизни будет - сто двадцать лет».

Предел Хейфлика

Предел или лимит Хейфлика (англ. Hayflick limit) — граница количества делений соматических клеток, названа в честь её открывателя Леонарда Хейфлика. В 1961 году Хейфлик наблюдал, как клетки человека, делящиеся в клеточной культуре, умирают приблизительно после 50 делений и проявляют признаки старения при приближении к этой границе.

Эта граница была найдена в культурах всех полностью дифференцированных клеток как человека, так и других многоклеточных организмов. Максимальное число делений различно в зависимости от типа клеток и ещё сильнее различается в зависимости от организма. Для большинства человеческих клеток предел Хейфлика составляет 52 деления.

Граница Хейфлика связана с сокращением размера теломер, участков ДНК на концах хромосом. Если клетка не имеет активной теломеразы, как преимущественное большинство соматических клеток, при каждом делении клетки размер теломер сокращается, потому что ДНК-полимераза не способна реплицировать концы молекулы ДНК. Тем не менее, вследствие данного явления теломеры должны укорачиваться весьма медленно — по несколько (3-6) нуклеотидов за клеточный цикл, то есть за количество делений, соответствующее лимиту Хейфлика, они укоротятся всего на 150—300 нуклеотидов. В настоящее время предложена эпигенетическая теория старения, которая объясняет эрозию теломер прежде всего активностью клеточных рекомбиназ, активизирующихся в ответ на повреждения ДНК, вызванные, главным образом, возрастной дерепрессией мобильных элементов генома. Когда после определённого числа делений теломеры исчезают совсем, клетка замирает в определённой стадии клеточного цикла или запускает программу апоптоза — открытого во второй половине 20 века явления плавного разрушения клетки, проявляющегося в уменьшении размера клетки и минимизации количества вещества, попадающего в межклеточное пространство после её разрушения.

Продолжительность жизни

Средняя максимальная продолжительность жизни человека (то есть максимальная продолжительность жизни, усредненная по всем долгожителям Земли) составляет 115 лет. Абсолютный предел человеческой жизни, согласно выводам ученых, равен 125 годам. Вероятность того, что человек проживет дольше этого срока, составляет 0,0001 процента.

К таким выводам специалисты пришли, проанализировав темпы улучшения качества жизни людей в XX и начале XXI веков, и динамику средней продолжительности жизни. По мнению ученых, примерно в 1990-х годах на планете средняя максимальная продолжительность жизни перестала расти, несмотря на продолжающееся повышение качества жизни.

По мнению ученых, дальнейший прогресс в лечении и профилактике инфекционных и хронических заболеваний может повысить среднюю, но не среднюю максимальную продолжительность жизни.

Начало старения

Гормонально-генетический к вопросу старения человека подход состоит в том, что в процессе жизни человека, начиная с рождения, идет повышение порога чувствительности гипоталамуса, что в конечном итоге после 40 лет приводит к гормональному дисбалансу и прогрессирующему нарушению всех видов обмена, в том числе гиперхолестеринемии. Поэтому лечение болезней старости необходимо начинать с улучшения чувствительности гипоталамуса.

Вода, как фактор старения

При рождении, организм ребенка более чем на 80% состоит из воды. В организме зрелого человека до 70% воды. При старении этот процент уменьшается до 60-65%. То есть процесс потери организмом жидкости, как вне-, так и внутриклеточной обуславливает его старение.

Философские высказывания

Фрэнсис Бэкон

К памяти предшественника будь справедлив и почтителен, ибо иначе этот долг наверняка отдадут ему после тебя.

Кто чрезмерно чтит старину, становится в новое время посмешищем.

Есть и у науки младенчество, когда она только еще лепечет; затем юность, когда она бывает цветущей и пышной; далее зрелость, когда она становится серьезной и немногословной; и наконец, старость, когда она дряхлеет.

Для молодых людей жены — любовницы; для людей средних лет — спутницы жизни, для стариков — сиделки.

Артур Шопенгауэр

С точки зрения молодости жизнь есть бесконечное будущее, с точки зрения старости — очень короткое прошлое.

В молодости преобладает созерцание, под старость - мышление; поэтому первая - время поэзии, а вторая - более пора философии.

Для стариков время постоянно слишком коротко, и дни их несутся с быстротою стрелы. Само собою разумеется, что я говорю здесь о тех, кто достоин названия человека, а не о постаревших скотах.

От долгой привычки к одним и тем же впечатлениям интеллект до того притупляется, что они начинают скользить по нему всё бесследнее. Дни от этого становятся всё незначительнее, а стало быть, и короче: час ребёнка длиннее, чем день старика.

Только тот, кто стал стар, получает полное и подобающее представление о жизни, обозревая её во всей её совокупности и естественном течении, особенно же не только со стороны входа как прочие, но и со стороны выхода.

Слава и молодость - то слишком много для смертного. Наша жизнь так бедна, что блага приходится распределять экономнее. Молодость и так достаточно богата сама по себе и должна этим довольствоваться. К старости же, когда все желания и радости умирают, как деревья зимой - как раз время для вечнозеленого дерева славы; его можно уподобить поздним грушам, зреющим летом, но годным в пищу лишь зимою. Нет лучшего утешения в старости, как сознание, что удалось всю силу молодости воплотить в творения, которые не стареют, подобно людям.

Всякое ограничение способствует счастью. Чем уже круг нашего зрения, наших действий и сношений, тем мы счастливее; чем шире он - тем чаще мы страдаем или тревожимся. Ведь вместе с ним растут и множатся заботы, желания и тревоги. Поэтому например, слепые отнюдь не так несчастны, как мы это a priori судим: об этом свидетельствует тихое, почти радостное спокойствие, освещающее их лица. Отчасти из этого же правила вытекает то, что вторая половина нашей жизни бывает печальнее первой. Дело в том, что с течением лет горизонт наших целей и отношений раздвигается все шире и шире. В детстве он ограничен ближайшим окружением и самыми тесными отношениями; в юношеском возрасте он уже значительно шире; в пожилых летах он охватывает все течение нашей жизни, и часто включает самые далекие отношения - государства и нации; наконец, в старости он обнимает и грядущие поколения.