Просмотр кода страницы Сура Йа Син



'''Йа́ Си́н''' (''араб. يس, йа син'') — тридцать шестая [[сура]] [[Коран]]а. Сура [[мекка]]нская. Состоит из непронумерованной [[басмалла|басмаллы]] и 83 [[аят]]ов. Начинается с непронумерованной «[[Басмалла|Басмаллы]]», и пары букв [[Хуруфуль мукатта|«Хуруфуль мукатта» - «Йа. Син.»]] в первом аяте.

==[[Имена Бога]]==

[[Имена Бога]], употреблённые в суре «[[Йа Син ("Йа Син")|Йа. Син.]]»:  
*«[[Господь]]» - 6 раз: ([[36:16]]), ([[36:25]]), ([[36:27]]), ([[36:46]]), ([[36:51]]), ([[36:58]]). 
*«[[Рахман|Милостивый]]» - 5 раз: [[Басмалла]], ([[36:11]]), ([[36:15]]), ([[36:23]]), ([[36:52]]). 
*«[[Аллах|Аллах - Бог]]» - 4 раза: [[Басмалла]], дважды в ([[36:47]]), ([[36:74]]). 
*«[[Могущественный]]» - 2 раза: ([[36:5]]), ([[36:38]]). 
*«[[Милосердный]]» - 2 раза: [[Басмалла]], ([[36:5]]). 
*«[[Прославление|Пречистый]]» - 2 раза: ([[36:36]]), ([[36:83]]). 
*«[[Знающий]]» - 2 раза: ([[36:81]]), ([[36:38]]). 

==Сюжет==

Практически с самого начала суры, вплоть до [[36:32|32 аята]], в фокусе внимания - проблематика [[посланник|посланничества]].

С ([[36:3]]) по ([[36:12]]) аят описывают миссию [[Посланник]]а, роль [[Коран]]а, реакцию аудитории на призыв, и воздаяние [[куфр|отвергшим]].

Далее, с ([[36:13]]) по ([[36:32]]) аят, приводится назидательная [[притча]], повествующая о группе из трёх (два + один) [[посланник]]ов, отправленных с миссией, к [[исраф|расточительным]] жителям [[Город корьятин|мегаполиса]]. ([[36:13]]), ([[36:14]]), ([[36:16]]), ([[36:17]]), ([[36:19]]).

Реакция жителей на призыв, оказалась предсказуемо негативной: ([[36:15]]), ([[36:18]]).

Аяты с ([[36:20]]) по ([[36:28]]) описывают пример пылкого отклика одного из граждан, на призыв посланников. Логичная, и понятная, с точки зрения верующего человека, реакция гражданина, оказывается щедро вознаграждённой Богом! ([[36:26]]) и ([[36:27]]). И это - [[благая весть]]! Оказывается, обретение Рая - не сверхзадача! Для этого достаточно искренней, и честной реакции, верующего-энтузиаста. [[Коран]] подтверждает этот тезис в ([[56:11]]-[[56:14|14]]).

Наказание, отвергнувшим посланников, горожанам, по-своему описанию напоминает [[землетрясение]] ([[36:29]]).  [[Скрежет]] и [[Скрежет|глухие раскаты]] ([[36:29]]), описываемые в суре, напоминают наказание народу [[Шуайб]]а - [[землетрясение]], сопровождавшееся схожим [[скрежет]]ом ([[29:36]]-[[29:37|37]]) и ([[11:94]]).

В суре «[[Йа Син ("Йа Син")|Йа. Син.]]» в отношении одного и того же города, используются два термина - ([[36:13]]) (''араб. الْقَرْيَةَ, аль-корьята'') и ([[36:20]]) (''араб. الْمَدِينَةِ, аль-мадинати'').

Следующие 14 аятов, с ([[36:33]]) по ([[36:46]]) аят, идёт перечисление божественных [[знамение|знамений]] из различных [[наука|научных]] отраслей: [[биология|биологии]] ([[36:33]]-[[36:35|35]]), [[философия|философии]] дуализма ([[36:36]]), [[астрономия|астрономии]] ([[36:37]]-[[36:38|38]]), хронологии ([[36:39]]-[[36:40|40]]), генетики ([[36:41]]) и прикладного судостроения ([[36:42]]).

Аяты ([[36:43]]) и ([[36:44]]) возвращают к одной из основных тем [[Коран]]а - теме неотвратимости [[смерть|смерти]], обусловленности [[человек|человеческой]] [[жизнь|жизни]], и божественной власти над бытиём.

Следующие аяты ([[36:45]]) и ([[36:46]]) описывают механизм действия [[психология|психологического]] принципа «здесь и сейчас», профанную реакцию безответственных людей на призыв к «заботе о своей душе».

[[философия|Философский]] вопрос о свободе воли, и детерминизме поднимается в ([[36:46]]).

И вновь тема [[смерть|смерти]], [[воздаяние|ответственности]] за деяния, [[эсхатология|эсхатологические]] зарисовки - описаны в двадцати следующих аятах - ([[36:48]]-[[36:68|68]]).

([[36:69]]) и ([[36:70]]) аяты описывают модель [[коран]]ического послания, ставя его в антитезу «[[поэты|поэзии]]».

Следующие три аята ([[36:71]]-[[36:73|73]]) посвящены вопросам селекции и одомашнивания животных. Здесь же поднимается вопрос [[царство|власти]] [[человек]]а над природой.

Дихотомия человека, и предвечный вопрос о выборе между добром и злом, красной нитью проходит через всю суру: ([[36:22]]), ([[36:23]]), ([[36:60]]), ([[36:61]]), ([[36:74]]) и ([[36:75]]). Неплохая попытка ответить на этот вопрос, была сделана Бобом Диланом в песне «[https://www.amalgama-lab.com/songs/b/bob_dylan/gotta_serve_somebody.html Gotta Serve Somebody]».

Аяты ([[36:77]]-[[36:79|79]]) описывают концепты креационизма, антропогенеза, реинкарнации и репликации ДНК. 

[[36:80|80-ый]] аят касается переломного момента в социальной эволюции человека - освоении огня, вновь возвращая нас к вопросу о [[царство|власти]] [[человек]]а над природой. Миф о Прометее, подарившем человечеству огонь, может быть увязан с данным аятом, в рамках единого мифопоэтического прекурсора, для подготовки сознания человека, к встрече с божественными Писаниями.

'''([[36:81]]-[[36:83|83]])''' Три последних аята суры «[[Йа Син ("Йа Син")|Йа. Син.]]» носят ярко-философский окрас. Здесь мы видим описание Бога - [[Демиург]]а, [[Творец|Творца]] и [[Вседержитель|Вседержителя]].