Удел

Корень nūn ṣād bā (ن ص ب), согласно corpus.quran.com, употреблен в Коране 32 раза.

(2:202) Им (уготован) удел (араб. نَصِيبٌ, насибун) за то, что они приобрели. А Аллах скор в расчете.

(4:85) Кто будет ходатайствовать хорошим заступничеством, тому оно станет (добрым) уделом (араб. نَصِيبٌ, насибун). А кто будет ходатайствовать злым заступничеством, тому оно станет ношей. И Аллах осуществляет контроль за всем сущим.

Участь адептов неосознанного служения

(11:109) Так не вступай же в полемику на темы (догматов) служения. Они же служат лишь так, как служили их отцы в прошлом. И ведь воистину, Мы покончим с ними. Их участь (араб. نَصِيبَهُمْ, насибахум) не (будет) облегчена.

(3:23) Неужели ты не наблюдал за теми, кому дана часть (араб. نَصِيبًا, насибан) Текста. Их призывают к Тексту Аллаха, чтобы судить между ними, а после, часть из них отворачивается, демонстрируя отвращение?

(4:44) Разве ты не видел тех, которым была дана часть (араб. نَصِيبًا, насибан) Писания, которые приобретают заблуждение, и желают, чтобы вы сбились с пути?

(4:51) Разве ты не видел тех, кому (была) дана часть (араб. نَصِيبًا, насибан) Писания? Они (относятся с) доверием к Суевериям, и к Традиции, и говорят о тех которые отрицают: «Вот эти (следуют) более верным путем, чем путь (которым следуют) доверившиеся».

(4:32) Не желайте того, (посредством) чего Аллах дал одним из вас преимущество перед другими. Мужчинам (полагается) доля (араб. نَصِيبٌ, насибун) из того, что они приобрели, и женщинам (полагается) доля (араб. نَصِيبٌ, насибун) из того, что они приобрели. Просите у Аллаха из Его милости, ведь Аллаху (.) известно о всякой вещи.

(4:7) Для Мужчин (принадлежит) доля (араб. نَصِيبٌ, насибун) из того, что оставили родители и родственники, и женщинам (принадлежит) доля (араб. نَصِيبٌ, насибун) из того, что оставили родители и родственники, будь то мало или много. Таков предписанный удел (араб. نَصِيبًا, насибан).

(4:33) И для каждого, Мы определили Obligers, (наследующих) из того, что оставили Родители, и Близкие, и те, которые связаны клятвами. Давайте же им их долю (араб. نَصِيبَهُمْ, насибахум). ведь Аллах является свидетелем всего сущего.

(4:117-118) Они взывают помимо Него, лишь к (существам) женского рода. Они взывают к смердящему дьяволу. Аллах проклял его, и он сказал: «Я (непременно) заберу предписанную часть (араб. نَصِيبًا, насибан) Твоих слуг.

(4:53) Или же они (обладают) долей (араб. نَصِيبٌ, насибун) (Божьей) Власти? Тогда бы они не поделились с людьми и зернышком.

(94:7-8) А когда креативишь, (сразу) же делись (араб. فَانْصَبْ, фаа-нсаб), и к своему Господу (отдавай) же приоритет!

(70:43) В тот день они торопливо выйдут из захоронений, словно бы гонясь за (своим) уделом.

(5:3) Вам запрещены мертвечина, кровь, мясо свиньи, и то, что посвящено (кому-либо) помимо Аллаха, или было задушено, или забито (до смерти), или (подохло) при падении, или заколото рогами, или то, что растерзано хищником, если только вы (не успеете) зарезать его, и то, что зарезано на жертвенниках (араб. النُّصُبِ, аль-нусуби), а также поделенное гаданием. Все это (является) нечестием. Сегодня, те кто отверг, отчаялись в вашем (принципе выплаты) долга. Не бойтесь же их, а бойтесь Меня. Сегодня Я ради вас полностью (сформировал) для вас (принцип выплаты) долга, довел (до конца) Мою милость к вам, и одобрил для вас (в качестве выплаты) долга - Покорность. Если же кто-либо будет вынужден пойти на это (на употребление запрещенных продуктов) от голода, а не из склонности к греху, то ведь Аллах - прощающий, милосердный.