Шайтан

Материал из wikiquran
(перенаправлено с «Шайтаны»)
Перейти к навигации Перейти к поиску

«Шайтан» - «Психофизиологическая зависимость» -

То, что в традиционных религиях принято называть «Сатаной» или «Шайтаном», а в (пред)последней версии Викикорана - «Психофизиологической зависимостью», на деле, представляет собой состояние сильного эмоционального возбуждения, именуемого в психологии - «ажитацией». В английском языке, термин представлен словосочетанием «Psychomotor agitation» (психомоторное возбуждение), и далее, претерпев ряд этимологических сдвигов в русском языке, именуется уже - «агитацией».

(24:21) О те, которые доверились! Не следуйте гоэтии Сатаны, а тот, кто последует гоэтии Сатаны, то ведь он agitates к Мерзости и Некрозу. И если бы не милосердие и милость Аллаха к вам, то никто из вас никогда не очистился бы. Однако же, Аллах очищает того, кого пожелает. Аллах - слышащий, знающий.

Этимология

Традиционная этимология

Слово «Шайтан» (араб شيطان‎, абджадия — 370, аналог на иврите שָׂטָן‎, сатан‎) — произошло от древнесемитского «сатан» — "противник, клеветник, навязчивый, назойливый, досаждающий" — в религиозных представлениях авраамических религий (Иудаизма, Христианства и Ислама) — главный противник человечества, представляющий собой олицетворение зла, и толкающий людей на путь духовной гибели.

Etumologíā Airetikós

См. материал «Шайтан» - «Психофизиологическая зависимость»

Утверждение: корень shīn ṭā nūn (ش ط ن), является комбинацией (слиянием в пару) двух корней:

1. shīn yā hamza (ش ي أ) - "хотеть, желать, ощущать потребность, необходимость в чем-либо";

2. ṭā yā nūn (ط ي ن) - "глина, clay, alumina".

Из 88-и употреблений корня shīn ṭā nūn (ش ط ن), 70 раз он представлен в форме существительного «شَيْطَانٍ» в ед. числе, и 18 раз в форме существительного «شَيَاطِينَ» во множ. числе.

В Коране

Корень shīn ṭā nūn (ش ط ن), atcqc, употреблён в Коране 88 раз, состоит из двух корней:

1. shīn yā hamza (ش ي أ), atcqc, употреблённого в Коране 519 раз.

2. ṭā yā nūn (ط ي ن), atcqc, употреблённого в Коране 12 раз.

В иврите

1. «שָׂטָן-satan» (иврит. saw-tawn, сатана) - of uncertain derivation - происхождение неустановлено;

2. «טִין-tin» - (иврит. teen, глина) - арамейского происхождения, связано с «טִיט-tit» - (иврит. teet, глина).

Концептуально

«Дух» vs «Материя» или «Рух» vs «Глина»

(15:29) Когда же Я соразмерю его, и вдохну в него от Моего Духа - падите же перед ним, (раскрывая) цикличность».

(32:6-7) Таков - знающий Сокровенное и Явное, Могущественный, Милосердный, Который, Своим сотворением, (сделал) совершенным всё сущее, и инициировал сотворение Человека из глины,

Общность концептов «Альтер эго» и «Психофизиологическая-зависимость» (Сатана)

(43:36) А тот, кто (посмеет) закрыться от напоминаний Милостивого, тому Мы подсадим психофизиологическую зависимость, вот она то (и станет) ему - альтер-эгом.

(4:38) И которые расходуют свое имущество Людям напоказ, и не (проявляют) доверия к Аллаху, и не (доверяют идее) Предельного Дня. А тот, кому психофизиологическая зависимость станет альтер-эгом... (насколько) же абстинентно это альтер-эго!

Общность концептов - «Сатана», «Иблис» и «Неосознанность»

(15:39) (Иблис) сказал: «Господи! За то что Ты (ввел) меня в неосознанность, я непременно приукрашу для них на Земле, и непременно (введу) их скопом в неосознанность,

(7:16) Он (Иблис) сказал: «Но за то что Ты (ввел) меня в неосознанность, я непременно приукрашу для них (земное, отвлекая от) установленной Тобою стратегии.

(7:201-202) Ведь, стоит наваждению, вызванному Психофизиологической зависимостью, коснуться тех которые ответственны, они вспоминают метод, и тут же они (обретают) прозрение. А своим братьям, они (лишь) усугубляют их (пребывание) в Неосознанности, после чего, (те) неукротимы.

(38:82) (Иблис) сказал: «(Клянусь) Твоим могуществом! Я введу в неосознанность их всех,

Криптоанализ частотности

1. Первое, из 88-и употреблений корня shīn ṭā nūn (ش ط ن) в Коране:

(2:14) А когда встречают тех, которые доверились - говорят: «Мы доверились!». Когда же проявляются в своих психофизиологических зависимостях (араб. شَيَاطِينِهِمْ, шаятынихим), говорят: «Мы ведь - с вами! Отнюдь, (над теми) мы издеваемся».

Другие

(6:112) И таким образом, Мы определили для каждого пророка, психофизиологически зависимых врагов (из числа) Человечества и Гениев, (где) одни из них, внушали другим - красивые Слова, (исполненные) ложью. И если бы твой господь захотел, они бы этого не делали. Так оставь же их с тем, что они навыдумывали.

(4:38) И которые расходуют свое имущество напоказ Людям, не (проявляя) доверия Богу, не (доверяя концепту) Предельного Дня. А тот, кому психофизиологическая зависимость станет альтер-эгом... но (насколько же) абстинентное это альтер-эго!

(43:36) А тот, кто (пытается) скрыться от методологии Милостивого, для такого Мы определим психофизиологическую зависимость, вот она то (и станет) для него - альтер-эгом.

(7:200) Что касается твоей девиации, вызванной Психофизиологической Зависимостью, (создающей) отклонение, то воззови к Богу, ведь Он - слышащий, знающий.

Бог Хнум

Хнум (егип. ẖnmw) — древнеегипетский бог-творец, слепивший человека из глины, на гончарном диске, считается хранителем разливов Нила. Хнум — в древнеегипетской мифологии - бог плодородия, сын Нуна. Священным животным, считается "баран", с головой которого он изображался.

В Элефантине, одним из титулов Хнума, был «Владыка неба, который сидит на высоком троне».




Шайтаны

Слово «шайтан» является производным от корня «ш-т-н», одним из значений которого является непокорность. Шайтан может быть джинном или человеком. Термин шайтан в Коране упоминается в трёх видах:

1. В единственном числе без артикля «Аль». В данном случае подразумевается неопределённый шайтан, которым может быть непокорный гений или человек. Например: К тем, кто отвращается от поминания Милостивого (Ар-Рахман), Мы определим дьявола (араб. شَيْطَانًا, шайтанан), и он (станет) ему альтер-эгом. (43:36)

2. В единственном числе с артиклем «Аль». В этом случае обычно подразумевается определённый шайтан, то есть Иблис. Например: «О сыны Адама! Не позволяйте сатане (الشَّيْطَانُ) совратить вас, подобно тому, как он вывел из Рая ваших родителей...». (7:27). Но иногда, артикль «Аль» охватывает не одного определённого шайтана, а всех шайтанов в целом. Такое значение даёт приставка «Аль-джинсийа», например в следующем аяте: «Сатана (араб. الشَّيْطَانُ, аль-шайтану) обещает вам бедность и велит (творить) мерзость…». (2:268).

3. В множественном числе. В данном случае демонстрируется, что кроме Иблиса существует множество других шайтанов из числа джиннов и людей. Наилучшим свидетельством сказанному является аят: «Так Мы определили для каждого пророка врагов – шайтанов (شَيَاطِينَ) из числа людей и джиннов, внушающих друг другу красивые слова обольщения…». (6:112).

В Коране

Следовать за Сатаной

(2:168-169) О люди! Вкушайте на земле то, что дозволено и благое, и не следуйте по следам Сатаны (араб. الشَّيْطَانِ, аль-шайтани). Воистину, он для вас - явный враг. Воистину, он велит вам (творить) зло и мерзость и наговаривать на Бога то, чего вы не знаете.

(2:208) О те, которые доверились! Проникайтесь Покорностью (Богу) все вместе, и не следуйте по следам Сатаны (араб. الشَّيْطَانِ, аль-шайтани). Воистину, он для вас - явный враг.

(4:83) Когда до них доходит известие о безопасности или опасности, они разглашают его. Если бы они обратились с этим к Посланнику, и обладающим влиянием среди них, то о нем от них узнали бы те, которые (могут) сделать правильный вывод. Если бы не милость Бога, и Его Благоволение к вам, то вы, за исключением немногих, последовали бы за Сатаной (араб. الشَّيْطَانَ, аль-шайтана).

(6:142) Среди скотины есть (предназначенная) для перевозки и для забоя. Ешьте из того, чем вас наделил Бог, и не следуйте по следам Сатаны (араб. الشَّيْطَانِ, аль-шайтани), ведь он для вас - явный враг.

(12:5) Он сказал: «О сын мой! Не рассказывай свой сон своим братьям, а не то они замыслят против тебя заговор. Воистину, Сатана (араб. الشَّيْطَانَ, аль-шайтана) - явный враг человеку.

Сатанаявный враг человеку

(2:168-169) О люди! Вкушайте на земле то, что дозволено и благое, и не следуйте по следам Сатаны (араб. الشَّيْطَانِ, аль-шайтани). Воистину, он для вас - явный враг. Воистину, он велит вам (творить) зло и мерзость и наговаривать на Бога то, чего вы не знаете.

(2:208) О те, которые доверились! Проникайтесь Покорностью (Богу) все вместе, и не следуйте по следам Сатаны (араб. الشَّيْطَانِ, аль-шайтани). Воистину, он для вас - явный враг.

(12:5) Он (отец Иосифа) сказал: «О сын мой! Не рассказывай свой сон своим братьям, а не то они замыслят против тебя заговор. Воистину, Сатана (араб. الشَّيْطَانَ, аль-шайтана) — явный враг человеку.

Дьявол - Искуситель

(7:27) О сыны Адама! Не позволяйте дьяволу (الشَّيْطَانُ, аль-шайтану) искусить вас, подобно тому, как он вывел из Рая ваших родителей. Он сорвал с них одежды, чтобы показать им их срамные места. Воистину, он и его племя видят вас оттуда, где вы их не видите. Воистину, Мы сделали дьяволов (الشَّيَاطِينَ, аль-шаятына) покровителями тех, которые не веруют.

Дьяволы - враги пророков

(6:112) Таким (образом) Мы определили для каждого пророка врагов - дьяволов (араб. شَيَاطِينَ, шаятына) Человечества и Гениев, внушающих друг другу красивые, и лживые речи. И если бы твой Господь захотел, они не поступали бы так. Так оставь же их с тем, что ими (было) выдумано.

Дьявольские чтения

(2:102) Они последовали за тем, что читали Дьяволы (араб. الشَّيَاطِينُ, аль-шаятыну) в царстве Соломона. Соломон не был отрицающим. Однако же, отрицающими были Дьяволы (араб. الشَّيَاطِينَ, аль-шаятына), и они обучали людей Магии, а также тому, что было ниспослано двум Царям в Вавилоне - Харуту и Маруту. Но они никого не обучали, не сказав: «Воистину, мы являемся искушением, не (становись же) отрицающим». Они обучались у них тому, как разделять между личностью, и её второй половиной (Инь-Янь), но никому не могли причинить этим вреда без соизволения Бога. Они обучались тому, что приносило им вред, и не приносило им пользы. Они знали, что тому, кто приобрел это, нет доли в Предельной Реальности. Скверно то, что они купили за свои души! Если бы они только знали!

Шайтан может заставить забыть о чем-то

(6:68) Когда ты увидишь тех, которые разглагольствуют о Наших аятах, просто оставь их, пока они не (начнут) разглагольствовать о другом хадисе. Если же Сатана заставит тебя забыть (об этом), то не сиди с несправедливыми людьми после того, как вспомнишь.

(12:42) Он попросил того, который, по его предположению, должен был спастись: «Напомни обо мне твоему господину». Но шайтан побудил его позабыть напомнить это его господину и он пробыл в темнице несколько лет.

(18:63) Он сказал: «Помнишь, как мы укрылись под скалой? Я забыл о рыбе, и только шайтан заставил меня не вспомнить о ней. Она же отправилась в путь по морю чудесным образом».

(58:19) Сатана был с ними, и (заставил) их забыть о методологии (абстрагирования к) Богу. Они являются партией Сатаны. Воистину, партия Сатаны – это потерпевшие убыток.

Сатана запутывает своим прикосновением

(2:275) Те, которые пожирают ссудный процент, восстанут, не иначе как восстает тот, кого Сатана (араб. الشَّيْطَانُ, аль-шайтану) запутал своим прикосновением. Это потому, что они говорили: «Воистину, торговля и (реинвестирование) капиталов - схожие (процессы)». Но Бог дозволил торговлю, и запретил капитализм. Если кто-нибудь, (после того), как к нему явилось увещевание от его Господа, прекратит, то ему (остается) то, что было (нажито) прежде, и дело его (будет) у Бога. А кто вернется к этому, те станут обитателями Огня, в котором они пребудут вечно.

Чертобесия и наваждение от Сатаны

(7:201) Воистину, если ответственных (людей) коснется наваждение от Сатаны (араб. الشَّيْطَانِ, аль-шайтани), то они вспоминают (об истинной реальности), а затем они прозревают.

Сатана сбивает человека

(3:155) Тех из вас, которые отступили в тот день, когда встретились две группы (бойцов), Сатана (араб. الشَّيْطَانُ, аль-шайтану) заставил поскользнуться по причине некоторых их поступков. Конечно же,Бог уже помиловал их, ведь Бог - прощающий, выдержанный.

(59:16) (Они) подобны Сатане (араб. الشَّيْطَانِ, аль-шайтани), который говорит человеку: «Отвергни!». Когда же тот отвергнет, он говорит: «Я не причастен к тебе! Я страшусь Бога, Господа миров».

Сатана нашептывает человеку

(59:16) (Они) подобны Сатане (араб. الشَّيْطَانِ, аль-шайтани), который говорит человеку: «Отвергни!». Когда же тот отвергнет, он говорит: «Я не причастен к тебе! Я страшусь Бога, Господа миров».

(20:120) Но Сатана (араб. الشَّيْطَانُ, аль-шайтану) стал нашептывать ему и сказал: «О Адам! Показать ли тебе дерево вечности и власти?».

Сатана страшится Бога

(59:16) (Они) подобны Сатане (араб. الشَّيْطَانِ, аль-шайтани), который говорит человеку: «Отвергни!». Когда же тот отвергнет, он говорит: «Я не причастен к тебе! Я страшусь Бога, Господа миров».

В Ветхом Завете

(Танах, Иак. 2:19-20) Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут. Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?

Шайтан делает себя предметом поклонения для людей

(4:117) Они взывают помимо Него, лишь к (существам) женского рода. Они взывают лишь к мятежному дьяволу (араб. شَيْطَانًا, шайтанан).

(19:42-46) Вот он сказал своему отцу: «Отец мой! Почему ты служишь тому, что не слышит и не видит и не принесет тебе никакого избавления? Отец мой! Мне открылось знание, которое не было открыто тебе. Последуй же за мной, и я выведу тебя ровную магистраль. О отец мой! Не служи Сатане! Воистину, Сатана (пребывает) в ослушании Милостивому. Отец мой! Я боюсь, что тебя постигнет наказание от Милостивого, и что ты станешь помощником дьявола. Он сказал: «Неужели ты отворачиваешься от моих богов, Авраам? Если ты не перестанешь, то я непременно предам тебя анафеме. Оставь же меня надолго!».

(36:60) Разве Я не завещал вам, сыны Адама, не служить дьяволу, который является вашим явным врагом,

Дьяволы на службе у Соломона

(38:35-38) Он сказал: «Господи! Прости меня, и даруй мне власть, (подобную которой) не получит никто после меня. Воистину, Ты — Дарующий». Тогда Мы (отдали) ему контроль над ветром, который аккуратно двигал (корабли) по его велению, куда бы он не дул, а также над дьяволами — всякими строителями, дайверами и прочими, закованными в цепи.

Сатана становиться альтер-эгом неверующему

(4:38) Они расходуют свое имущество перед людьми напоказ, и не веруют в Бога и в Последний день. Если Сатана (араб. الشَّيْطَانُ, аль-шайтану) является их альтер-эгом, то (насколько же) скверно такое альтер-эго!

Дьяволы окажутся коленопреклоненными в Самсаре

(19:68) Клянусь твоим Господом, Мы непременно соберем их (людей) и Дьяволов, а затем поставим их вокруг Самсары на колени.

Сражайтесь с приспешниками Сатаны

(4:76) О те, которые доверились, сражаются на Пути Бога, а те, которые отвергли, сражаются на пути Традиции. (Посему) сражайтесь с приспешниками Сатаны (араб. الشَّيْطَانِ, аль-шайтани). Воистину, козни Сатаны (араб. الشَّيْطَانِ, аль-шайтани) (.) слабы.

Сатана отвергнутый

(3:36) Когда она родила ее, то сказала: «Господи! Я родила девочку, - но Богу было (лучше) знать, кого она родила. - А ведь маскулинность не (подобна) фемининности. Я назвала ее Марией и (молю) Тебя защитить ее и потомство ее от (подвергнутого) Анафеме Сатаны (араб. الشَّيْطَانِ, аль-шайтани)».

(16:98) А когда ты выстраиваешь Коран, то прибегни к (защите) Бога, от (подвергнутого) Анафеме Сатаны.

Дезинфекция - Скверна от дьявола смывается водой

(8:11) Вот Он наслал на вас дремоту, чтобы вы почувствовали себя в безопасности, и ниспослал вам с неба воду, чтобы очистить вас ею и удалить c вас скверну дьявола, чтобы сделать ваши сердца стойкими, и укрепить этим Опоры.

Cатана пользуется слабостью людей

(2:36) Сатана (араб. الشَّيْطَانُ, аль-шайтану) заставил их поскользнуться о него и вывел их оттуда, где они находились. И тогда Мы сказали: «Низвергнитесь и (будьте) врагами друг другу! Земля будет для вас обителью, и (источником) удовольствия до определенного срока».

(3:175) Это всего лишь Cатана (араб. الشَّيْطَانُ, аль-шайтану) пугает вас своими приближенными. Не бойтесь их, а бойтесь Меня, если вы (вообще) являетесь верующими.

Ажитация

(2:268) Ажитация (араб. الشَّيْطَانُ, аль-шайтану) обещает вам бедность и управляет вами через Мерзость. Аллах же обещает вам прощение от Него и милость. Бог - объемлющий, знающий.

(4:120) Он обещает им, и (возбуждает) в них желания. Но Сатана (араб. الشَّيْطَانُ, аль-шайтану) не обещает им ничего, кроме обмана.

(17:64) Подгоняй же своим голосом, кого сможешь, собери против них свою кавалерию и пехоту, будь с ними партнером (в вопросах накопления) имущества и детей, и (давай) им обещания. Но ведь, обещания Сатаны (араб. الشَّيْطَانُ, аль-шайтану) - всего лишь обман.

Оружие Сатаны

(5:90-91) О те, которые доверились! Воистину, опьяняющие (напитки), азартные (игры), жертвенники и гадальные (принадлежности, являются) скверной из деяний Сатаны (араб. الشَّيْطَانِ, аль-шайтани). Сторонитесь же его, - быть может, вы (окажетесь) преуспевшими. Воистину, Сатана (араб. الشَّيْطَانُ, аль-шайтану) (при помощи) опьяняющих (напитков) и азартных (игр), хочет посеять между вами вражду и ненависть, и препятствует вам в поминании Бога и (совершении) молитвы. Неужели вы не прекратите?

Провокации и наваждения от Сатаны

(7:200) А если Сатана (араб. الشَّيْطَانِ, аль-шайтани) начнет провоцировать тебя своими наваждениями, то прибегни (к защите) Бога, ведь Он - слышащий, знающий.

Тайные беседы - от Сатаны

(58:10) Тайная (беседа) — от Сатаны, стремящегося опечалить тех, которые уверовали. Но это нисколько не повредит им, если на то не будет соизволения Бога. Пусть же верующие уповают только на Бога.

Деяния Сатаны

(27:24) Я обнаружил, что она (вместе) со своим народом поклоняется солнцу помимо Бога. Сатана (араб. الشَّيْطَانُ, аль-шайтану) преукрасил им их деяния, и препятствовал им на их пути, и они не ведомы верным (путем).

Шайтаны могут быть из числа людей и джиннов

(6:110-112) Мы отворачиваем их интуицию и зрение, подобно тому, как они не уверовали в него в первый раз, и оставляем их блуждать, ослепленными своими предрассудками. Даже если бы Мы ниспослали им ангелов, и мертвые заговорили бы с ними, и Мы собрали бы перед ними все сущее, они ни за что не уверовали бы, если бы только этого не пожелал Бог. Однако большинство их не ведает об этом. Таким (образом) Мы определили для каждого пророка врагов - дьяволов Человечества и Гениев, внушающих друг другу красивые, и лживые речи. И если бы твой Господь захотел, они не поступали бы так. Так оставь же их с тем, что ими (было) выдумано.

Шайтаны не допускаются на небеса

(37:6-9) Мы украсили ближайшее небо красотой звезд, и оберегаем его от всякого мятежного шайтана. Они не могут прислушаться к высшему сонму, и их забрасывают со всех сторон, Изгои! Им (уготованы) бесконечные мучения.

(67:5) Мы действительно украсили нижнее небо светильниками, и установили их для блокировки дьяволов. Мы приготовили им невротические мучения.

Шайтаны - спутники, отвернувшимся от Бога

(43:36) К тем, кто отвращается от методологии Милостивого, Мы определим дьявола, и он (станет) ему альтер-эгом.

Лицемеры и дьяволы

Доработать (2:14): Вместо «Когда же они остаются наедине со своими дьяволами», использовать конструкцию - «...а когда проявляются в своём бессознательном...» или «...а когда демонстрируют своё желание материального...». См. этимологический разбор слова «шайтан» в материале «Занятие 6 августа».

(59:16) (Они) подобны Сатане, который говорит человеку: «Отвергни!». Когда же тот отвергнет, он говорит: «Я не причастен к тебе! Я страшусь Бога, Господа миров».

Тайные беседы на злые темы – дело рук шайтана

(58:9-10) О те, которые доверились! Если уж вы тайно переговариваетесь, то не говорите о грехах, посягательстве и ослушании Посланнику, а говорите о благочестии и ответственности, и (проявите) ответственность (перед) Богом, к Которому вы (будете) собраны. Тайная (беседа) — от Сатаны, стремящегося опечалить тех, которые уверовали. Но это нисколько не повредит им, если на то не будет соизволения Бога. Пусть же верующие уповают только на Бога.

Наваждения от шайтана

(41:36) А если тебя коснется наваждение от Сатаны, то прибегай к защите Бога, ибо Он — Слышащий, Знающий.

Дьявол-Покровитель

(4:118-119) Бог проклял его, и он сказал: «Я (непременно) заберу предписанную часть Твоих слуг. Я (непременно) введу их в заблуждение, (непременно возбужу) в них желания, (непременно) прикажу им обрезать уши у скотины, и (непременно) прикажу им менять творение Бога». Кто выбрал Сатану (араб. الشَّيْطَانَ, аль-шайтони) своим покровителем вместо Бога, тот уже потерпел очевидный убыток.

(7:27) О сыны Адама! Не позволяйте дьяволу искусить вас, подобно тому, как он вывел из Рая ваших родителей. Он сорвал с них одежды, чтобы показать им их срамные места. Воистину, он и его племя видят вас оттуда, где вы их не видите. Воистину, Мы сделали дьяволов покровителями тех, которые не веруют.

(22:3-4) Среди людей есть такие, которые спорят о Боге, не имея знаний, и следуют за всяким мятежным дьяволом. Ему было предписано, что (любого), кто примкнёт к нему, он (введёт) того в заблуждение, и приведет к невротическим мучениям.

(26:210) Дьяволы не нисходили с ним (Кораном).

(26:221-224) Поведать ли вам о том, на кого (происходит) низведение Дьяволов? Низведение - на всякого отклонившегося грешника. Они подбрасывают услышанное, но большинство из них являются лжецами. А за поэтами следуют неосознанные.

Расточители, братья шайтана

(17:27) Воистину, расточители - братья шайтанов, а ведь шайтан неблагодарен своему Господу.

Бог защитил Коран от шайтана

(15:9) Воистину, Мы ниспослали Методологию, и Мы её оберегаем.

(15:17) Мы предохранили его (Коран) от всякого шайтана изгнанного, побиваемого.

(22:52) Мы не отправляли до тебя такого посланника или пророка, чтобы Сатана не подбросил свое в его чтение, когда он читал откровение. Бог уничтожает то, что подбрасывает Сатана. Потом Бог утверждает Свои аяты, ведь Бог - Знающий, Мудрый.

Мольба к Богу, для защиты от шайтана

(23:97-98) Скажи: «Господи! Я прибегаю к Тебе от наваждений шайтанов. Я прибегаю к Тебе, Господи, дабы они не приближались ко мне».

Сатана вводит в заблуждение тех, кто не судит по Писаниям

(4:60) Разве ты не видел тех, которые заявляют, что они уверовали в ниспосланное тебе, и в ниспосланное до тебя, но желают (обращаться) к суду Традиции, хотя им приказано отвергнуть ее? Сатана (араб. الشَّيْطَانُ, аль-шайтану) же желает ввести их в глубокое заблуждение.

Сатана не властен над людьми

(14:22) Когда дело свершится, Сатана скажет: «Воистину, обещание которое пообещал вам Бог - истинно, а я обещал вам, но нарушил (данное) вам (слово). У меня не было над вами (никакой) власти. Я лишь звал вас, и вы отвечали мне. Посему не обвиняйте меня, а обвиняйте самих себя. Мои причитания не помогут вам, а ваши причитания не помогут мне. Я отвергаю то, что прежде, вы приравнивали меня (к Богу)». Воистину, беззаконникам (уготованы) болезненные мучения.

(17:65) Воистину, ты не властен над Моими слугами. Довольно того, что твой Господь (является) их Попечителем».

Шайтаны, джинны и Иблис

(6:112) Таким (образом) Мы определили для каждого пророка врагов - дьяволов Человечества и Гениев, внушающих друг другу красивые, и лживые речи. И если бы твой Господь захотел, они не поступали бы так. Так оставь же их с тем, что ими (было) выдумано. (ключевая мысль – шайтаны из числа джиннов)

(18:50) Вот Мы сказали ангелам: «Падите ниц перед Адамом!». Они поклонились, кроме Иблиса. Он был одним из гениев и ослушался повеления своего Господа... (Иблис был джинном)

Этого вы не найдете в Коране:

(6:114) Скажи: «Неужели я пожелаю иного судью, помимо Бога, в то время как Он ниспослал вам Писание, подробно разъяснив его?». Те, кому Мы даровали Писание, знают, что оно ниспослано от твоего Господа с Истиной. Посему не будь в числе тех, кто сомневается.

  • Информации о том, что джинны вселяются в людей
  • Актов экзорцизма (изгнания дьявола), и даже намеков на это
  • Шайтанов в облике кошек, собак, ворон, росомах или других животных
  • Историй о джиннах, заключенных в лампу или бутылку...

Сатана в Танахе

Слово «Сатан» (Сатана) употребляется в Торе в значении «противник» или даже «предатель» (Млахим 1, 5, 18), «обвинитель на суде» (Теиллим 109, 60) и «оппонент» (Шмуэль 2, 19, 23). Это слово также употреблялось для обозначения того, кто ставит препятствия на чьём-либо пути (Ваикра 22, 32), когда ангел ставил препятствия Биламу. Но Сатана как отдельное существо, не подчинённое Богу, в Торе не упоминается.

Впервые Сатана является в качестве существа высокого порядка в книге Иова, где он фигурирует среди «сынов Божьих» (1,6). В диалоге со Всевышним Сатана предстаёт как участник Божественного совета и обвинитель человека. Однако, преследуя человека, видя в его поступках одну лишь несправедливость и грехи, Сатана лишён права действовать самостоятельно, без разрешения Бога, поэтому его нельзя рассматривать как противника Бога.

Сатана был создан святым ангелом. В Книге пророка Исаии 14:12 упоминается имя, которое сатана (херувим) носил до своего падения: Люцифер (латынь, соответствует «сын зари»). Книга пророка Иезекииля 28:12-14 описывает сатану херувимом, который, вероятно, был наивысшим созданным ангелом. Он стал самонадеянным в своей красоте и статусе, и захотел сесть на троне выше Бога (Исаии 14:13-14; Иезекииля 28:15; 1 Тимофею 3:6). Гордость сатаны привела к его падению. Обратите внимание на многочисленные личностные утверждения в Исаии 14:12-15: «взойду… вознесу… сяду… буду подобен…» Через его грех Бог изгнал сатану с небес.

Доктрина монотеизма ничуть не страдает от его существования, как и от признания других небесных сил. Таким же Сатана предстаёт и в книге пророка Захарьи (3, 1-2), где он является противником и обвинителем первосвященника Йеошуа. Против Сатаны выступает «ангел Господа», налагающий на него молчание именем Бога. В обоих этих случаях Сатана является только в роли прокурора и действует лишь в том случае, когда ему это разрешено, но в книге Диврей а-Йамим он описывается уже как значительно более самостоятельная фигура: он по собственному почину вводит Давида в такой грех, который влечёт за собой гибель множества людей. Такой подход тем поразительнее, что в первоисточнике говорится о том, что Бог, а не Сатана, ввёл в заблуждение Давида. Но это легко объяснимо: ведь он является в конце концов проводником указаний Бога.

(Танах, Иак. 2:19-20) Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут. Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?

Философские высказывания

Чак Паланик

Мы любим трагедию. Мы обожаем конфликты. Нам нужен Дьявол, а если Дьявола нет, мы создаем его сами.

Виктор Пелевин

Человек привык видеть дьявола везде, кроме зеркала и телевизора.

Григорий Померанц

Дьявол начинается с пены на губах ангела, вступившего в бой за святое правое дело. Все превращается в прах: и люди, и системы. Но вечен дух ненависти в борьбе за правое дело. И благодаря ему, зло на Земле не имеет конца. С тех пор, как я это понял, считаю, что стиль полемики важнее предмета полемики.

См. также

1. Шайтаны - ослушники

2. Коран о шайтанах, джиннах и Иблисе

Примечания