Зульм
Непросвещённые или Мракобесы...
Этимология
Общим основанием для группы трёхбуквенных корней, является двухбуквенная ячейка - ẓā lām (ظ ل).
Корень ẓā lām mīm (ظ ل م), согласно corpus.quran.com, употреблён в Коране 315 раз.
Объединить с материалом "Тень", корень ẓā lām lām (ظ ل ل), употреблённый в Коране 33 раза.
Объединить с материалом "Мрак".
В Коране
(4:10) Воистину, те, которые в умопомрачении (араб. ظُلْمًا, зульман), пожирают имущество Сирот, безусловно окармливают своё нутро агонией, и вскоре (окажутся) погруженными в неврастению.
(8:54) Подобно (накрытым) приливной (волной) сородичам Фараона, и тем, которые (жили) до них. Они (сочли) ложью знамения своего Господа, и вот Мы привлекли их (к ответу) за их грехи, и потопили сородичей Фараона. И все они были мракобесами (араб. ظَالِمِينَ, залимина).
(17:47) Мы лучше знаем, что именно они слушают, когда слушают тебя. А когда они секретничают, то Мракобесы говорят: «Вы следуете не иначе как за наркозависимым мужчиной».
(17:82) И Мы ниспослали бы из Корана именно то, что (стало бы) исцелением, и милостью для Доверившихся, но не прибавило для Обскурантистов ничего, кроме убытка.
(25:8) Или (почему) ему не отгружено сокровищ? Или (почему) не имеется, (выделенного) для него сада, из которого бы он вкушал?» Мракобесы (араб. الظَّالِمُونَ, аль-золимуна) говорят: «Вы следуете не иначе как за наркозависимым мужчиной».
(25:27) В тот день, Мракобес станет покусывать свои руки, и говорить: «Ах если бы я избрал путь Послания!
(29:14) И Мы (определённо) послали Ноя к его народу, и он находился среди них тысячу лет, без пятидесяти годов. И вот их захватил Тайфун, ведь они (были) мракобесами (араб. ظَالِمُونَ, золимуна).
(40:31) подобно приливной (волне, накрывшей), народ Ноя, адитов, самудян, и тех, которые (были) после них. А ведь Бог не желает помрачения (араб. ظُلْمًا, зульма) Своим слугам.
Непросвещённые
(42:44) А кого заблуждает Бог, то нет для него того, кто (окажется) покровителем, после Него. И ты увидишь Непросвещённых (араб. الظَّالِمِينَ, аль-золимина), (в момент) когда они узрят Мучения, говорящими: «Есть ли среди путей, (что ведёт) к возвращению?
(42:22) Ты увидишь, как Непросвещённые (араб. الظَّالِمِينَ, аль-золимина) будут трепетать от (осознания), приобретенного ими, когда это падет на них. А те, которые доверились, и поступали Праведно пребудут в Райском благоговении. Им (уготовано) у их Господа все, что они пожелают. Это и есть Большая Милость.
Помрачение просветлённости
(6:45) И вот растерзан на части Народ, (просветлённость) которого померкла (араб. ظَلَمُوا, золяму). И Хвала для Бога - Господа Познающих!
(3:128) Не за тобой (право принятия) какого-либо Решения, или (принятие) их покаяний, или (причинение) им мучений. Ведь они же - мракобесы (араб. ظَالِمُونَ, залимуна)!
Облечь в негатив
(6:82) Те, которые доверяют, и не облачают своё доверие в негатив (араб. بِظُلْمٍ, бизульмин) - именно для них безопасность, и они следуют верному руководству.
Читайте материал Антонимы: "Мрак и Свет".
(2:35) Мы сказали: «О Адам! Поселись в Раю вместе со своей супругой. Ешьте там вволю, где пожелаете, но не приближайтесь к этому дереву, а не то окажетесь (одними) из беззаконников (араб. الظَّالِمِينَ, аль-золимина)».
(2:59) Беззаконники (араб. ظَلَمُوا, золяму) подменили сказанное им слово другим, и Мы ниспослали на беззаконников (араб. ظَلَمُوا, золяму) кару с небес за то, что они были нечестивцами.
(2:51) Вот Мы определили Моисею сорок ночей, а вы избрали (божеством) тельца, будучи беззаконниками (араб. ظَالِمُونَ, золимуна).
(2:92) Моисей явился к вам с ясными доказательствами, но после этого вы избрали (божеством) тельца, будучи беззаконниками (араб. ظَالِمُونَ, золимуна).
(2:124) Вот испытал Господь Авраама словами, и тот выполнил их. Он сказал: «Воистину, Я сделаю тебя предводителем людей». (Авраам) сказал: «И из моего потомства». (Бог) сказал: «Мой договор не постигнет беззаконников (араб. الظَّالِمِينَ, аль-золимина)».
(2:145) И если ты предъявишь тем, кому дано Писание, все аяты, они все равно не последуют твоей парадигме, а ты не последуешь их парадигме. Никто из них не станет обращаться к парадигме других. А если ты будешь следовать их желаниям после того, как к тебе явилось знание, то тогда ты (окажешься в числе) беззаконников (араб. الظَّالِمِينَ, аль-золимина).
(2:150) Откуда бы ты ни вышел, обращай лицо в направлении Заповедной мечети. И где бы вы ни были, обращайте ваши лица в ее направлении чтобы у людей, если только они не беззаконники (араб. ظَلَمُوا, золяму), не было довода против вас. Не страшитесь их, а страшитесь Меня, чтобы Я довел до конца Мою милость к вам. Быть может, вы (последуете) за верным руководством.
(2:165) Среди людей есть такие, которые избирают помимо Бога равных (Ему), и любят их так же, как любят Бога. Но те, которые уверовали, любят Бога (еще более) крепче. Если бы беззаконники (араб. ظَلَمُوا, золяму), узрев мучения, увидели, что вся власть (принадлежит) Богу, и что Бог (причиняет) тяжкие мучения.
(7:19) О Адам! Поселись в Раю (вместе) со своей супругой. Ешьте же, где пожелаете, но не приближайтесь к этому дереву, а не то окажетесь (одними) из беззаконников (араб. الظَّالِمِينَ, аль-золимина)».
(25:19) Они обвиняли вас во лжи за то, что вы говорите, и вы не можете ни отвратить (наказание), ни помочь себе. Тем из вас, кто поступал несправедливо (араб. يَظْلِمْ, язлим), Мы дадим вкусить великие мучения.
(38:24) (Давид) сказал: «Он (поступил по отношению) к тебе несправедливо (араб. ظَلَمَكَ, залямакя), когда попросил (присоединить) твою овцу к своим овцам. Воистину, большинство поглощений имеют целью (несправедливость по отношению) друг к другу, кроме тех (случаев), когда (человек) уверовал и совершает праведные деяния. Но таких мало». Давид счел, что Мы (подвергли) его искушению, (попросил) прощения у своего Господа, пал в поклоне, обратившись (к Богу).
Беззаконники - преступающие ограничения Бога
(2:229) Развод (объявляется) дважды, (после чего) надо либо удержать (жену) на честных (условиях), либо отпустить ее по-доброму. Вам не дозволено брать что-либо из дарованного им, если только (обе стороны) не боятся, что они не (смогут) соблюсти ограничения Бога. И если вы боитесь, что они не (смогут) соблюсти ограничения Бога, то нет вины на обоих, если она выкупит (свой развод). Таковы ограничения Бога, не преступайте же их. А те, которые преступают ограничения Бога, являются беззаконниками (араб. الظَّالِمِينَ, аль-золимина).
Беззаконники - сочиняющие о Боге ложь
(3:93-94) Любая пища была дозволена Сынам Израиля, кроме той, которую Израиль запретил самому себе, до ниспослания Торы. Скажи: «Предъявите Тору, и прочтите ее, если вы (говорите) правду». Те же, которые после этого станут сочинять о Боге ложь, они и являются беззаконниками (араб. الظَّالِمُونَ, аль-золимуна).
Беззаконники - не судят согласно ниспослаланному Богом
(5:45) Мы предписали им в ней (в Торе): душа - за душу, око - за око, нос - за нос, ухо - за ухо, зуб - за зуб, а за раны - возмездие. Но если кто-нибудь пожертвует этим, то это (станет) для него искуплением. Те же, которые не судят в соответствии с тем, что ниспослал Бог, являются беззаконниками (араб. الظَّالِمُونَ, аль-золимуна).
Народ несправедливый
(2:258) Разве ты не видел того, кто спорил с Авраамом о его Господе, тогда как Бог дал тому царство? Авраам сказал ему: «Мой Господь - Тот, Кто (дает) жизнь и умерщвляет». Он сказал: «Я (даю) жизнь и умерщвляю». Авраам сказал: «Воистину, Бог выводит солнце с востока. Выведи же его с запада». И тогда (оказался уличенным) в клевете, тот кто отвергал. Ведь Бог не ведет людей несправедливых (араб. الظَّالِمِينَ, аль-золимина).
(3:86) Как же Бог даст людям, отвергнувшим (Его посланников и Послания), верное руководство, после того, как они уверовали и засвидетельствовали истинность Посланника, и (после того), как к ним явились Ясные Доказательства? Ведь Бог не ведет людей несправедливых (араб. الظَّالِمِينَ, аль-золимина).
(3:117) Пример того, что они расходуют в этой жизни, подобен шквальному ветру, поразившему посевы людей, (поступивших) несправедливо (араб. ظَلَمُوا, золяму) (по отношению) к себе, а затем уничтожил их (посевы). Бог не был несправедлив к ним (араб. ظَلَمَهُمُ, золямахуму), однако же, они сами (поступали) несправедливо (араб. يَظْلِمُونَ, язлимуна) (по отношению) к себе.
(4:75) Отчего вам не сражаться на Пути Бога, и (ради) слабых мужчин, женщин и детей, которые говорят: «Господь наш! Выведи нас из этого города, жители (которого являются) беззаконниками (араб. الظَّالِمِ, аль-золими). Назначь нам от Себя покровителя, и назначь нам от Себя помощника»?
(9:109) Тот ли, кто заложил (основание) своего строения на ответственности, данной Богом, и (Его) довольстве, лучше, или же тот, кто заложил свое строение на краю обрыва, (готового) обвалиться, так что он обвалился вместе с ним в огонь Самсары? Ведь Бог не ведет людей несправедливых (араб. الظَّالِمِينَ, аль-золимина).
Несправедливость иудеев
(4:160) За то, что те, которых (называют) иудеями (поступали) несправедливо (араб. فَبِظُلْمٍ, фаби-зульми), и препятствовали многим на Пути Бога, Мы запретили им блага, (которые были) им дозволены.
Человек несправедлив и невежественен
(33:72) Воистину, Мы предложили небесам, земле и горам (взять на себя) ответственность, но они отказались нести ее, затрепетав, человек же (взялся) нести ее. Воистину, он является несправедливым (араб. ظَلُومًا, залюман) и невежественным.
Душевное помрачение
(35:32) Затем Мы (дали) унаследовать Текст тем из Наших слуг, которых Мы избрали. А среди них - (допускавшие) к своей душе - помрачение (араб. ظَالِمٌ, золимун), и среди них - умеренные, и среди них - опережающие посредством Добродетели, с дозволения Бога - это и есть - Большая Снисходительность.
(2:57) И Мы осенили вас облаками и ниспослали манну и перепелов: «Вкушайте же из того благого, чем Мы вас наделили». Они не были несправедливы (араб. ظَلَمُونَا, золямуна) по отношению к Нам - они лишь (поступали) несправедливо (араб. يَظْلِمُونَ, язлимуна) (по отношению) к себе.
(2:231) Если вы разводитесь с женами, и они выждали (положенный) им срок, то либо удержите их на честных (условиях), либо отпустите их на честных (условиях). Но не удерживайте их, чтобы навредить (им), преступая границы (дозволенного). А кто поступит так, тот (поступит) несправедливо (араб. ظَلَمَ, золяма) (по отношению) к самому себе. Не считайте знамения Бога шуткой. Помните милость, которую Бог оказал вам, а также то, что Он ниспослал вам из Писания и мудрости, чтобы увещевать вас этим. Остерегайтесь же Бога и знайте, что Бог ведает о всякой вещи.
(3:117) Пример того, что они расходуют в этой жизни, подобен шквальному ветру, поразившему посевы людей, (поступивших) несправедливо (араб. ظَلَمُوا, золяму) (по отношению) к себе, а затем уничтожил их (посевы). Бог не был несправедлив к ним, однако же, они сами (поступали) несправедливо (по отношению) к себе.
(3:135) Тем же, которые, совершив мерзкий поступок, или (поступив) несправедливо (араб. ظَلَمُوا, золяму) (по отношению) к самим себе, помянули Бога, и (попросили) прощения за свои грехи, - ведь кто прощает грехи, кроме Бога? - а тем, которые не упорствуют в том, что они совершили,
(4:64) Мы отправили посланников только для того, чтобы им повиновались с дозволения Бога. Если бы они, (поступив) несправедливо (араб. ظَلَمُوا, золяму) (по отношению) к самим себе, пришли к тебе, и попросили прощения у Бога, если бы Посланник попросил прощения за них, то они нашли бы Бога Принимающим покаяния и Милосердным.
(4:97) Тем, кого ангелы умертвят (поступавшими) несправедливо (араб. ظَالِمِي, золями) (по отношению) к самим себе, скажут: «В каком (положении) вы находились?». Они скажут: «Мы были угнетены на земле». Они скажут: «Разве земля Бога не была просторной для того, чтобы вы (могли) эмигрировать». Их пристанищем (станет) Самсара. Как же скверно это место прибытия!
(4:110) Если кто-либо совершит злодеяние, или (будет) несправедлив (араб. يَظْلِمْ, язлим) (по отношению) к себе, а затем (попросит) у Бога прощения, то он найдет Бога Прощающим и Милосердным.
(27:44) Ей сказали: «Войди в Храм». Увидев его, она приняла его (пол) за водную гладь, и (позабыв о приличиях) обнажила свои голени. Он сказал: «Это — выдающийся храм из хрусталя». Она сказала: «Господи! Я (была) несправедлива (араб. ظَلَمْتُ, залямту) к самой себе. Я покоряюсь вместе с Соломоном - Богу, Господу миров».
Несправедливость по отношению к ближнему
(38:24) (Давид) сказал: «Он (поступил по отношению) к тебе несправедливо (араб. ظَلَمَكَ, залямакя), когда попросил (присоединить) твою овцу к своим овцам. Воистину, большинство поглощений имеют целью (несправедливость по отношению) друг к другу, кроме тех (случаев), когда (человек) уверовал и совершает праведные деяния. Но таких мало». Давид счел, что Мы (подвергли) его искушению, (попросил) прощения у своего Господа, пал в поклоне, обратившись (к Богу).
Два вида несправедливости
(7:160) ...Они не были несправедливы (по отношению) к Нам - они лишь (поступали) несправедливо (по отношению) к себе.
Отвергающие - беззаконники
(2:254) О те, которые уверовали! (Делайте) пожертвования из того, чем Мы наделили вас, до наступления дня, когда не будет ни торговли, ни дружбы, ни заступничества. А отвергающие являются беззаконниками (араб. الظَّالِمُونَ, аль-золимуна).
(4:168) Воистину, тем, которые отвергали, и (поступали) несправедливо (араб. وَظَلَمُوا, уа-золяму), не будет для них прощения (от) Бога, и не поведет Он их (никаким) путем,
Бог не любит беззаконников
(3:57) Тем же, которые уверовали и совершали праведные деяния, Он воздаст награду сполна. (Воистину), Бог не любит беззаконников (араб. الظَّالِمِينَ, аль-золимина).
(3:140) Если вам нанесена рана, то ведь подобная рана уже нанесена и тем людям. Мы Непрерывно (чередуем) дни (счастье и несчастье) между людьми, чтобы Бог узнал тех, которые уверовали, и избрал среди вас мучеников, Бог не любит беззаконников (араб. الظَّالِمِينَ, аль-золимина),
Наказание за несправедливость
(4:153) Люди Писания просят тебя, чтобы ты низвел им писание с неба. А ведь они просили Моисея о еще большем, когда сказали: «Покажи нам Бога открыто». Тогда их поразил удар молнии за их несправедливость (араб. بِظُلْمِهِمْ, би-зульмихим). А затем, после того, как к ним явились Ясные Доказательства, они избрали (божеством) тельца, но Мы помиловали это, и дали Моисею явную власть.
Бог не поступает несправедливо
(3:182) Это - за то, что приготовили ваши руки, ведь Бог не (поступает) несправедливо (араб. بِظَلَّامٍ, бизаллямин) со Своими слугами».
(4:40) Бог не (совершает) несправедливости (араб. يَظْلِمُ, язлиму) (даже соответствующей) весу элементарной частицы, а если (поступок окажется) благим, то Он приумножит его, и одарит от Себя великой наградой.
(4:49) Разве ты не видел тех, которые превознесли сами себя? О нет! Бог возносит, кого пожелает, и они не будут обижены (араб. يُظْلَمُونَ, юзлямуна) ни на йоту.
(4:77) Разве ты не видел тех, кому было сказано: «Держите себя в руках, выстаивайте молитву, и выплачивайте закят». Когда же им было предписано сражаться, часть из них (стали) бояться людей так, как страшатся Бога, и даже, испугались еще больше. Они сказали: «Господь наш! Зачем Ты предписал нам сражаться? Вот если бы Ты (предоставил) нам отсрочку на небольшой срок!». Скажи: «Удовольствия мирской жизни непродолжительны, а Последняя жизнь лучше для того, кто осторожен. Вы же, не будете обижены (араб. تُظْلَمُونَ, тузлямуна) ни на йоту».
(4:124) А те мужчины и женщины, которые совершают (некоторые) из праведных поступков, доверившись (Богу), войдут в Райские сады, и не будут обижены (араб. يُظْلَمُونَ, юзлямуна) ни на йоту.
(6:160) Кто явится с добрым (деянием), тот (получит) десятикратное (воздаяние), подобное (совершенному). А кто явится со злым деянием, тот (получит) только соответствующее воздаяние, и с ними не (поступят) несправедливо (араб. يُظْلَمُونَ, юзлямуна).
(8:60) Приготовьте (против) них сколько сможете сил и крепких лошадей, чтобы устрашить врага Бога, вашего врага, и других, помимо них, которых вы не знаете, но (которых) знает Бог. Что бы вы ни израсходовали на Пути Бога, вам воздастся сполна, и с вами не (поступят) несправедливо (араб. تُظْلَمُونَ, тузлямуна).
Беззаконники - враги
(2:193) Сражайтесь с ними, пока не исчезнет смута, и пока вера не будет (посвящена) Богу. Но если они прекратят, то враждовать (следует) только с беззаконниками (араб. الظَّالِمُونَ, аль-золимуна).
Беззаконники не преуспеют
(12:23) Та (женщина), в доме которой он (жил), стала настойчиво соблазнять его, заперла двери и сказала: «Иди же ко мне». Он сказал: «Упаси Боже! Ведь он — мой господин, (обеспечивший) мне прекрасную обитель. Воистину, беззаконники (араб. الظَّالِمُونَ, аль-золимуна) не преуспеют».
Беззаконники в погоне за роскошью
(11:116) Ах если бы только среди поколений, живших до вас, были наделенные частицей (мудрости), которые (попытались бы) предотвратить (экологические и гуманитарные) катастрофы на Земле! Мы спасли лишь немногих из них. А беззаконники (араб. ظَلَمُوا, золяму) погнались за доставшейся им роскошью, и стали преступниками.
Самые несправедливые
(2:114) Кто может быть несправедливее (араб. أَظْلَمُ, азляму) того, кто препятствует в мечетях Бога методологии (абстрагирования к) Его имени, и стремится разрушить их? Им следовало бы входить туда только со страхом. В мирской жизни им позор, а в Последней жизни - великие мучения.
(2:140) Неужели вы скажете, что Авраам, Исмаил, Исаак, Иаков и патриархи были иудеями или назореями? Скажи: «Вы лучше знаете или же Бог? Кто может быть несправедливее (араб. أَظْلَمُ, азляму) того, кто скрыл (имеющееся у него) свидетельство от Бога ? И Бог не небрежет тем, что вы совершаете».
(32:22) И кто же может быть несправедливее (араб. أَظْلَمُ, азляму) того, кому напомнили об аятах его Господа, после чего он отмахнулся от них? Воистину, преступникам (предстоит) возмездие.
Бог ведает о беззаконниках
(2:95) Однако они никогда не пожелают себе этого из-за того, что приготовили их руки. Бог ведает о беззаконниках (араб. بِالظَّالِمِينَ, биль-золимина).
(2:246) Разве ты не видел знать Сынов Израиля, живших после Моисея? Они сказали своему пророку: «Назначь для нас царя, чтобы мы сражались на Пути Бога». Он сказал: «Может ли быть, что если вам будет предписано сражаться, вы не станете сражаться?». Они сказали: «Отчего же нам не сражаться на Пути Бога, если мы изгнаны из наших жилищ (вместе) с нашими детьми?». Когда же им было предписано сражаться, они отвернулись, за исключением немногих из них. Бог ведает о беззаконниках (араб. بِالظَّالِمِينَ, биль-золимина).
Нет помощников для беззаконников
(2:270) Что бы вы ни потратили из своих пожертвований, какой бы обет вы ни дали, Бог конечно же знает об этом. И нет для беззаконников (араб. لِلظَّالِمِينَ, лиль-золимина) помощников.
(3:192) Господь наш! Тот, кого Ты ввергнешь в Огонь, будет опозорен, И нет для беззаконников (араб. لِلظَّالِمِينَ, лиль-золимина) помощников.
(23:27) Мы внушили ему (откровение): «Сооруди ковчег у Нас на Глазах, и (согласно) Нашему откровению. А когда явится Наше веление, и закипят гейзеры, то погрузи на него от каждого вида по паре, а также свою семью, за исключением тех (ее членов), о которых (уже было сказано) предшествующее Слово. И не проси Меня за тех, которые (поступали) несправедливо (араб. ظَلَمُوا, золяму). Они то и будут потоплены.
Беззаконники в День Воздаяния
(37:19-23) Раздастся один только глас, и все они будут смотреть. Они скажут: «Горе нам! Это - День Воздаяния!». Это — День Различения, который вы считали ложью. Соберите тех, которые несправедливы (араб. ظَلَمُوا, золяму), и их супругов, и тех, кому они были в услужении, помимо Бога, и проводите их к дороге в Бессознательное.
Обитель беззаконников
(3:151) Мы вбросили ужас в сердца отвергающих за то, что они приобщали Богу сотоварищей, о которых Он не ниспослал (никакого) подтверждения. Их пристанищем будет Огонь. Как же скверна обитель беззаконников (араб. الظَّالِمِينَ, аль-золимимна)!
(4:30) Того, кто совершит это из вражды и несправедливости (араб. وَظُلْمًا, уа-зульман), Мы сожжем в огне. И это для (.) Бога легко.
Конец беззаконников
(10:39) Так нет же, они (объявляют) ложью, то, что не (способны) постичь своим знанием, и толкование чего еще не свершилось. Таким же образом (это объявляли) ложью те, кто (жил) до них. Посмотри же, каким был конец беззаконников (араб. الظَّالِمِينَ, аль-золимимна)!
С вами не поступят несправедливо
(2:272) На тебе не (лежит обязанности) - вести их (прямым путем), однако же Бог ведет (прямым путем), кого пожелает. Все то благое, что вы израсходуете (на пожертвования), (пойдет на пользу) вам самим. Все что вы израсходуете (на пожертвования), (тратьте) это лишь стремясь к Лику Бога. Все то благое, что вы израсходуете (на пожертвования), будет (непременно) восполнено, и с вами не (поступят) несправедливо (араб. تُظْلَمُونَ, тузлямуна).
(2:279) Но если вы не сделаете (этого), то знайте же, что Бог и Его Посланник (объявят) вам войну. А если вы раскаетесь, то вам (останется) ваше первоначальное имущество. Вы не (поступите) несправедливо (араб. تَظْلِمُونَ, тазлимуна), и с вами не (поступят) несправедливо (араб. تُظْلَمُونَ, тузлямуна).
(2:281) И остерегайтесь же дня, когда вы (будете) возвращены к Богу. Тогда каждой душе воздастся за приобретенное, и ни с кем не (поступят) несправедливо (араб. يُظْلَمُونَ, юзлямуна).
(3:25) Но как же (они поведут себя), когда Мы соберем их в тот день, в (существовании) которого нет сомнения, когда каждой душе воздастся за приобретенное, и ни с кем не (поступят) несправедливо (араб. يُظْلَمُونَ, юзлямуна)?
(3:108) Таковы аяты Бога. Мы читаем их тебе истинно. И Бог не желает (причинить) несправедливости (араб. ظُلْمًا, зульман) мирам.
(3:161) Пророкам не подобает присваивать (трофеи). Тот, кто присваивает (трофеи), придет в День воскресения с тем, что он присвоил. Затем каждой душе воздастся то, что она приобрела, и с ними не (поступят) несправедливо (араб. يُظْلَمُونَ, юзлямуна).
Несправедливость к сиротам
(4:10) Воистину, те, которые несправедливо (араб. ظُلْمًا, зульман) пожирают имущество сирот, наполняют свои животы огнем, и сгорают в неврозах.
С кем поступили несправедливо
(4:148) Бог не любит, когда громко злословят, если только этого (не делает тот), с кем (поступили) несправедливо (араб. ظُلِمَ, зулима). Бог (.) - Слышащий, Знающий.
Философские высказывания
Сократ
Единственное, чем всякий честный человек должен руководиться в своих поступках, - это справедливо или несправедливо то, что он делает, и есть ли это деяние доброго или злого человека.
Лучше подвергаться несправедливости, чем самим совершать её.
Дэвид Юм
Было бы бесполезно наказывать человека за глупость или убеждать его, чтобы он был мудрым и проницательным, хотя те же самые наказания и убеждения могут оказать значительное влияние, если дело касается справедливости и несправедливости.
Артур Шопенгауэр
Укротить грубые характеры и удержать от несправедливости и жесткости - для этого истина не годится, ибо такие люди не могут ее понять; для этого нужны, следовательно, заблуждение, сказка, парабола. Отсюда - необходимость положительных религиозных учений.