Евреи: различия между версиями
(Новая страница: « ==Высказывания о '''евреях'''== ===Альберт Эйнштейн=== Если теория относительности подтв…») |
|||
| Строка 7: | Строка 7: | ||
Если теория относительности подтвердится, то немцы скажут, что я немец, а французы — что я гражданин мира; но если мою теорию опровергнут, французы объявят меня немцем, а немцы — '''евреем'''. | Если теория относительности подтвердится, то немцы скажут, что я немец, а французы — что я гражданин мира; но если мою теорию опровергнут, французы объявят меня немцем, а немцы — '''евреем'''. | ||
===[[Артур Шопенгауэр]]=== | |||
Как [[догма]]т о [[Бог]]е-[[Сотворение|Творце]] несовместим с [[догма]]том [[свобода|свободы]] [[человек]]а, которая должна лежать в esse, так он находится в противоречии и с учением о [[бессмертие|бессмертии]]; поэтому изобретатели [[Бог]]а-[[Сотворение|Творца]], [[евреи]], не признают [[жизнь|жизни]] после [[смерть|смерти]]; наоборот, учение о [[бессмертие|бессмертии]] пришло, как чуждый элемент, в варварскую грубую [[Иудаизм|еврейскую веру]], когда она была реформирована, - из Индии, [[египет|Египта]] или из греческих мистерий; к ней оно совершенно не подходит, и реформация, произведенная в ней [[иисус|Иисусом Христом]], находится, может быть, в связи с этим обстоятельством. | |||
Итак, если наши богословы и "[[философия|философы]] [[религия|религии]]" всегда произносят "[[Бог]] и [[смерть|бессмертие]]" вместе, как две связанные между собою мысли и две вещи, которые будто бы превосходно уживаются одна с другою, то это следует приписать только старой привычке и недостатку [[размышление|размышления]]. Ибо с упомянутым выше грубым, неуклюжим, отвратительным [[евреи|еврейским]] [[догма]]том несовместимы ни [[бессмертие]], ни [[свобода]] воли. | |||
Версия 03:17, 10 июня 2015
Высказывания о евреях
Альберт Эйнштейн
Если теория относительности подтвердится, то немцы скажут, что я немец, а французы — что я гражданин мира; но если мою теорию опровергнут, французы объявят меня немцем, а немцы — евреем.
Артур Шопенгауэр
Как догмат о Боге-Творце несовместим с догматом свободы человека, которая должна лежать в esse, так он находится в противоречии и с учением о бессмертии; поэтому изобретатели Бога-Творца, евреи, не признают жизни после смерти; наоборот, учение о бессмертии пришло, как чуждый элемент, в варварскую грубую еврейскую веру, когда она была реформирована, - из Индии, Египта или из греческих мистерий; к ней оно совершенно не подходит, и реформация, произведенная в ней Иисусом Христом, находится, может быть, в связи с этим обстоятельством.
Итак, если наши богословы и "философы религии" всегда произносят "Бог и бессмертие" вместе, как две связанные между собою мысли и две вещи, которые будто бы превосходно уживаются одна с другою, то это следует приписать только старой привычке и недостатку размышления. Ибо с упомянутым выше грубым, неуклюжим, отвратительным еврейским догматом несовместимы ни бессмертие, ни свобода воли.