Религия

Религия — (араб. مِلَّةِ - миллятун) особая форма осознания мира, обусловленная верой в сверхъестественное, включающая в себя свод моральных норм и типов поведения, обрядов, культовых действий и объединение людей в организации (церковь, религиозную общину).

Другие определения религии:

• одна из форм общественного сознания; совокупность духовных представлений, основывающихся на вере в сверхъестественные силы и существа (богов, духов), которые являются предметом поклонения.

• организованное поклонение высшим силам. Религия не только представляет собой веру в существование высших сил, но устанавливает особые отношения к этим силам: она есть, следовательно, известная деятельность воли, направленная к этим силам.

• духовная формация, особый тип отношения человека к миру и самому себе, обусловленный представлениями об инобытии как доминирующей по отношению к обыденному существованию реальности.

Также религия может пониматься в таких смыслах, как:

• Субъективно-личностный (религия как индивидуальная «вера», «религиозность» и т.п.);

• Объективно-общий (религия в качестве институционального явления – «вероисповедания», «богопочитания», «конфессии» и прочее).

Религиозная система представления мира (мировоззрение) опирается на религиозную веру и связана с отношением человека к надчеловеческому духовному миру, некоей сверхчеловеческой реальности, о которой человек кое-что знает, и на которую он должен некоторым образом ориентировать свою жизнь. Вера может подкрепляться мистическим опытом.

Особую важность для религии представляют такие понятия, как добро и зло, нравственность, цель и смысл жизни и т.д.

Основы религиозных представлений большинства мировых религий записаны людьми в священных текстах, которые, по убеждению верующих, либо продиктованы или вдохновлены непосредственно Богом или богами, либо написаны людьми, достигшими с точки зрения каждой конкретной религии высшего духовного состояния, великими учителями, особо просветлёнными или посвящёнными, святыми и т.п.

Этимология слова "религия"

В древности существовало несколько точек зрения на происхождение слова «религия» (лат. religio — рус. cовестливость, благочестие, набожность, предмет культа). Так, знаменитый римский оратор, писатель и политический деятель I в. до н. э. Цицерон считал, что оно является производным от латинского глагола relegere (вновь собирать, снова обсуждать, опять обдумывать, откладывать на особое употребление), что в переносном смысле означает «благоговеть» или «относиться к чему-либо с особым вниманием, почтением». Отсюда и самое существо религии Цицерон видел в благоговении перед высшими силами, Божеством.

Известный западный христианский писатель и оратор Лактанций считал, что термин «религия» происходит от латинского глагола religare (связывать, привязывать), поэтому религию он определял как союз человека с Богом.

Подобным же образом понимал существо религии и христианский политик-проповедник Августин, хотя он считал, что слово «религия» произошло от глагола religаre, то есть воссоединять, и сама религия означает воссоединение, возобновление когда-то утерянного союза между человеком и Богом.

Современные исследователи зачастую соглашаются с точкой зрения на происхождение слова «религия» от глагола religare.

Также возможно от глагола relegere – возвращаться, обдумывать, бояться.

Религия Авраама

Смысл русского слова "религия" раскрывается в аятах Корана с упоминанием пророка Авраама.

Воистину, Авраам был вождем, покорным Аллаху и ханифом. Он не был одним из многобожников. Он был благодарен Аллаху за благодеяния, и Он избрал его и повел прямым путем. Мы даровали ему добро в мирской жизни, а в Последней жизни он будет в числе праведников. Затем Мы внушили тебе (Мухаммад): «Исповедуй религию (араб. مِلَّةِ - миллятун) Авраама, ведь он был ханифом и не был из числа многобожников». (16:120-123)

Скажи: «Аллах изрек истину. Следуйте же религии (араб. مِلَّةِ - миллятун) Авраама, поскольку он был ханифом и не был многобожником». (3:95)

Кто же отвернется от религии (араб. مِلَّةِ - миллятун) Авраама, кроме глупца? Мы избрали его в мирской жизни, а в Последней жизни он будет в числе праведников. (2:130)

Они сказали: «Обратитесь в иудаизм или христианство, и вы последуете прямым путем». Скажи: «Нет, в религию (араб. مِلَّةِ - миллятун) Авраама, который был ханифом и не был одним из многобожников». (2:135)

(Юсуф сказал) Я последовал за верой (араб. مِلَّةِ - миллятун) моих отцов Авраама, Исаака и Иакова. Нам не подобает поклоняться никому, кроме Аллаха. Такова милость Аллаха к нам и к человечеству, но большинство людей неблагодарны. (12:38)

Усердствуйте на пути Аллаха надлежащим образом. Он избрал вас и не сделал для вас никакого затруднения в религии (دِينًا - дин). Такова религия (араб. مِلَّةِ - миллятун) отца вашего Авраама…(22:78)

"Дин" (вера) и "миллятун" (религия) в Коране

В некоторых аятах встречаются оба термина «дин» и «миллятун» одновременно:

Кто лучше верой (араб. دِينًا - дин), чем тот, кто покорил свой лик Аллаху, будучи добродеющим, и последовал за религией (араб. مِلَّةِ - миллятун) Авраама - ханифа? Ведь Аллах сделал Авраама Своим другом.(4:125)

А в этом аяте, мы видим одно из толкований «прямого пути» - «сиротин мустаким», упомянутого в суре «Аль-Фатиха»:

Скажи: «Воистину, мой Господь наставил меня на прямой путь (араб. مُسْتَقِيمٍ صِرَاطٍ – сиротин мустаким), на правильную веру (араб. دِينًا - дин), религию (араб. مِلَّةِ - миллятун) Авраама, ханифа. Ведь он не был из числа многобожников». (6:161)

Для более полной картины, приведем примеры использования термина «миллятун» в смысле «религия людей»:

Знатные люди из его народа, которые превозносились, сказали: «О Шуейб! Мы непременно изгоним тебя и тех, кто уверовал вместе с тобой, из нашего города или же ты вернешься в нашу религию (араб. مِلَّةِ - миллятун)». Шуейб сказал: «Даже если это ненавистно нам? (7:88)

Он (Юсуф) сказал: «Не успеют принести еду, которой вас кормят, как еще раньше я растолкую ваши сновидения. Это - часть того, чему научил меня мой Господь. Воистину, я отрекся от религии (араб. مِلَّةِ - миллятун) людей, которые не веруют в Аллаха и не признают Последнюю жизнь. (12:37)

И снова в связке с Авраамом:

Усердствуйте на пути Аллаха надлежащим образом. Он избрал вас и не сделал для вас никакого затруднения в религии (دِينًا - дин). Такова религия (араб. مِلَّةِ - миллятун) отца вашего Авраама…(22:78)