Аллах: различия между версиями
Строка 1: | Строка 1: | ||
'''Алла́х''' ([[Арабский язык|араб]]. الله) — имя собственное, соответствующее, по [[Ислам|мусульманской вере]], Богу, Творцу и Господу всего сущего, обладателю всех превосходных имён и качеств, Единому, Единственному. Мусульмане считают, что Аллах вечен и не имеет начала и конца, постижение его человеческим разумом невозможно, однако некоторые его атрибутивные качества поддаются приблизительному описанию категориями человеческого понятийного аппарата, то есть, например, можно говорить о Его существовании или совершенстве. | '''Алла́х''' ([[Арабский язык|араб]]. الله) — имя собственное, соответствующее, по [[Ислам|мусульманской вере]], Богу, Творцу и Господу всего сущего, обладателю всех превосходных имён и качеств, Единому, Единственному. Мусульмане считают, что Аллах вечен и не имеет начала и конца, постижение его человеческим разумом невозможно, однако некоторые его атрибутивные качества поддаются приблизительному описанию категориями человеческого понятийного аппарата, то есть, например, можно говорить о Его существовании или совершенстве. | ||
'''Элохи́м''' ({{lang-he|אֱלֹהִים ,אלוהים}}, ''Элох'и́м'') в [[Танах]]е — слово, в зависимости от контекста обладающего единственным или множественным числом, и обозначающее '''Бог''' или '''боги'''. | |||
Он - Аллах, и нет божества, кроме Него, Ведающего сокровенное и явное. Он - Милостивый, Милосердный. Он - Аллах, и нет божества, кроме Него, Властелина, Святого, Пречистого, Оберегающего, Хранителя, Могущественного, Могучего, Гордого. Пречист Аллах и далек от того, что они приобщают в сотоварищи. Он - Аллах, Творец, Создатель, Дарующий облик. У Него - самые прекрасные имена. Славит Его то, что на небесах и на земле. Он - Могущественный, Мудрый. (59:22-24) | |||
=Коран об Аллахе= | |||
Аллах - нет божества, кроме Него, Живого, Дающего и Поддерживающего жизнь. Им не овладевают ни дремота, ни сон. Ему принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле. Кто станет заступаться перед Ним без Его дозволения? Он знает их будущее и прошлое. Они постигают из Его знания только то, что Он пожелает. Его Знание объемлет небеса и землю, и не тяготит Его оберегание их. Он - Возвышенный, Великий. 2:255 | |||
Аллах засвидетельствовал, что нет божества, кроме Него, а также ангелы и обладающие знанием. Он поддерживает справедливость. Нет божества, кроме Него, Могущественного, Мудрого. 3:18. | |||
Скажи: «О Аллах, Владыка царства! Ты даруешь власть, кому пожелаешь, и отнимаешь власть, у кого пожелаешь. Ты возвеличиваешь, кого пожелаешь, и унижаешь, кого пожелаешь. Все благо - в Твоей Руке. Воистину, Ты над всякой вещью мощен. Ты удлиняешь день за счет ночи и удлиняешь ночь за счет дня. Ты выводишь живое из мертвого и выводишь мертвое из живого. Ты даруешь удел без счета, кому пожелаешь». (3:26-27) | |||
...Скажи: «Воистину, милость находится в Руке Аллаха. Он дарует ее, кому пожелает. Воистину, Аллах - Объемлющий, Знающий». Он избирает для Своей милости, кого пожелает. Аллах обладает великой милостью. (3:73-74) | |||
Аллаху принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле. Он прощает, кого пожелает, и подвергает мучениям, кого пожелает. Аллах - Прощающий, Милосердный. (3:129) | |||
== Этимология == | == Этимология == | ||
В арабистике считается, что слово '''Аллах''' расшифровывается как '''Аль-Илах''' и является результатом слияния определенного артикля единственного числа '''Аль''' (''الـ'' ''Al'') и '''Илах''' (إلٰهٌ ''Ilah'') — слова, означающего '''Бог''', однокоренного с еврейским [[Элохим|Элох’им]] в [[Библия|Библии]], арамейским Элах, сирийским Алах и аккадским Эль. | В арабистике считается, что слово '''Аллах''' расшифровывается как '''Аль-Илах''' и является результатом слияния определенного артикля единственного числа '''Аль''' (''الـ'' ''Al'') и '''Илах''' (إلٰهٌ ''Ilah'') — слова, означающего '''Бог''', однокоренного с еврейским [[Элохим|Элох’им]] в [[Библия|Библии]], арамейским Элах, сирийским Алах и аккадским Эль. | ||
В то же время, по мнению многих [[Мусульмане|мусульманских]] | В то же время, по мнению многих [[Мусульмане|мусульманских]] ученых «Аллах» — имя собственное, не образованное от каких-либо семантических корней (''гайр муштакк'') | ||
Слово «Аллах» всегда употребляется в единственном числе во всех Писаниях ислама, указывая на ''Единство и Единственность Бога'' как подтверждение отвергания язычества. | Слово «Аллах» всегда употребляется в единственном числе во всех Писаниях ислама, указывая на ''Единство и Единственность Бога'' как подтверждение отвергания язычества. | ||
[[Арабы]], исповедующие другие [[ | [[Арабы]], исповедующие другие авраамические религии ([[Иудаизм]] и [[Христианство]]), используют это слово в молитвах и богослужениях для обращения к Богу. В арабском переводе Библии слово «Бог» также переведено как «Аллах». | ||
Обычно, когда речь идёт об исламе, для обозначения Бога всё равно применяется слово «Аллах», даже не в арабоязычной среде. | Обычно, когда речь идёт об исламе, для обозначения Бога всё равно применяется слово «Аллах», даже не в арабоязычной среде. | ||
== Единобожие == | == Единобожие == | ||
'''[[Таухид]]''' — [[единобожие]], то есть признание того, что Аллах является единственным Творцом — Господом всего сущего (таухиду-ррубубийа), и то, что только он достоин поклонения (таухиду-ль-улухийа) и обладает такими атрибутами и качествами, которыми никто не обладает (таухид-уль-асма уа сыйфат). Таухид является основой исламской религии, его главной составляющей. | '''[[Таухид]]''' — [[единобожие]], то есть признание того, что Аллах является единственным Творцом — Господом всего сущего (таухиду-ррубубийа), и то, что только он достоин поклонения (таухиду-ль-улухийа) и обладает такими атрибутами и качествами, которыми никто не обладает (таухид-уль-асма уа сыйфат). Таухид является основой исламской религии, его главной составляющей. | ||
Основным принципом доктрины исламского единобожия является утверждение того, что существует только один Бог — Творец всего сущего. Все процессы во | Основным принципом доктрины исламского единобожия является утверждение того, что существует только один Бог — Творец всего сущего. Все процессы во Вселенной и мироздании творятся только Им, посредством Его Слова, исполнителями которого являются [[ангел]]ы. Исламская доктрина единобожия отвергает христианские представления об ипостасях Бога, выраженные в Троице. Также отвергаются утверждения о том, что якобы у Бога могут быть сыновья или дочери, как это делают христиане, считая пророка [[Иисус]]а сыном Божиим. Отвергаются и утверждения иудеев о том, что Творец благоволит только одному избранному народу. | ||
Неотъемлемой частью исламской доктрины единобожия является необходимость служения Аллаху и совершение Ему актов поклонения. Служение и поклонение нельзя совершать никому и ничему помимо Аллаха. Актами служения являются не только конкретные религиозные обряды, но и вся жизнь, все поступки человека, которые должны быть одухотворёнными искренней верой в Создателя | Неотъемлемой частью исламской доктрины единобожия является необходимость служения Аллаху и совершение Ему актов поклонения. Служение и поклонение нельзя совершать никому и ничему помимо Аллаха. Актами служения являются не только конкретные религиозные обряды, но и вся жизнь, все поступки человека, которые должны быть одухотворёнными искренней верой в Создателя. | ||
== Имена Аллаха == | == Имена Аллаха == | ||
В исламской традиции существует понятие атрибутивных имен Аллаха. Все эти имена выражают качества Аллаха, которыми он выражает своё присутствие в сотворённом мире. То есть, несмотря на множественность имён Аллаха, все они принадлежат только ему. Их нельзя уподоблять качествам творений | В исламской традиции существует понятие атрибутивных имен Аллаха. Все эти имена выражают качества Аллаха, которыми он выражает своё присутствие в сотворённом мире. То есть, несмотря на множественность имён Аллаха, все они принадлежат только ему. Их нельзя уподоблять качествам творений. | ||
== Сущность и атрибуты Аллаха == | == Сущность и атрибуты Аллаха == | ||
В исламе, бытие Аллаха непостижимо для человеческого разума. В отличие от сотворённой им природы, он сам не сотворён никем. Аллах создал всё сущее из ничего и привёл всё в упорядоченное состояние, то есть всё мироздание и все формы бытия находятся между собой в состоянии неразрывной связи и гармонии. Он также управляет всеми процессами и событиями в сотворённом мире. Аллах является творцом всех форм жизни и поддерживает их жизнедеятельность. В то же время, Аллах установил для всех людей, животных, растений определённый срок жизни. | В исламе, бытие Аллаха непостижимо для человеческого разума. В отличие от сотворённой им природы, он сам не сотворён никем. Аллах создал всё сущее из ничего и привёл всё в упорядоченное состояние, то есть всё мироздание и все формы бытия находятся между собой в состоянии неразрывной связи и гармонии. Он также управляет всеми процессами и событиями в сотворённом мире. Аллах является творцом всех форм жизни и поддерживает их жизнедеятельность. В то же время, Аллах установил для всех людей, животных, растений определённый срок жизни. | ||
Строка 33: | Строка 49: | ||
=Аллах - Элохим= | =Аллах - Элохим= | ||
== Этимология и грамматическая характеристика== | == Этимология и грамматическая характеристика== | ||
Слово '''Элохим''', очевидно, родственно с аккадским словом ''' | Слово '''Элохим''', очевидно, родственно с аккадским словом '''Эль''' (ивр. אל) (означающим «бог» или «Бог» в зависимости от контекста), но морфологически является словом '''Элоах''' (ивр. אלוה}}) с окончанием множественного числа. | ||
Слова '''Эль''' ( | Слова '''Эль''' (ивр.אל) и '''Элоах''' (ивр.אלוה) соответствуют именам и созвучно в других родственных языках таких как арабский, арамейский и сирийский: | ||
* | * [[Арабский язык]] — соответствует имени «Аллах, Илах» в [[арабский язык|арабском]] языке (например, в [[Коран]]е); | ||
* | * Арамейский язык — соответствует имени — '''Элах''' | ||
* | * Сирийский язык - соответствует имени '''Алах''' или '''Алаха''' | ||
=== Категория числа === | === Категория числа === | ||
Слово '''Элохим''' означает Бог во можественном числе - '''один Бог''' - во множественном числе для выражения уважения и возвышения '''Всевышнего''' над всеми. | Слово '''Элохим''' означает Бог во можественном числе - '''один Бог''' - во множественном числе для выражения уважения и возвышения '''Всевышнего''' над всеми. | ||
В большинстве случаев, несмотря на множественное число, это слово в [[Танах]]е согласуется с глаголами и другими частями речи в единственном числе и означает единого Бога. Однако, в некоторых случаях у него полноценное множественное число, и оно при этом означает многих языческих богов: | В большинстве случаев, несмотря на множественное число, это слово в [[Танах]]е согласуется с глаголами и другими частями речи в единственном числе и означает единого Бога. Однако, в некоторых случаях у него полноценное множественное число, и оно при этом означает многих языческих богов: | ||
Я Господь, Элохим (Бог) твой, да не будет у тебя других Элохим (богов) перед лицом Моим.|Исх|20:3, [[ангел|ангелов]]: (Библия, Пс,8:6) и даже людей, обладающих властью (Библия, Исх, 4:16). | |||
Главою древнеизраильского пантеона был общесемитский верховный бог Эл, иначе Элоах или Элохим. Само это слово во всех вариантах значит одно и то же: Бог. Слово Элохим внешне имеет форму множественного числа, однако в действительности оно таковым не является: в Ветхом завете оно постоянно согласуется с глаголами в единственном числе. Окончание -м сохранилось в этом слове пережиточно со II тысячелетия до н. э., когда оно играло роль определенного артикля, ставившегося в конце слова. В I тысячелетии до н. э. этот артикль исчез, однако именование бога с окончанием -м сохранилось. Аналогичные формы существовали в финикийском и в аммонитском языках. ([http://www.pagan.ru/lib/books/history/jews.php Во что верили древние евреи?]) | |||
== Использование == | == Использование == |
Версия 13:45, 5 июня 2013
Алла́х (араб. الله) — имя собственное, соответствующее, по мусульманской вере, Богу, Творцу и Господу всего сущего, обладателю всех превосходных имён и качеств, Единому, Единственному. Мусульмане считают, что Аллах вечен и не имеет начала и конца, постижение его человеческим разумом невозможно, однако некоторые его атрибутивные качества поддаются приблизительному описанию категориями человеческого понятийного аппарата, то есть, например, можно говорить о Его существовании или совершенстве.
Элохи́м (Шаблон:Lang-he, Элох'и́м) в Танахе — слово, в зависимости от контекста обладающего единственным или множественным числом, и обозначающее Бог или боги.
Он - Аллах, и нет божества, кроме Него, Ведающего сокровенное и явное. Он - Милостивый, Милосердный. Он - Аллах, и нет божества, кроме Него, Властелина, Святого, Пречистого, Оберегающего, Хранителя, Могущественного, Могучего, Гордого. Пречист Аллах и далек от того, что они приобщают в сотоварищи. Он - Аллах, Творец, Создатель, Дарующий облик. У Него - самые прекрасные имена. Славит Его то, что на небесах и на земле. Он - Могущественный, Мудрый. (59:22-24)
Коран об Аллахе
Аллах - нет божества, кроме Него, Живого, Дающего и Поддерживающего жизнь. Им не овладевают ни дремота, ни сон. Ему принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле. Кто станет заступаться перед Ним без Его дозволения? Он знает их будущее и прошлое. Они постигают из Его знания только то, что Он пожелает. Его Знание объемлет небеса и землю, и не тяготит Его оберегание их. Он - Возвышенный, Великий. 2:255
Аллах засвидетельствовал, что нет божества, кроме Него, а также ангелы и обладающие знанием. Он поддерживает справедливость. Нет божества, кроме Него, Могущественного, Мудрого. 3:18.
Скажи: «О Аллах, Владыка царства! Ты даруешь власть, кому пожелаешь, и отнимаешь власть, у кого пожелаешь. Ты возвеличиваешь, кого пожелаешь, и унижаешь, кого пожелаешь. Все благо - в Твоей Руке. Воистину, Ты над всякой вещью мощен. Ты удлиняешь день за счет ночи и удлиняешь ночь за счет дня. Ты выводишь живое из мертвого и выводишь мертвое из живого. Ты даруешь удел без счета, кому пожелаешь». (3:26-27)
...Скажи: «Воистину, милость находится в Руке Аллаха. Он дарует ее, кому пожелает. Воистину, Аллах - Объемлющий, Знающий». Он избирает для Своей милости, кого пожелает. Аллах обладает великой милостью. (3:73-74)
Аллаху принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле. Он прощает, кого пожелает, и подвергает мучениям, кого пожелает. Аллах - Прощающий, Милосердный. (3:129)
Этимология
В арабистике считается, что слово Аллах расшифровывается как Аль-Илах и является результатом слияния определенного артикля единственного числа Аль (الـ Al) и Илах (إلٰهٌ Ilah) — слова, означающего Бог, однокоренного с еврейским Элох’им в Библии, арамейским Элах, сирийским Алах и аккадским Эль.
В то же время, по мнению многих мусульманских ученых «Аллах» — имя собственное, не образованное от каких-либо семантических корней (гайр муштакк)
Слово «Аллах» всегда употребляется в единственном числе во всех Писаниях ислама, указывая на Единство и Единственность Бога как подтверждение отвергания язычества.
Арабы, исповедующие другие авраамические религии (Иудаизм и Христианство), используют это слово в молитвах и богослужениях для обращения к Богу. В арабском переводе Библии слово «Бог» также переведено как «Аллах».
Обычно, когда речь идёт об исламе, для обозначения Бога всё равно применяется слово «Аллах», даже не в арабоязычной среде.
Единобожие
Таухид — единобожие, то есть признание того, что Аллах является единственным Творцом — Господом всего сущего (таухиду-ррубубийа), и то, что только он достоин поклонения (таухиду-ль-улухийа) и обладает такими атрибутами и качествами, которыми никто не обладает (таухид-уль-асма уа сыйфат). Таухид является основой исламской религии, его главной составляющей.
Основным принципом доктрины исламского единобожия является утверждение того, что существует только один Бог — Творец всего сущего. Все процессы во Вселенной и мироздании творятся только Им, посредством Его Слова, исполнителями которого являются ангелы. Исламская доктрина единобожия отвергает христианские представления об ипостасях Бога, выраженные в Троице. Также отвергаются утверждения о том, что якобы у Бога могут быть сыновья или дочери, как это делают христиане, считая пророка Иисуса сыном Божиим. Отвергаются и утверждения иудеев о том, что Творец благоволит только одному избранному народу.
Неотъемлемой частью исламской доктрины единобожия является необходимость служения Аллаху и совершение Ему актов поклонения. Служение и поклонение нельзя совершать никому и ничему помимо Аллаха. Актами служения являются не только конкретные религиозные обряды, но и вся жизнь, все поступки человека, которые должны быть одухотворёнными искренней верой в Создателя.
Имена Аллаха
В исламской традиции существует понятие атрибутивных имен Аллаха. Все эти имена выражают качества Аллаха, которыми он выражает своё присутствие в сотворённом мире. То есть, несмотря на множественность имён Аллаха, все они принадлежат только ему. Их нельзя уподоблять качествам творений.
Сущность и атрибуты Аллаха
В исламе, бытие Аллаха непостижимо для человеческого разума. В отличие от сотворённой им природы, он сам не сотворён никем. Аллах создал всё сущее из ничего и привёл всё в упорядоченное состояние, то есть всё мироздание и все формы бытия находятся между собой в состоянии неразрывной связи и гармонии. Он также управляет всеми процессами и событиями в сотворённом мире. Аллах является творцом всех форм жизни и поддерживает их жизнедеятельность. В то же время, Аллах установил для всех людей, животных, растений определённый срок жизни.
Мусульмане верят, что всё в мироздании совершается только по воле Аллаха, который способен сделать абсолютно всё. Только он обладает абсолютной волей и могуществом. Ничто не происходит без его ведома. Аллах видит и слышит абсолютно всё непостижимым для человека образом, и ничто невозможно скрыть от его взора. Он является единственным истинным Хозяином всего сущего.
Согласно Корану, кроме Аллаха других богов не существует. По этой причине единственным объектом для служения и поклонения является только он. Аллах запрещает служение лжебогам. Язычество, суеверия, поклонение и страх перед сотворёнными стихиями и мифическими персонажами в исламе являются тягчайшими грехами (ширк) перед Аллахом, которые он не прощает.
Аллах - Элохим
Этимология и грамматическая характеристика
Слово Элохим, очевидно, родственно с аккадским словом Эль (ивр. אל) (означающим «бог» или «Бог» в зависимости от контекста), но морфологически является словом Элоах (ивр. אלוה}}) с окончанием множественного числа.
Слова Эль (ивр.אל) и Элоах (ивр.אלוה) соответствуют именам и созвучно в других родственных языках таких как арабский, арамейский и сирийский:
- Арабский язык — соответствует имени «Аллах, Илах» в арабском языке (например, в Коране);
- Арамейский язык — соответствует имени — Элах
- Сирийский язык - соответствует имени Алах или Алаха
Категория числа
Слово Элохим означает Бог во можественном числе - один Бог - во множественном числе для выражения уважения и возвышения Всевышнего над всеми. В большинстве случаев, несмотря на множественное число, это слово в Танахе согласуется с глаголами и другими частями речи в единственном числе и означает единого Бога. Однако, в некоторых случаях у него полноценное множественное число, и оно при этом означает многих языческих богов:
Я Господь, Элохим (Бог) твой, да не будет у тебя других Элохим (богов) перед лицом Моим.|Исх|20:3, ангелов: (Библия, Пс,8:6) и даже людей, обладающих властью (Библия, Исх, 4:16).
Главою древнеизраильского пантеона был общесемитский верховный бог Эл, иначе Элоах или Элохим. Само это слово во всех вариантах значит одно и то же: Бог. Слово Элохим внешне имеет форму множественного числа, однако в действительности оно таковым не является: в Ветхом завете оно постоянно согласуется с глаголами в единственном числе. Окончание -м сохранилось в этом слове пережиточно со II тысячелетия до н. э., когда оно играло роль определенного артикля, ставившегося в конце слова. В I тысячелетии до н. э. этот артикль исчез, однако именование бога с окончанием -м сохранилось. Аналогичные формы существовали в финикийском и в аммонитском языках. (Во что верили древние евреи?)
Использование
В иудаизме осмысляется как титул Творца, а с точки зрения Каббалы, одно из имён-эпитетов Бога, переводимое на русский язык словом «Боги». Это имя встречается на протяжении всего Танаха (Ветхого Завета), начиная с Шаблон:Библия.
В иудаизме традиционно принято избегать произнесения имени Элохим, заменяя в нём согласную: Элок'и́м.
В Израиле принято избегать этого слова только в среде ашкеназов. Сефарды свободно произносят это одно из многочисленных имён бога.
В Септуагинте «Элохим» переводится по-гречески «Шаблон:Polytonic» (Бог), а «YHWH» оставлено без перевода (папирус Фуада 266), в более поздних рукописях заменено на «Шаблон:Polytonic» (Господь) и «Шаблон:Polytonic» (Бог) (Александрийский кодекс. — Начало V века н. э.[1]).
Гематрия Элохим — ха-Тева (Природа)
Еврейская традиция считает, что язык Торы — иврит — в точности отражает духовные свойства понятий и объектов. Согласно традиционному взгляду, гематрия или численное значение слова на иврите является способом выражения закономерностей мироздания — родственные объекты имеют равное численное значение.
Сумма букв в слове «Элохим» (אלהים) равна 1+30+5+10+40=86. Сумма букв в слове «Природа» (Шаблон:Lang-he, ха-Тэва), под которой подразумевается всё Мироздание, равна также 5+9+2+70=86. Тем самым, принцип «Элохим — гематрия ха-Тэва (Природа)» означает, что за Элохим и Природой кроется один и тот же духовный объект и его наполнение зависит от восприятия окружающего мира.
- ↑ The Codex Alexandrinus in Reduced Photographic Facsimile, 1909, by permission of the British Library