Edip
1. Compare expression - «كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا» from (62:5), with expression - «كَأَنَّهُ جِمَالَتٌ صُفْرٌ» from (77:33).
2. Compare word - «جِمَالَتٌ - jimālatun» from (77:33), with word - «حَمَّالَةَ - ḥammālata» from (111:4). check genders
3. 1. Wrong - (43:36) وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ
3. 2. Right - (43:36) وَمَن يُغْشَىٰ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ
4. 1. Wrong - (28:67) فَأَمَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَعَسَى أَن يَكُونَ مِنَ الْمُفْلِحِينَ
4. 2. Right - (28:67) فَأَمَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَعَسَى أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ
Lego concept
1. The triliteral root fā lām ḥā (ف ل ح):
1.1. As an active participle «الْمُفْلِحُونَ», occurs 12 times in the Quran - (2:5), (3:104), (7:8), (7:157), (9:88), (23:102), (24:51), (30:38), (31:5), (58:22), (59:9), (64:16);
1.2. In eleven of them, with the exception of (58:22), an active participle «الْمُفْلِحُونَ», present in grammatical construction «أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ»;
1.3. In the ayah (58:22), an active participle «الْمُفْلِحُونَ», present in grammatical construction «إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ»;
1.4. And only once, in the verse (28:67), an active participle «الْمُفْلِحِينَ», present in the strange grammatical form «أَنْ يَكُونَ مِنَ الْمُفْلِحِينَ»;
1.5. The presence of collocation «فَأَمَّا مَن تَابَ» - "As for the one who repents..." in the verse (28:67), indicates the acquisition of "the guidance", rather than future "success".
1.6. Compare «فَعَسَى أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ» from (28:67), with «عَسَىٰ رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي» from (28:22), and with «عَسَىٰ أَنْ يَهْدِيَنِ رَبِّي» from (18:24).
Lego concept
Something is wrong with grammar...
1. Compare expression «أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ» from (105:1), with the expression «أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ» from (71:15).
Lego concept
Strange root ghayn dāl rā (غ د ر) occurs only twice in the Quran, in two verses: (18:47) and (18:49).
1. Compare «وَلَمْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ» from (4:152), with «فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَدًا» from (18:47).
2. Compare «لَا يُنْفِقُونَ نَفَقَةً صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً» from (9:121), with «لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً» from (18:49).
Lego concept
1. Compare «مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ» from (33:53), with «مِن وَرَاء الْحُجُرَاتِ» from (49:4).
Lego concept
1. Compare «اللَّهُ الَّذِي أَنطَقَ كُلَّ شَيْءٍ» from (41:21), with «اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ» from (27:88).
Roots, to be joined: nūn ṭā qāf (ن ط ق) and tā qāf nūn (ت ق ن).
Lego concept
1. Compare «اللَّهُ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا» from (35:9), with «اللَّهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا» from (30:48);
2. Compare with «وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ» from (25:48), and with «وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ» from (7:57).
Lego concept
1. Compare «فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ» from (27:90), with «تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ» from (33:66).
«He disperses of moving creatures» or «grows of plants»
Wrong - (45:4) وَفِي خَلْقِكُمْ وَمَا يَبُثُّ مِن دَابَّةٍ آيَاتٌ لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ
Right - (45:4) وَفِي خَلْقِكُمْ وَمَا تُنْبِتُ مِّن نَبَاتٍ آيَاتٌ لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ
Otherwise, the grammar is broken. See Lego concept in (45:4).
One of the Strangest Verse I've come across
(Quran 4:5) Do not give the immature ones your money, which God has entrusted to you. Spend on them from it and clothe them, and speak to them nicely.
(Quran 4:5) وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا
1. تُؤْتُوا - only in this verse, nowhere else.
2. الَّتِي - why "feminine and singular"?
3. Out of five «قِيَامًا» forms in the Quran, three - are grammatically correct:
while the other two, are strange:
Strange words
Word «hāumu» in (69:19) - seems strange, because it appears only in this verse. The correct form can be «hādhā yawmu», as presented in the verse (5:119).
Wrong - (69:19) فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَؤُوا كِتَابِيهْ
Right - (69:19) فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَٰذَا يَوْمُ اقْرَؤُوا كِتَابِيهْ
From Atropos to Atrophy
It was Atropos who chose the manner of death, and ended the life of mortals by cutting their threads.
(3:127) and to cut off the supply of those who denied, or to crush them so that they would return frustrated.
«الْمُدَّبرُ» - arab: al-mudabbir or hebrew: ham·ḏab·bə·rîm
«ham·ḏab·bə·rîm» - (Exodus 6:27) and (2 Chronicles 33:18).
(79:5) وَالْمُدَبِّرَاتِ دَبْرًا
(74:1) يَا أَيُّهَا الْمُدَّبِّرُ
(4:82) أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا
«أَشْيَاء - thigs» or «السَّاعَةِ - the Hour»
Incorrect: (5:101) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَسْأَلُواْ عَنْ أَشْيَاء إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِن تَسْأَلُواْ عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللّهُ عَنْهَا وَاللّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ
Correct: (5:101) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَسْأَلُواْ عَنْ السَّاعَةِ إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِن تَسْأَلُواْ عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللّهُ عَنْهَا وَاللّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ
By putting «السَّاعَةِ» instead of «أَشْيَاء», we fix gender and quantitative discrepancy in (5:101) and (5:102), and get rid of "strange" form of root shīn yā hamza (ش ي أ) - «أَشْيَاء».
«idhan» (إِذًا) and «then»
Arabic word «idhan» (إِذًا) is the copy of english word «then».
To Tell a fairy Tale
English verb «tell», and noun «tale», both etymologically connected with quranic root «tā lām wāw» (ت ل و).
Turkish word «dil» - "tongue, language" etymologically connected with quranic root dāl lām lām (د ل ل).
(20:120) فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَى
(20:120) But Satan whispered unto him, saying: "O Adam! Shall I tell you about the Tree of Eternity, and power that will never decay?"
Lego: «إِلَى» or «عَلَىٰ»
I. Initial data:
I.1. Compare «وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا» from (4:174), with «وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ» from (5:48), with «وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ» from (16:44), with «إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ» from (4:105), with «مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ» from (10:94), with «كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ» from (14:1), with «لَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا» from (21:10), with «وَكَذَٰلِكَ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ» from (29:47), with «كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ» from (38:29), with «إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ» from (39:2).
I.2. Compare «وَأَنْزَلْنَا عَلَيْهِمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَىٰ» from (7:160), with «وَأَنْزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَىٰ» from (2:57), with «قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا» from (7:26), with «وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ» from (16:64), with «مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَىٰ» from (20:2), with «فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ» from (22:5), with «أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ» from (29:51), with «أَمْ أَنْزَلْنَا عَلَيْهِمْ سُلْطَانًا» from (30:35), with «إِنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ» from (39:41), with «فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ» from (41:39).
I.3. Compare «فَأَنْزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا» from (2:59), with «وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا» from (8:41), with «كَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ» from (15:90), with «وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَىٰ قَوْمِهِ» from (36:28).
I.4. Compare «وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ» from (2:99), with «وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ آيَاتٍ مُبَيِّنَاتٍ» from (24:34).
II. Conflicting passages:
II.1. «وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ» from (5:48), «إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ» from (4:105), «إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ» from (39:2) VS «إِنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ» from (39:41).
II.2. «مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ» from (10:94) VS «وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ» from (16:64), «مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَىٰ» from (20:2), «وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا» from (8:41), «وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَىٰ قَوْمِهِ» from (36:28).