Зооморфизм: различия между версиями
Marina.K (обсуждение | вклад) |
Marina.K (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 7: | Строка 7: | ||
'''Притхиви''' - (санскр. पृथिवी, pṛthivī IAST), или При́тхви (санскр. पृथ्वी, pṛthvī IAST) — в древнеиндийской [[миф]]ологии богиня, олицетворяющая '''Землю'''. | '''Притхиви''' - (санскр. पृथिवी, pṛthivī IAST), или При́тхви (санскр. पृथ्वी, pṛthvī IAST) — в древнеиндийской [[миф]]ологии богиня, олицетворяющая '''Землю'''. | ||
В «Ригведе» (РВ V, 84) | В «Ригведе» (РВ V, 84) и «Атхарваведе» (АВ XII, 1) ей посвящено по одному гимну. В Ведах в целом '''Притхиви''' выступает неразрывно с [[Бог|Дьяусом Питаром]], олицетворением неба. Последний проявляется как [[мужской род|мужское начало]], [[отец]], а '''Притхиви''' — как [[женский род|женское начало]], [[мать]] [[бог]]ов и всего живого. Эти два персонажа сначала были слиты воедино, но Индра (или Варуна) разъединил их, что приравнивается к созданию вселенной. Из семени [[Бог|Дьяуса]] в виде дождя, меда, жира '''Притхиви''' рождает всё живое. Также к этой богине приходят умершие. Нередко богиня выступает в [[Зооморфизм|зооморфном]] образе [[корова|коровы]]. | ||
==В [[Коран ++|Коране]]== | ==В [[Коран ++|Коране]]== | ||
Текущая версия на 16:43, 30 декабря 2021
Зооморфизм, териоморфизм — наделение людей качествами животных. Очень часто используется для обозначения представления богов в образах животных, а священных животных — как воплощение сущности богов. Является существенным элементом многих древних политеистических религий (например, древнеегипетской) и некоторых современных религий (например, индуизма).
Зооморфизм присутствовал в культуре древних скифов, сарматов, меотов, обнаруживается в подавляющем большинстве последовавших археологических культур, причём у всех зооморфизм представлен в виде «звериного стиля» — тончайшего ювелирного и металлургического искусства.
В древнеиндийской мифологии
Притхиви - (санскр. पृथिवी, pṛthivī IAST), или При́тхви (санскр. पृथ्वी, pṛthvī IAST) — в древнеиндийской мифологии богиня, олицетворяющая Землю.
В «Ригведе» (РВ V, 84) и «Атхарваведе» (АВ XII, 1) ей посвящено по одному гимну. В Ведах в целом Притхиви выступает неразрывно с Дьяусом Питаром, олицетворением неба. Последний проявляется как мужское начало, отец, а Притхиви — как женское начало, мать богов и всего живого. Эти два персонажа сначала были слиты воедино, но Индра (или Варуна) разъединил их, что приравнивается к созданию вселенной. Из семени Дьяуса в виде дождя, меда, жира Притхиви рождает всё живое. Также к этой богине приходят умершие. Нередко богиня выступает в зооморфном образе коровы.