Машиах
Машиах (др.-евр. משׁיח, המשיח, Ha-Mashiaḥ; Машиах, Га-Машиах, арамейский משיחא; Meshiḥa; Мешиха = «помазанник») в Иудаизме — идеальный государь мессианских времён. Часто употребляется в вавилонском Талмуде, и в мидрашим (талмудических комментариях) без артикля, как имя собственное.
В Коране
Термин "Мессия" (араб. الْمَسِيحَ) встречается 11 раз в 9 аятах Корана: (3:45), (4:157), (4:171), (4:172), (5:17 дважды), (5:72 дважды), (5:75), (9:30), (9:31).
Общий для трёх авраамических религий, эсхатологический концепт «Спасителя», ожидаемого, в завершающий историю Человечества период, начало которого будет ознаменовано его пришествием на Землю, а финал - окончательным утверждением "Царства Божьего" в подлунном мире.
Не останавливаясь на достаточно сложной иудейской интерпретации понятия Машиах (по большей части, относящееся к талмудическому толкованию), отметим лишь, что в Торе, выражение «Помазанный священник - хак-кохен хам-машиах», описывает действующих священнослужителей Скинии, Первого, или Второго Храма. Можно добавить, что, согласно Писания пророка Иезекииля (имеющего высокий духовный статус в Иудаизме), «Помазанником-Машиахом» является царь Давид, что в некотором смысле, перекликается с кораническим описанием Давида, как "Халифа (наместника) на Земле".
В отличие от иудейской традиции, в Христианстве приход «Мессии», неразрывно связан лишь с личностью Иисуса, и разделён на две стадии — два пришествия. В первый раз «Мессия» пришёл в начале н. э. в лице Иисуса Христа ("Первое пришествие"), а в будущем ожидается "Второе пришествие" Иисуса, знаменующее собой окончательное установление "Царства Божьего".
В Коране, термин «Мессия» (араб. الْمَسِيحَ, аль-масих) встречается 11 раз в 9 аятах (3:45, 4:157, 4:171, 4:172, 5:75, 9:30, 9:31, 5:17-дважды, 5:72-дважды), и используется исключительно в отношении Иисуса, сына Марии. Однако, в посткоранический период, в мусульманской эсхатологии, появляется новая фигура - «Аль-Махди», вобравшая в себя черты «"талмудического - Искупителя-Машиаха"», и «Иисуса Христа, времён Второго Пришествия».
Очевидная этимологическая связь коранического термина «Мессия», с ветхозаветным «Машиах», в обоих случаях отсылает нас к церемонии «помазания оливковым маслом» (елеем) головы (или всего тела), проводившейся в древности при возведении на престол монархов, и посвящении в сан священнослужителей. Бесспорным является и факт общей корневой основы "mīm sīn ḥā (م س ح)", объединяющей два коранических термина - «Мессия» и «Обтирание» (аяты 4:43 и 5:6). В обоих приведенных аятах, описывается процесс "обтирания головы" перед началом молитвы.
Необходимо отметить, что слова - «Христос» и «Крест», хотя и кажутся созвучными, и близкими по смыслу, имеют разную этимологию, и семантическую нагрузку. "Христос" (др.-греч. Χριστός от др.-греч. χρῖσμα, χρῖμα, χρῖσματος — «мазь, масло, пома́зание») буквально означающее - «помазанник», является греческой калькой, еврейского «מָשִׁיחַ - маши́ах».
Термин «Распятие» (Крест), использованный в Коране при описании казни Иисуса, неожиданно выводит нас на раздел биологии - "Генетику", занимающуюся изучением генов, генетических вариаций и наследственности в организмах. Ключевых термином в материале «Распятие», оказывается X-образная (повторяющая Crux Decussata — крест в форме «X») хромосома.