Ковчег Завета
Этимология
Термин Табут - (араб. التَّابُوتُ, аль-табуту), согласно corpus.quran.com, употреблён в дважды: (2:248) и (20:39).
Сравнить с др.-русс. «кивот» - "то же, что киот, ящик со стеклом или небольшой шкаф для икон, божница", от др.-греч. «κιβωτός - kībōtós» - "деревянный ящик, сундук, кофр, wooden box, chest, coffer", от исходного «*τīβωτός», от арам «תֵּיבוֹתָא (tēḇōṯā)», от др.-егип. «ḏbꜣt - djebat» - "саркофаг, каменный внешний саркофаг, sarcophagus (in general)".
Пандора как Архетип
Пандо́ра (др.-греч. Πανδώρα — «всем одарённая» или вседающая), в древнегреческой мифологии — первая женщина, создана по велению Зевса в наказание людям за похищение для них огня, Прометеем.
"Привет, вы на канале Пандоры. Смотрите новое видео с распаковкой." автор неизвестен.
См. также: Архетип, Архетип женщины, Ева, Страсть.
В Текстах
(Тора, Исход 25:22) Ковчег Завета, или Ковчег Откровения (Свидетельства) (ивр. אֲרוֹן הַבְּרִית, арон а-брит, также ивр. אֲרוֹן הַעֵדֻת, арон а-эдут) — согласно Торы — величайшая святыня еврейского народа: ковчег, в котором, как считается, хранились каменные Скрижали Завета с Десятью заповедями (Тора, Второзаконие 10:2). Ковчег, согласно Торе , являлся символом союза Бога с народом Израиля, и служил свидетельством присутствия Бога в его среде.
Ковчег Завета носит в Танахе также и другие названия: Ковчег Всевышнего (Книга Иисуса Навина 3:13), Ковчег Бога Израиля (Первая Книга Царств 5:10), Ковчег Завета Божия (Книга Судей Израилевых 20627), Ковчег Могущества (Псалтирь 132:8). Однако часто его называют просто а-арон — Ковчег.
В церковнославянской Библии для обозначения Ковчега Завета используется греческое слово «кивот» (греч. κῑβωτός τῆς διαθήκης, «ковчег завета», от κῑβωτός, «сундук»), тем самым отличая его, как и в оригинальном тексте, от Ноева ковчега, (а также ковчежца-корзины, в которую был положен младенец Моисей).
Согласно Танаха, во времена Исхода евреев из Египта Ковчег располагался в Святая святых Скинии собрания (походного храма), затем — в Святая святых Иерусалимского храма.
(27:76) Воистину, этот Коран восполняет для Сынов Израиля, большую (часть) того, о чём они разногласят.
Коран о Ковчеге Завета
Эпизод, описывающий Ковчег Завета в Коране, повествует о сложных для Сынов Израиля днях, когда еврейская знать обратилась к пророку Самуилу с просьбой - обозначить достойного царя для войны с язычниками:
(2:246) Разве ты не видел жрецов Сынов Израиля, живших после Моисея? Они сказали своему пророку: «Назначь для нас царя, чтобы мы сражались на Пути Бога». Он сказал: «Может ли быть, что если вам будет предписано сражаться, вы не станете сражаться?». Они сказали: «Отчего же нам не сражаться на Пути Бога, если мы изгнаны из наших жилищ (вместе) с нашими детьми?». Когда же им было предписано сражаться, они отвернулись, за исключением немногих из них. Бог ведает о беззаконниках.
В Коране, Ковчег Завета обозначается термином "Аль-Табут", и является корзиной, в которой был спасен Моисей:
(2:248) Их пророк сказал им: «Воистину, знамением его царствия станет то, что к вам явится корзина (араб. التَّابُوتُ, аль-табуту) со спокойствием от вашего Господа, и оставшимися (реликвиями), оставленными семейством Моисея и семейством Аарона. Доставят ее ангелы. Воистину, в этом будет знамение для вас, если только вы являетесь верующими».
(20:36-39) Бог сказал: «О Моисей! Ты уже получил то, что попросил. Мы и прежде оказывали тебе милость, когда сделали внушение твоей матери: «Кинь его в Корзину (араб. التَّابُوتِ, аль-табути), затем кинь её в Реку, и Река выбросит его на Берег (араб. بِالسَّاحِلِ, биль-сахили). Его подберет Мой враг, и его враг». И Своей (властью), Я направил на тебя любовь (окружающих), и чтобы ты мог развиваться под Моим Надзором.
Прочитайте истории пророка Самуила, царя Талута (Саула), Давида и Голиафа.
Возможно, что ангелы, доставившие Ковчег Завета, тождественны херувимам, изображениями которых украшен футляр Ковчега.
Ковчег Завета в Танахе
В книге Исход описаны детальные указания Господа Моисею о материалах для футляра Ковчега и его конструкции:
Футляр Ковчега Завета
(Тора, Исход 25:10-11) И пусть сделают ковчег из дерева ситтим: два локтя с половиною длина его и полтора локтя ширина, и полтора локтя высота его. И обложишь его чистым золотом; изнутри и снаружи покрой его; и сделаешь на верху его золотой венец кругом.
Судя по всему, футляр Ковчега был сделан из древесины акации (дерево шиттим, ивр. שיטים), наиболее распространённого в пустынной местности вокруг Красного моря. Он имел 2,5 локтя в длину и по 1,5 локтя в ширину и высоту. (Длина «локтя» — достаточно субъективная единица измерения, разнившаяся в пределах 40—51 см; предположительные габариты футляра Ковчега: высота и ширина ок. 67 ±7 см и длина около 112 ±12 см.)
Шесты Ковчега
(Тора, Исход 25:12-16) И вылей для него четыре кольца золотых, и прикрепи к четырём углам его: два кольца на одной стороне его и два кольца на другой стороне его. И сделай шесты из дерева ситтим, и обложи их золотом. И вложи шесты в кольца по сторонам ковчега, чтобы носить ковчег посредством их. В кольцах ковчега должны быть шесты и не должны отниматься от него. И положи в ковчег откровение, которое Я дам тебе.
Два шеста (бадим) из акации, длиной в 7 или 10 локтей, украшенные золотом, для переноски Ковчега во время переходов, были прикреплены вдоль его боковых стенок. Они выступали с обеих сторон и проходили через четыре золотых кольца, расположенных по два с каждой стороны, в верхней трети боковин Ковчега. Эти шесты всегда оставались в кольцах, их разрешалось вынимать лишь для покрытия Ковчега перед его переноской, но тотчас же снова вставлялись на место. см (Тора, Числа 4:6).
Крышка (капорет) и херувимы (керувим)
(Тора, Исход 25:17-21) Сделай также крышку из чистого золота: длина её два локтя с половиною, а ширина её полтора локтя; и сделай из золота двух херувимов: чеканной работы сделай их на обоих концах крышки; сделай одного херувима с одного края, а другого херувима с другого края; (выдавшимися) из крышки сделайте херувимов на обоих краях её; и будут херувимы с распростёртыми вверх крыльями, покрывая крыльями своими крышку, а лицами своими (будут) друг к другу: к крышке будут лица херувимов. И положи крышку на ковчег сверху, в ковчег же положи откровение, которое Я дам тебе
Сверху Ковчег был закрыт массивной крышкой (капорет, ивр. כפורת, букв. «искупление», «чистилище») из чистого золота. Её толщина не указана.
Поверху крышки, вероятно по коротким её сторонам, были установлены два литых из золота херувима (керувим) лицом друг к другу, с распростёртыми, как бы прикрывающими Ковчег, крыльями. Херувимы и крышка футляра Ковчега (капорет) составляли единое целое. В тексте отсутствует подробное описание херувимов, говорится лишь, что они обладают крыльями и лицами. По мнению Онкелоса, «головы херувимов были обращены назад, как головы учеников, уходящих от своего учителя»; таким толкованием он стремится разъяснить неясный смысл стиха в (Тора, Исход 25:20), где говорится, что лица херувимов были направлены вниз к крышке Ковчега Завета, но со взорами, обращёнными друг к другу.
О Ковчеге Завета в Псалтире
(Псалтирь, Псалом 22) Господь - Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться: Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим, подкрепляет душу мою, направляет меня на стези правды ради имени Своего. Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной; Твой жезл и Твой посох - они успокаивают меня. Ты приготовил предо мною трапезу в виду врагов моих; умастил елеем голову мою; чаша моя преисполнена. Так, благость и милость (Твоя) да сопровождают меня во все дни жизни моей, и я пребуду в доме Господнем многие дни.
Содержимое Ковчега Завета
Согласно Корана, в Ковчеге Завета находились (2:248) "... спокойствием от вашего Господа, и оставшимися (реликвиями), оставленными семейством Моисея и семейством Аарона..."
Согласно Торы, в Ковчеге Завета находились Скрижали с Десятью заповедями. см. (Тора, Второзаконие 10:2)
В ковчеге ничего не было, кроме двух каменных скрижалей, которые положил туда Моисей на Хориве, когда Господь заключил завет с сынами Израилевыми, по исшествии их из земли Египетской. (Танах, Третья книга Царств 8:9)
Согласно Псалтиря, в Ковчеге Завета находились "жезл" и "посох Моисея". см. (Псалтирь, Псалом 22)
(Танах, Тора, Бытие 50:22-26) И жил Иосиф в Египте сам и дом отца его; жил же Иосиф всего сто десять лет. И видел Иосиф детей у Ефрема до третьего рода, также и сыновья Махира, сына Манассиина, родились на колени Иосифа. И сказал Иосиф братьям своим: я умираю, но Бог посетит вас и выведет вас из земли сей в землю, о которой клялся Аврааму, Исааку и Иакову. И заклял Иосиф сынов Израилевых, говоря: Бог посетит вас, и вынесите кости мои отсюда. И умер Иосиф ста десяти лет. И набальзамировали его и положили в ковчег в Египте.