Большинство

(Сунан Тирмизи, Хадис: 2167) Сподвижник Абдуллах ибн Умар, передаёт, что Пророк (с.а.'а.с) сказал: «Всевышний Аллах никогда не позволит Умме объединится на заблуждении. Помощь Аллаха - с джамаатом (общиной), а кто отделится от общины, будет брошен в Огонь».

Этимология

Корень kāf thā rā (ك ث ر), согласно corpus.quran.com, употреблён в Коране 167 раз.

Накопительство

(57:20) Знайте, что Банальная Жизнь — всего лишь игра и увлечение, украшение и похвальба между вами, а также приумножение (араб. وَتَكَاثُرٌ, уа-такассурун) в Имуществе и Детях....

(102:1-2) Вас (преследует) увлечение Приумножением (араб. التَّكَاثُرُ, аль-такасуру), покуда не обнулит вас Погребение.

Большинство людей неблагодарны

(2:243) Не взглянуть ли тебе на тех, которые покинули свои жилища, будучи объединёнными Смертельным испугом? Вот сказал им Бог: «Умрите!» Затем оживил их. Ведь Бог явно демонстрирует снисходительность к Людям, однако большинство (араб. أَكْثَرَ, аксара) Людей не (проявляет) благодарности.

(7:16-17) Он сказал: «Но за то что Ты (ввел) меня в неосознанность, я непременно приукрашу для них (земное, отвлекая от) установленной Тобою стратегии. Затем я (буду) на стигать их, спереди и сзади, справа и слева, и Ты не найдёшь большинство из них (араб. أَكْثَرَهُمْ, аксарахум) благодарными».

(10:60) Каково будет предположение тех, которые измышляют на Бога ложь, в День воскресения? Поистине, Бог – обладатель милости для людей, но большая часть их неблагодарны

(27:73) Воистину, твой Господь обладатель милости, (которую Он оказывает) людям, однако большинство из них неблагодарны.

(40:61) Бог - Тот, Который дал вам ночь, чтобы вы покоились в течение нее, и день для того, чтоб видеть. Поистине, Бог - обладатель милости для людей, но большая часть людей неблагодарна!

Большинство людей - нечестивцы

(5:49) И суди между ними, согласно тому, что ниспослал Бог, и не потакай их желаниям, и остерегайся их, если они (попытаются) отвлечь тебя от части того, что ниспослал теб е Бог. Если же они отвернутся, то знай - без условно Бог желает, чтобы они (были) поражены за часть их преступлений. А ведь многие (араб. كَثِيرًا, касиран) из Людей - ярые отступники.

Большинство Людей Писания - нечестивцы

(3:110) Вы являетесь лучшей общиной, выставленной для Человечества, повелевающей по Совести, и удерживающей от Безнравственного, доверяющей Аллах у. И если приобщённые к Тексту (проявят) доверие, (это будет) во благо для них. Среди них (есть) Доверившиеся, но большинство из них (араб. وَأَكْثَرُهُمُ, уа-аксарухуму) - Нечестивцы.

(5:47) Пусть обладатели Евангелия судят согласно тому, что Бог ниспослал в нем. Те же, которые не судят в соответствии с тем, что ниспослал Бог, являются нечестивцами.

Большинство Людей Писания - совершают злодеяния

(5:66) Если бы они придерживались Торы, Евангелия и того, что было ниспослано им от их Господа, то они питались бы тем, что над ними, и тем, что у них под ногами. Среди них есть умеренная конфессия, но большинство (араб. وَكَثِيرٌ, уа-касирун) из них совершают злодеяния.

Большинство противоречий в среде Сынов Израиля

(27:76) Воистину, этот Коран восполняет для Сынов Израиля, большую (часть) (араб. أَكْثَرَ, аксара) того, о чём они разногласят.

Большинство прирастает беззаконием и отрицанием

(5:64) И сказали Иудеи: «Рука Аллаха скована». Их руки скованы, и они прокляты за то, что ими сказано. Нет же! Его руки распростерты, Он расходует, как пожелает. То, что ниспосланно те бе от твоего господа, большинству (араб. كَثِيرًا, касиран) из них, (лишь) при умножает произвол и отрицание. И Мы посеяли между ними Вражду и Ненависть вплоть до дня Предстояния. Всякий раз, (когда) они разжигают огонь, (приводящий) к Войне, Аллах его тушит. И они стремятся бесчинствовать на Земле, но Аллах не любит Бесчинствующих.

Большинство людей отступники

(5:49) И суди между ними, согласно тому, что ниспослал Бог, и не потакай их желаниям, и остерегайся их, если они (попытаются) отвлечь тебя от части того, что ниспослал теб е Бог. Если же они отвернутся, то знай - без условно Бог желает, чтобы они (были) поражены за часть их преступлений. А ведь многие из Людей - ярые отступники.

(57:16) Разве не дошло для тех, которые доверились, чтобы они смирили свои сердца к методологии Аллаха, и тому, что ниспослано из Истины, и не становились подобными тем из предшественников, которым Писание было вручено прежде. Но фатальным (стало) для них Ускорение, и вот их сердца почерствели, и большинство из них - нечестивцы?

(57:26-27) Мы уже отправили Ноя и Авраама, и установили пророчество и Писание в их потомстве. Среди них есть (следующие) Руководству, но многие из них являются нечестивцами. Потом Мы отправили по их следам Наших посланников, и отправили Иисуса, сына Марии, и даровали ему Евангелие. В сердца тех, которые последовали за ним, Мы вселили сострадание и милосердие, а монашество они выдумали сами. Мы не предписывали им этого, но они поступили таким образом, пытаясь снискать довольство Бога. Но они не соблюли его должным образом. Тем из них, которые доверились, Мы даровали их награду, но многие из них являются нечестивцами.

Большинство следуют своим заблуждениям

(2:26) Воистину, Аллах не смущается, приводя пример того, что расщеплено, и того, что сверх того. Что же касается тех, которые доверились - так они знают, что это - Истина от их господа. А что касается тех, которые отрицали - то они говорят: «Чего хотел Аллах, используя этот пример?» – Посредством него, Он заблуждает многих (араб. كَثِيرًا, касиран), и посредством него, Он направляет многих (араб. كَثِيرًا, касиран). Но Он не заблуждает посредством него, (никого) кроме Нечестивцев,

(6:116) Если ты станешь повиноваться большинству (араб. أَكْثَرَ, аксара) тех, кто на земле, они собьют тебя с Пути Бога. Они лишь следуют предположениям и только лишь измышляют.

(10:36) В большинстве своём, они не следовали ничему кроме предположений. Воистину, Предположением не обогатить никакую из Инстин. А Бог презнающ о том, что ими вытворяется.

Большинство людей невнимательны к знамениям Бога

(10:92) А Сегодня Мы спасем твое тело, чтобы ты стал знамением для тех, кто будет после тебя. А ведь большинство (араб. كَثِيرًا, касиран) Людей к Нашим знамениям - небрежны».

(30:6-7) ...однако же большинство (араб. أَكْثَرَ, аксара) Людей не (обладает) знанием. Знают они явное в жизни ближней, но к будущей они небрежны.

Большинство отрицают встречу с Господом

(30:8) Почему они не (используют) аллегории (применительно) к себе. Не сотворил Бог Небес и Земли, и того, что между ними, иначе как с Истиной, и (только на) определенный срок. А ведь большинство (араб. كَثِيرًا, касиран) из Людей, ко встрече со своим Господом (проявляют) крайнее Отрицание.

Большинство людей не знает

(40:57) Ведь сотворение Небес и Земли (есть нечто) большее, чем сотворение людей, однако большинство (араб. أَكْثَرَ, аксара) людей не знает (этого).

Большинство не слышит и не разумеет

(21:24) Неужели они обрели иных божеств, из Его подданных? Скажи: «Приведите ваши доказательства! Вот методология для тех, кто со мной, и методология для тех, кто жил до меня». Но большинство из них не знает об Истине, (испытывая) при этом антипатию.

(25:44) Или ты рассчитываешь, что большинство из них (способны) услышать, или уразуметь? Они всего лишь - как скотина, и даже больше сбились с пути.

(34:28) И Мы отправили тебя не иначе как объединяющим (звеном) ко (всем) Людям - благовестником, и предостерегающим (проповедником), однако же большинство Людей (этого) не осознает.

(34:36) Скажи: "Поистине, Господь мой расширяет удел, кому пожелает, и соразмеряет, но большая часть людей не разумеют".

(39:49) Когда же Человека коснётся несчастье, он взывает к Нам. Затем, когда Мы выделяем ему из Нашего благоволения, он говорит: «Без условно, это мне удалось благодаря знаниям». Ан нет! В этом и искушение! Однако же большинство их не познали (сути).

(40:57) Ведь сотворение Небес и Земли (есть нечто) большее, чем сотворение людей, однако большинство людей не знает (этого).

(41:3-4) транскрипции - её знаки Он соединенил, конструируя арабский (язык) для знающего народа. Оно возвещает благую весть и предостерегает, однако большинство их отворачивается и не слышат.

Человек по большей части склонен спорить

(18:54) И ведь Мы определенно направили в этом Коране для Людей, всевозможные притчи. А природа Человека - по большей (араб. أَكْثَرَ, аксара) части - препирающаяся.

Большинству ненавистна истина

(2:109) После того, как им (оказалась) разъяснённой Истина, многие (араб. كَثِيرٌ, касиру) из приобщённых к Писанию, на почве личной зависти, возжелали, чтобы вы вернулись к отрицанию, после того как вы доверились. Помилуйте же (их), и сепарируйтесь, покуда Бог не явится со Своим Решением. Ведь Бог устанавливает (регламент) над всем сущим.

(16:83) Благодеяния Бога узнают они, потом же отрекаются они их, - ведь большинство из них (являются) отрицающими (знамения Бога).

(17:89) И ведь Мы определенно направили для Людей в этом Коране все возможные примеры. Большинство же Людей, отказываются (от всего), кроме отрицания.

(23:69-70) Иль не признали в нем посланника они? И потому его отвергли? Иль говорят они: "Безумен он!"? Так нет же – он Истину принес им, хотя она для большинства их ненавистна.

(25:50) И Мы, поистине, ее (воду) распределили среди вас, чтоб вспоминали вы (заботу Нашу), но большинство людей противятся (всему), кроме отрицания (знамений Бога).

Большинство не знает об Истине

(21:24) Неужели они обрели иных божеств, из Его подданных? Скажи: «Приведите ваши доказательства! Вот методология для тех, кто со мной, и методология для тех, кто жил до меня». Но большинство из них (араб. أَكْثَرُهُمْ, аксарухум) не знает об Истине, (испытывая) при этом антипатию.

Большая часть людей не доверяют

(2:99-100) Вот мы ниспосылали тебе ясные аяты, и отвергают их только нечестивцы. Неуже ли всякий раз, заключая договор, часть из них отбрасывает его? Так нет же, в большинстве своём (араб. أَكْثَرُهُمْ, аксарухум), они не (проявляют) доверия.

(12:103) И не (предрасположено) большинство (араб. أَكْثَرُ, аксару) Людей к доверию, даже если ты преследуешь (такую цель).

(12:106) И не проявят они доверия к Аллаху, в большинстве своём, при этом разобщая!

(13:1) ...Эти знаки Писания, а также того, что ниспосланно тебе от твоего Господа (есть) - Истина! Однако же, большинство Людей (этому) не доверяет.

Большинство джиннов и людей созданы для Самсары

(7:179) Мы (определенно) расплодили для Самсары большинство (араб. كَثِيرًا, касиран) Гениев и Человечества. У них (есть) сердца, которые не разумеют, и глаза, которые не видят, и уши, которые не слышат. Они подобны скотине, но (являются) еще (более) заблудшими. Именно они и являются Беспечными.

Обильное воздаяние от Бога

(2:245) Того же, кто откредитует Бога хорошим кредитом, то угостит его Бог угощениями, обильно (араб. كَثِيرَةً, касиратан). И Бог удерживает, и продлевает, и к Нему вы (будете) возвращены.

Бог прощает многое

(42:30) И любое бедствие постигает вас лишь за то, что приобрели ваши руки, и Он прощает многое (араб. كَثِيرٍ, касирин).

Много убежищ для переселившихся

(4:100) А кто эмигрирует на пути Аллаха, тот найдёт на Земле обилие (араб. كَثِيرًا, касиран) ресурсов и возможностей. А кто уходит из своего дома, эмигрируя к Аллаху, и Его Посланнику, после чего его настигает Смерть, так вот, его награда ложится на Аллаха. А Аллах является - прощающим, милосердным.

Многочисленные отряды

(2:249) Когда же Саул выстроился со своим Войском, он сказал: «Воистину, Бог (подвергнет) вас испытанию ручьём. Кто напьется из него, тот не будет со мной. А кто не отведает его, тот конечно же будет со мной. Но это не относится к тем, кто зачерпнёт пригоршню (воды)». Напились из него (все), за исключением немногих из них. Когда же он, и те, которые доверились вместе с ним преодолели его, они сказали: «Сегодня мы не справимся с Голиафом, и его войском». Но те, которые полагали, что встретятся с Богом, сказали: «Сколько малочисленных отрядов победило многочисленные (араб. كَثِيرَةً, касиратан) отряды по воле Бога!». Ведь Бог - с Терпеливыми.

Частое методологическое обращаение к Богу

(33:21) Ведь определенно, в посланнике Бога, для вас был прекрасный (образец) проживания, для тех, кто пребывает в ожидании Бога, и Предельного Дня, и премного (араб. كَثِيرًا, касиран) методологически (обращается) к Богу.

Препятствия многим на Пути Бога

(4:160) За то, что те, которых (называют) иудеями (поступали) несправедливо, и препятствовали многим (араб. كَثِيرًا, касиран) на Пути Бога, Мы запретили им блага, (которые были) им дозволены.

Другие примеры

Значение слова «каусар»

Самым обильным источником вдохновения, жизни, творчества... является «смерть». Осознав наличие этого источника, поняв принцип его действия, научившись им пользоваться, человек получает точку доступа к постоянно действующему «ядерному реактору», перманентно генерирующему «страх смерти». Диаметрально поменяв парадигму, с «любви к жизни (2:96)», на «покорное принятие факта собственной смертности (3:102)», человек обретает животворящий источник - названный в Коране термином «каусар»

(108:1) Мы наделили тебя Обильным Источником (араб. الْكَوْثَرَ, аль-каусара).

Много ученых мужей

(3:146) Сколько же было пророков, (рядом) с которыми сражалось много (араб. كَثِيرٌ, касирун) ученых мужей! Они не пали духом от того, что постигало их на Пути Бога, не (проявили) слабости, и не сдались. Ведь Бог любит терпеливых.

Много мужчин и женщин

(4:1) О Люди! (Демонстрируйте) ответственность вашему Господу, Который сотворил вас из одной души, и сотворил ей из неё супругу, и культивировал из них много (араб. كَثِيرًا, касиран) мужчин и женщин. И (демонстрируйте) ответственность Богу, Которого вы просите, и (остерегайтесь разрывать) родственные связи. Ведь Бог осуществляет наблюдение за вами.

Много добра

(4:19) О те, которые доверились! Вам не дозволено наследовать женщин принуждением. Не препятствуйте им, (мешая) им забирать часть того, что вы им дали (ранее), если только они не совершили явной мерзости. (Примите) их (в круг) близких родственников по-совести, даже если они неприятны вам, ведь вам может быть неприятно то, в чём Бог заложил много (араб. كَثِيرًا, касиран) добра.

Много противоречий

(4:82) Почему же они не исследуют «аль-Коран»? И если бы он появился от иного источника (помимо) Аллаха, они бы точно нашли в нём множество (араб. كَثِيرًا, касиран) противоречий.

Много неприятных слов

(3:186) Вы непременно (будете) испытаны в (вопросах) вашего имущества, и ваших душевных (качеств), и непременно услышите от тех, кому было дано Писание ещё раньше (чем) вам, и от тех, кто разобщает, много (араб. كَثِيرًا, касиран) неприятных (слов). Но если вы (будете) терпеливы и ответственны, то ведь это из дел, (требующих) решительности.

Много тайных бесед

(4:114) Не (содержится) добра в большинстве (араб. كَثِيرٍ, касирин) из их тайных (бесед), если только в них не призывают (раздавать) милостыню, (поступать) по-совести, или (искать) примирения между людьми. Того, кто поступает таким образом, в поисках довольства Бога, вскоре Мы одарим великой наградой.

Большинство поглощений

(38:24) (Давид) сказал: «Он (поступил по отношению) к тебе несправедливо, когда попросил (присоединить) твою овцу к своим овцам. Воистину, большинство (араб. كَثِيرًا, касиран) поглощений имеют целью (несправедливость по отношению) друг к другу, кроме тех (случаев), когда (человек) доверился, и поступал Праведно. Но таких мало». Давид счел, что Мы (подвергли) его искушению, (попросил) прощения у своего Господа, пал в поклоне, обратившись (к Богу).

Богатые трофеи

(4:94) О те, которые доверились! Когда вы выступаете на Пути Бога, то удостоверяйтесь, и не говорите тому, кто обращается к вам с миром: «Ты - неверующий», - стремясь обрести мирские блага. У Бога (есть) богатые (араб. كَثِيرَةٌ, касиратун) трофеи. Такими вы были прежде, но Бог (оказал) вам милость, и посему удостоверяйтесь. Воистину, Бог перманентно осведомлен о том, что вы совершаете.

Мало или Много

(4:7) Мужчинам (принадлежит) доля из того, что оставили родители и родственники, и женщинам (принадлежит) доля из того, что оставили родители и родственники, будь то мало или много (араб. كَثُرَ, касуро). Таков предписанный удел.

Вопросы наследства

(4:12) Вам (принадлежит) половина того, что оставили ваши супруги, если у них нет ребенка. Но если у них есть ребенок, то вам принадлежит четверть того, что они оставили. (Таков расчет) после (вычета) по прописанному завещанию, или (выплаченному) долгу. Им (принадлежит) четверть того, что оставили вы, если у вас нет ребенка. Если же у вас есть ребенок, то им (принадлежит) одна восьмая того, что вы оставили. (Таков расчет) после (вычета) по прописанному завещанию, или (выплаченному) долгу. Если мужчина или женщина, (оставляющие) наследство, были одинокими, но (имели) брата или сестру, то каждому из них (достается) одна шестая. Но если их будет больше (араб. أَكْثَرَ, аксара), то (пусть поделят) по-партнерски одну треть. (Таков расчет) после (вычета) по прописанному завещанию, или (выплаченному) долгу, без (причинения) вреда. Такова заповедь Бога. Воистину, Бог - знающий, выдержанный.

Философские высказывания

Рене Декарт

И совершенно бесполезно подсчитывать голоса, чтобы следовать тому мнению, которого придерживается большинство авторов, так как, если дело касается трудного вопроса, более вероятно, что истина в нём могла быть обнаружена скорее немногими, чем многими.

Дэвид Юм

Несомненно, что большинство людей всегда предпочтет легкую и ясную философию точной, но малодоступной и многие будут рекомендовать первую, считая ее не только более приятной, но и более полезной, чем вторая.

Лихтенберг

Из всех видов деспотизма самый страшный — деспотизм верования и системы. Большинство людей — рабы моды и нелепых обычаев.

Артур Шопенгауэр

Масса будет всегда способна только верить, но не понимать. А для веры все одинаково легко или трудно. Поэтому дайте ей в качестве объекта веры что-нибудь дельное и истинное, а не учения, которые внушают ложное и недостойное понятие о природе, унижая последнюю до степени внешней поделки, проповедуя, будто человеческий род и мир существуют для того, чтобы быть счастливыми, и т.д., и т.д.

Зигмунд Фрейд

Массы никогда не знали жажды истины. Они требуют иллюзий, без которых они не могут жить.

Фридрих Ницше

Жизнь — источник радости; но всюду, где пьет толпа, родники отравлены.

Эрих Фромм

Мы - стадо, верящее, что дорога, по которой мы идем, непременно приведет нас к желаемой цели, ибо мы видим, что и другие идут по той же дороге. Мы идем в кромешной тьме, но идем мужественно, ибо слышим, что и другие насвистывают так же, как и мы.

Большинство людей даже не осознает этой потребности подчиняться. Они свято уверены в том, что следуют своим собственным вкусам и склонностям, что они индивидуалисты, что они пришли к своим мнениям в результате собственных размышлений, а то, что их мнения совпадают с мнением большинства, — чистая случайность.

Вся жизнь индивида - это не что иное, как процесс рождения самого себя, мы наверное, рождаемся окончательно к моменту смерти, хотя трагическая участь большинства людей - умереть, не успев родиться.

Альфред Адлер

Вероятно, большинство ныне живущих людей происходят из семей рабов.

См. также

Антонимы

Большой

Толпа

Мало