Будда

Бу́дда (санскр. बुद्ध, буквально — «пробудившийся», «просветленный») в буддизме — наиболее высокое «состояние духовного совершенствования», либо имя Будды Шакьямуни, либо имя одного из других бесчисленных существ, достигших просветления (бодхи).

Сиддхартха Гаутама (после пробуждения называемый «Буддой Шакьямуни»), по легенде живший приблизительно с 623 по 543 год до н. э. и достигнувший бодхи около 588 года до н. э., не считается буддистами ни первым, ни последним буддой. С точки зрения классической буддийской доктрины, буддой является любой, открывший дхарму (истину) и достигший просветления.

Согласно традиционной биографии, отцом будущего Будды был раджа Шуддходана, глава племени шакьев небольшого княжества со столицей Капилаваттху (Капилавасту). Гаутама — его готра, аналог современной фамилии. Получив при рождении имя Сиддха́ттха Гота́ма (пали) / Сиддха́ртха Гаута́ма (санскрит) («потомок Готамы, успешный в достижении целей»), он позже стал именоваться Буддой (буквально «Пробудившимся») и даже Верховным буддой (Sammāsambuddha). Его также называют: Татха́гата, Бхагаван, Сугата (Правильно идущий), Джина (Победитель), Локаджьештха (Почитаемый миром). Будда жил в городе Капилавасту (применимо имя - Зуль-Кипл (Зуль-Кифл)), и , возможно, был последователем учения Капилы.

Капила - основатель теистической линии

Исследуя личность Зуль-Кифла, мы имеем интересную связь с неким Капилой, который в ведической традиции считается основоположником теистической (монотеистической) линии, противостоящей общей пантеистической направленности Вед.

Он проповедовал идеи Творения из ничего, превосходство знания над действиями, бессмысленность ритуалов, практику осознанной медитации и отказ от радикального аскетизма (полного монашества).

Ученики Капилы основали город Капилавасту, в котором родился и которым владел Сидхартха Гаутама или Будда, считавшийся последователем учения Капилы. Если учитывать, что в арабском языке нет звука и буквы "П", которые заменяются на "Ф", а огласовки в текст Корана добавлены позже, то можно провести параллель между кораническим персонажем "имеющим отношение к" или "владеющим", "из КаФиЛы-КаПиЛы", или Зуль-Кифлом.

Поучения Капилы

Поучения Капилы цитируются в различных священных текстах Индуизма:

"Я пришёл в этот мир для того, чтобы открыть людям философию санкхьи, которая по мнению тех, кто стремится избавиться от ненужных материальных желаний, играет очень важную роль в процессе духовного самоосознания. Этот труднопостижимый путь самоосознания с течением времени был забыт людьми. Знай же, что Я воплотился как Капила, чтобы снова изложить эту философию и объяснить её людям. (Шримад-Бхагаватам:24)

Когда человек полностью избавляется от вожделения и жадности, которые являются продуктами ложного отождествления себя с телом («я») и тем, что принадлежит телу («моё»), его ум очищается. Утвердившись в чистом состоянии сознания, он поднимается над материальным счастьем и горем. (Шримад-Бхагаватам:25)

Верховная Личность Бога — это Высшая Душа, не имеющая начала. Господь трансцендентен к гунам материальной природы и находится за пределами материального мира. Все мироздание покоится на лучезарном сиянии, исходящем от Него, и это сияние даёт возможность ощутить Его присутствие всюду. (Шримад-Бхагаватам:26)

Неувядаемую славу Господа воспевают всюду, ибо она приумножает славу Его преданных. Поэтому йог должен медитировать на Верховного Господа и Его преданных. Он должен сосредоточить свой ум на вечном образе Господа и медитировать на Него до тех пор, пока его ум не обретёт устойчивость. (Шримад-Бхагаватам:28)