Гемара: различия между версиями
Nauriz (обсуждение | вклад) |
Nauriz (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
[[Гемара]] (''ашкеназ. gemore ; [[Арамеи|арам]]. גמרא, [[иврит]]. gamar'') - составная часть [[Талмуд]]а , включающая раввинский анализ и комментарии к | [[Гемара]] (''ашкеназ. gemore ; [[Арамеи|арам]]. גמרא, [[иврит]]. gamar'') - составная часть [[Талмуд]]а, включающая раввинский анализ и комментарии к Мишне. Сначала о Гемаре говорили только в устной форме, и ее запрещали записывать, однако после того, как князь Иуда опубликовал Мишну (ок. 200 г. н. Э.)... | ||
[[Гемара|Амораи]] (''[[иврит]]. אָמוֹרָאִים, амораим; ед. число — амора'') — законоучители и лидеры [[Евреи|еврейского]] [[народ]]а, жившие в период после завершения [[Мишна|Мишны]] (''начало III в.''), и вплоть до завершения, как [[Иерусалим]]ского (''IV в.''), так и [[Вавилон]]ского (''V в.'') [[Талмуд]]а. | [[Гемара|Амораи]] (''[[иврит]]. אָמוֹרָאִים, амораим; ед. число — амора'') — законоучители и лидеры [[Евреи|еврейского]] [[народ]]а, жившие в период после завершения [[Мишна|Мишны]] (''начало III в.''), и вплоть до завершения, как [[Иерусалим]]ского (''IV в.''), так и [[Вавилон]]ского (''V в.'') [[Талмуд]]а. | ||
Версия 14:15, 11 августа 2022
Гемара (ашкеназ. gemore ; арам. גמרא, иврит. gamar) - составная часть Талмуда, включающая раввинский анализ и комментарии к Мишне. Сначала о Гемаре говорили только в устной форме, и ее запрещали записывать, однако после того, как князь Иуда опубликовал Мишну (ок. 200 г. н. Э.)...
Амораи (иврит. אָמוֹרָאִים, амораим; ед. число — амора) — законоучители и лидеры еврейского народа, жившие в период после завершения Мишны (начало III в.), и вплоть до завершения, как Иерусалимского (IV в.), так и Вавилонского (V в.) Талмуда.
Этимология
В иврит. «עַיִר - ah'-yeer» - "осел, ишак".
Тора - Гемара - Софери́м
(62:5) Пример тех, кто (взялся) нести Тору, а после, отказался её нести, сродни примеру Аморая (араб. الْحِمَارِ , аль-химари), несущего софери́м. Как же скверно сравнение с тем народом, который (считает) ложью аяты Бога! Бог не ведет (прямым путем) Помрачённый Народ.
(77:33) как если бы он нёс софери́м.