Концепт Аль-Бакара: различия между версиями
(Новая страница: « Корень [http://corpus.quran.com/qurandictionary.jsp?q=bqr '''bā qāf rā (ب ق ر)'''] употреблен в Коране [http://corp…») |
Marina.K (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
Корень [http://corpus.quran.com/qurandictionary.jsp?q=bqr '''bā qāf rā (ب ق ر)''' | Корень [http://corpus.quran.com/qurandictionary.jsp?q=bqr '''bā qāf rā''' (''ب ق ر'')], согласно '''corpus.quran.com''', употреблён в [[Коран ++|Коране]] [http://corpus.quran.com/qurandictionary.jsp?q=bqr 9 раз]. Из них: | ||
'''1.''' [[Термин "Корова" во 2-ой суре|5 раз]], приходится на [[Корова ("Аль-Бакара")|суру «Корова (Аль-Бакара)»]]; | '''1.''' [[Термин "Корова" во 2-ой суре|5 раз]], приходится на [[Корова ("Аль-Бакара")|суру «Корова (Аль-Бакара)»]]; | ||
| Строка 8: | Строка 8: | ||
'''3.''' [[Термин "Корова" во 12-ой суре|2 раза]], приходится на [[Иосиф ("Йусуф")|суру «Иосиф ("Йусуф")»]]; | '''3.''' [[Термин "Корова" во 12-ой суре|2 раза]], приходится на [[Иосиф ("Йусуф")|суру «Иосиф ("Йусуф")»]]; | ||
Название суры - «'''Аль-Бакара'''» (''Корова'') отсылает нас к | Название суры - «'''Аль-Бакара'''» (''Корова'') отсылает нас к [[аят]]ам '''([[2:67]]-[[2:68|68]]-[[2:69|69]]-[[2:70|70]]-[[2:71|71]])''', перекликающимися со схожим [[Книга Левит 22:17-25|отрывком]] из [[Тора|Торы]] '''([[Книга Левит 22:17-25|«Книга Левит]]»)'''. | ||
Эпизод с «[[Корова|Коровой]]», описывающий реакцию [[Сыны Израиля|Сынов Израиля]] на предписанное Богом «[[Жертвоприношение]]», не случайно оказался связанным с названием [[Корова ("Аль-Бакара")|второй суры]] [[Коран +|Корана]]. Вкратце, его сюжет можно свести к нескольким тезисам: | Эпизод с «[[Корова|Коровой]]», описывающий реакцию [[Сыны Израиля|Сынов Израиля]] на предписанное Богом «[[Жертвоприношение]]», не случайно оказался связанным с названием [[Корова ("Аль-Бакара")|второй суры]] [[Коран ++|Корана]]. Вкратце, его сюжет можно свести к нескольким тезисам: | ||
'''1.''' [[Посланник]] | '''1.''' [[Посланник]] Аллаха - [[Моисей]], в процессе низведения [[Тора|Торы]], объявляет [[Сыны Израиля|Сынам Израиля]] о предписанном им [[Жертвоприношение|жертвоприношении]]; | ||
'''2.''' [[Сыны Израиля]], с завидным упрямством, раз за разом, задают "лишние", "уточняющие" [[вопрос]]ы; | '''2.''' [[Сыны Израиля]], с завидным упрямством, раз за разом, задают "лишние", "уточняющие" [[вопрос]]ы; | ||
| Строка 26: | Строка 26: | ||
'''([[5:101]]) [[Обращение к уверовавшим|О те, которые доверились]]! Не [[вопрос|спрашивайте]] о [[вещь|вещах]], (''ответы на которые'') [[Зло суан|разозлят]] вас, если (''будут'') [[Очевидный поступок|раскрыты]] для вас. Если же вы [[вопрос|спросите]] о них в [[Срок хинин|процессе]] [[ниспосланное|ниспослания]] [[Коран +|Корана]], они (''будут'') для вас [[Очевидный поступок|раскрыты]]. [[Бог]] [[Помиловать|помиловал]] вас за это, ибо [[Бог]] - [[Прощающий|прощающий]], [[Выдержанный|выдержанный]].''' | '''([[5:101]]) [[Обращение к уверовавшим|О те, которые доверились]]! Не [[вопрос|спрашивайте]] о [[вещь|вещах]], (''ответы на которые'') [[Зло суан|разозлят]] вас, если (''будут'') [[Очевидный поступок|раскрыты]] для вас. Если же вы [[вопрос|спросите]] о них в [[Срок хинин|процессе]] [[ниспосланное|ниспослания]] [[Коран +|Корана]], они (''будут'') для вас [[Очевидный поступок|раскрыты]]. [[Бог]] [[Помиловать|помиловал]] вас за это, ибо [[Бог]] - [[Прощающий|прощающий]], [[Выдержанный|выдержанный]].''' | ||
Без особого труда, здесь можно увидеть: '''1.''' Поспешные, неосознанные вопросы; '''2.''' Ответы, приводящие вопрошающих в замешательство; '''3.''' Процесс ниспослания Корана (''Торы''); '''4.''' "Хэппи-энд" по милости, всепрощению и выдержанности | Без особого труда, здесь можно увидеть: '''1.''' Поспешные, неосознанные вопросы; '''2.''' Ответы, приводящие вопрошающих в замешательство; '''3.''' Процесс ниспослания Корана (''Торы''); '''4.''' "Хэппи-энд" по милости, всепрощению и выдержанности Аллаха. | ||
Еще один [[Связанные аяты|связанный аят]] - '''([[2:108]])''', доносит предостережение, в еще более грозной форме: | Еще один [[Связанные аяты|связанный аят]] - '''([[2:108]])''', доносит предостережение, в еще более грозной форме: | ||
| Строка 32: | Строка 32: | ||
'''([[2:108]]) Или же вы [[желать|хотите]] [[Вопрос|задавать вопросы]] вашему [[Посланник]]у, как [[прошлое|прежде]] они (''[[Сыны Израиля]]'') [[Вопрос|задавали вопросы]] [[Моисей|Моисею]]? Кто [[менять|сменил]] [[иман|Доверие]] на [[куфр|Отрицание]], тот уже [[заблудшие|сбился]] с [[равный|ровного]] [[Путь|пути]].''' | '''([[2:108]]) Или же вы [[желать|хотите]] [[Вопрос|задавать вопросы]] вашему [[Посланник]]у, как [[прошлое|прежде]] они (''[[Сыны Израиля]]'') [[Вопрос|задавали вопросы]] [[Моисей|Моисею]]? Кто [[менять|сменил]] [[иман|Доверие]] на [[куфр|Отрицание]], тот уже [[заблудшие|сбился]] с [[равный|ровного]] [[Путь|пути]].''' | ||
''тэги: [[Вопрос]], [[иман|Доверие]], [[куфр|Отрицание]], [[Жертвоприношение]], [[Каин и Авель]], [[ниспосланное|Ниспослание]] [[Коран +|Корана]] и [[Тора|Торы]], [[Осознанность]], [[Уклонившиеся|Неосознанность]], [[Абстракция]].'' | ''тэги: [[Вопрос]], [[иман|Доверие]], [[куфр|Отрицание]], [[Жертвоприношение]], [[Каин и Авель]], [[ниспосланное|Ниспослание]] [[Коран ++|Корана]] и [[Тора|Торы]], [[Осознанность]], [[Уклонившиеся|Неосознанность]], [[Абстракция]].'' | ||
===Город "[[2:71|Пёстрая]] [[корова]]"=== | ===Город "[[2:71|Пёстрая]] [[корова]]"=== | ||
| Строка 40: | Строка 40: | ||
Сама культура, из ценности превращается во враждебного индивиду "дух тяжести" (''Geist der Schwere''). При этом, "[[Государство]]", [[Заратустра]] называет "новым божеством" (''neuen Götzen''), противопоставляя его народу. После критики стадного чувства (''Heerde die Lust''), рассуждениях о [[Женщины|женщинах]] и [[смерть|смерти]], он покидает город "[[2:71|Пёстрая]] [[корова]]". | Сама культура, из ценности превращается во враждебного индивиду "дух тяжести" (''Geist der Schwere''). При этом, "[[Государство]]", [[Заратустра]] называет "новым божеством" (''neuen Götzen''), противопоставляя его народу. После критики стадного чувства (''Heerde die Lust''), рассуждениях о [[Женщины|женщинах]] и [[смерть|смерти]], он покидает город "[[2:71|Пёстрая]] [[корова]]". | ||
==="[[2:71|Пёстрая]] [[корова]]" в [[Коран +|Коране]]=== | ==="[[2:71|Пёстрая]] [[корова]]" в [[Коран ++|Коране]]=== | ||
'''( | '''([[2:67]])''' Вот [[Моисей]] [[Говорить|сказал]] своему [[народ]]у: «[[Бог]] [[амр|приказывает]] вам [[резать|зарезать]] '''[[корова|корову]]'''». Они сказали: «[[Брать|Неужели ты]] [[Издевательство|издеваешься]] над нами?». Он сказал: «[[прибегание|Прибегаю]] (''к защите'') [[Бог]]а, чтобы не [[быть|оказаться]] одним из [[невежда|невежд]]».''' | ||
'''( | '''([[2:71]])''' Он [[говорить|сказал]]: «Он [[говорить|говорит]], что эта [[корова]] не [[приучать|приучена]] [[поднимать|пахать]] [[земля|землю]] или [[поить|орошать]] [[пашня|пашню]]. Она [[здоровье|здорова]] '''и не имеет [[пятно|пятен]]'''». Они [[Говорить|сказали]]: «Теперь ты [[Приходить|явил]] [[истина|Истину]]». Затем они [[резать|зарезали]] ее, хотя были близки к тому, чтобы не [[делать|сделать]] этого. | ||
Версия 18:21, 10 мая 2024
Корень bā qāf rā (ب ق ر), согласно corpus.quran.com, употреблён в Коране 9 раз. Из них:
1. 5 раз, приходится на суру «Корова (Аль-Бакара)»;
2. 2 раза, приходится на суру «Скот (Аль-Анам)»;
3. 2 раза, приходится на суру «Иосиф ("Йусуф")»;
Название суры - «Аль-Бакара» (Корова) отсылает нас к аятам (2:67-68-69-70-71), перекликающимися со схожим отрывком из Торы («Книга Левит»).
Эпизод с «Коровой», описывающий реакцию Сынов Израиля на предписанное Богом «Жертвоприношение», не случайно оказался связанным с названием второй суры Корана. Вкратце, его сюжет можно свести к нескольким тезисам:
1. Посланник Аллаха - Моисей, в процессе низведения Торы, объявляет Сынам Израиля о предписанном им жертвоприношении;
2. Сыны Израиля, с завидным упрямством, раз за разом, задают "лишние", "уточняющие" вопросы;
3. Бурные прения лишь усугубляют складывающуюся ситуацию, и усложняют выбор жертвенного животного;
4. В финале, "с грехом пополам", жертва принесена, однако выводы, судя по всему - так и не сделаны.
Выражение "Задающий вопрос, уже знает половину ответа", я бы переформулировал как: "Задающий вопрос, ищет подтверждение имеющегося у него ответа". И, как правило, ответ, даже если он и верный, не будет принят вопрошающим, если он не соответствует его (вопрошающего) убеждениям. Если же рассматривать происхождение (возникновение) "вопросов" с точки зрения Психологии, то за всяким "вопросом", стоит "тревога" (неопределенность), и далее "Экзистенциальный кризис", и свойственный только Человеку - "Ангст". см. аят (12:7).
Неосознанно задаваемые вопросы, как и всякое неосознанное действие, лишь осложняют ситуацию. Описываемая тема, в абстрактной форме, выражена в связанном аяте (5:101):
(5:101) О те, которые доверились! Не спрашивайте о вещах, (ответы на которые) разозлят вас, если (будут) раскрыты для вас. Если же вы спросите о них в процессе ниспослания Корана, они (будут) для вас раскрыты. Бог помиловал вас за это, ибо Бог - прощающий, выдержанный.
Без особого труда, здесь можно увидеть: 1. Поспешные, неосознанные вопросы; 2. Ответы, приводящие вопрошающих в замешательство; 3. Процесс ниспослания Корана (Торы); 4. "Хэппи-энд" по милости, всепрощению и выдержанности Аллаха.
Еще один связанный аят - (2:108), доносит предостережение, в еще более грозной форме:
(2:108) Или же вы хотите задавать вопросы вашему Посланнику, как прежде они (Сыны Израиля) задавали вопросы Моисею? Кто сменил Доверие на Отрицание, тот уже сбился с ровного пути.
тэги: Вопрос, Доверие, Отрицание, Жертвоприношение, Каин и Авель, Ниспослание Корана и Торы, Осознанность, Неосознанность, Абстракция.
Город "Пёстрая корова"
В философским романе Фридриха Ницше «Так говорил Заратустра», который автор описал как «Книгу для всех, и ни для кого» (нем. Also sprach Zarathustra. Ein Buch für Alle und Keinen, 1883—1885), главный персонаж - Заратустра, приходит в город, именуемый "Пёстрая корова" (bunte Kuh). Там он критикует проповедников сна, искателей иного мира и презирающих тело, под которыми угадываются носители ряда "христианских ценностей". Заратустра учит об относительности добродетелей (Tugend), и диалектическом переходе противоположностей друг в друга, когда демоны превращаются в ангелов, в разуме обнаруживается безумие (Wahnsinn), а война и битва оказываются необходимыми.
Сама культура, из ценности превращается во враждебного индивиду "дух тяжести" (Geist der Schwere). При этом, "Государство", Заратустра называет "новым божеством" (neuen Götzen), противопоставляя его народу. После критики стадного чувства (Heerde die Lust), рассуждениях о женщинах и смерти, он покидает город "Пёстрая корова".
"Пёстрая корова" в Коране
(2:67) Вот Моисей сказал своему народу: «Бог приказывает вам зарезать корову». Они сказали: «Неужели ты издеваешься над нами?». Он сказал: «Прибегаю (к защите) Бога, чтобы не оказаться одним из невежд».
(2:71) Он сказал: «Он говорит, что эта корова не приучена пахать землю или орошать пашню. Она здорова и не имеет пятен». Они сказали: «Теперь ты явил Истину». Затем они зарезали ее, хотя были близки к тому, чтобы не сделать этого.