Вещь

Корень shīn yā hamza (ش ي أ), согласно corpus.quran.com, употреблен в Коране 519 раз

(2:170) А когда им говорится: «Следуйте тому, что ниспослал Бог», - они отвечают: «Нет! Мы будем следовать тому, на чем застали наших отцов». Хотя их отцы были совершенно (араб. شَيْئًا, шайан) неразумеющими, и не (следовали) верному руководству?

(2:178) О те, которые доверились! Для вас предписано Возмездие за Убийство: Падение - за Падение, Служение - за Служение, Феминность - за Феминность. Если же (убийца) полностью (араб. شَيْءٌ, шайан) помилован своим братом, то следует поступить по совести и расплатиться с ним по-хорошему. Таково облегчение от вашего Господа и (Его) милость. А того, кто после этого преступает границы, (постигнут) болезненные мучения.

(2:216) Вам предписано Сражение, хотя оно вам неприятно. Но возможно, что неприятное вам дело (араб. شَيْءٌ, шайан), окажется для вас благом. И возможно, что любимое вами дело (араб. شَيْءٌ, шайан), окажется для вас злом. Ведь Бог знает, а вы не знаете.

(3:154) Затем После Гамма-всплеска, Он ниспослал вам (ощущение) Безопасное (убежище) - дремоту, укрывшую часть из вас. Другие же были озабочены (размышлениями) о себе. Они пре вратно измышляли об Аллахе - домыслы (свойственные) Невежеству, говоря: «Какое нам дело до всего (араб. شَيْءٍ, шайин) (происходящего)?». Скажи: «Ведь все Решение (подвластны) Богу». Они скрывают в своих душах то, чего не открывают тебе, говоря: «Если бы было так, что все (араб. شَيْئًا, шайан) решения (зависели) от нас, то нас бы здесь не убили». Скажи: «Даже если бы вы остались в своих домах, то те, кому была предписана гибель, непременно оказались на своем смертном одре, и Бог испытал бы то, что в вашей груди, и очистил бы то, что в ваших сердцах. Богу известно о том, что в груди».

Богу известно о всякой вещи

(2:29) Именно Он - Тот, Который сотворил для вас всё то, что на Земле, затем уравновесил Небеса, соразмерив их, (придав им форму) семи небес. И именно Он (обладает) знанием обо всём сущем (араб. شَيْءٍ, шайин).

(2:282) О те, которые доверились! Когда вас призывают к (выплате) задолженности (перед Аллахом), к назначенному сроку, то записывайте его. И пусть typewriter записывает между вами Бес пристрастно. И пусть не отказывается typewriter от записывания, как его этому научил Аллах. Пусть же записывает, и пусть заполняет тот, на кого (возложены) Правомочия, (демонстрируя) ответственность своему Господу - Аллаху, и ничего (араб. شَيْءٌ, шайан) не убавляет из этого. Если же случится так, что тот, на кого (возложены) Правомочия - дистанцирован, или стеснён (обстоятельствами), или не способен заполнять (самостоятельно), тогда пусть заполняет Бес пристрастно, его доверенное лицо. И (призовите) ревизорами двух ревизоров из (числа) ваших мужчин. Если же не окажется двух мужчин, то (одного) мужчину и двух женщин, из тех, кем вы довольны из (числа) Ревизоров. Если одна из них запутается, то одной из них, напомнит другая. И пусть не отказываются Ревизоры от того к чему их призывают. И не тяготитесь если записываете мелкую или крупную (правку), вплоть до (истечения) его (проекта) срока. Так для вас (будет) справедливее пред Аллахом, и обстоятельнее для Ревизии, и ниже (вероятность) сомнений. Только если возникнет внезапная замена, и вы (удержите) её между собой во внимании, то не (будет) на вас вины, если вы её не запишите. И свидетельствуйте когда (даёте) присягу, и не (причиняйте) вреда (ни) typewriter, ни ревизору. Если же вы поступите (так), так ведь это нечестие, (явившееся) с вами. Демонстрируйте ответственность Аллаху. И обучает вас Аллах, и Аллах знает обо всём сущем (араб. شَيْءٍ, шайин).

(3:92) Вам никогда не достичь Благочестия, пока не (начнёте) отказываться от того, что вам любимо. А то, что Вы утратили из наличествующего (араб. شَيْءٍ, шайин), так ведь Аллах об этом презнающ.

(4:32) Не желайте того, (посредством) чего Бог дал одним из вас преимущество перед другими. Мужчинам (полагается) доля из того, что они приобрели, и женщинам (полагается) доля из того, что они приобрели. Просите у Бога из Его милости, ведь Богу (.) известно о всякой вещи (араб. شَيْءٍ, шайин).

(4:33) И для каждого, Мы определили Obligers, (наследующих) из того, что оставили Родители, и Близкие, и те, которые связаны клятвами. Давайте же им их долю, ведь Аллах является свидетелем всего сущего (араб. شَيْءٍ, шайин).

Бог подсчитывает всякую вещь

(4:6) ...Когда вы станете выплачивать им их имущество, то (призовите) свидетелей. И достаточно того, что Бог (ведет) счет.

(4:86) Когда к вам обращаются с приветствием, (отвечайте) еще лучшим приветствием, или ответьте тем же самым. Воистину, Бог (.) подсчитывает всякую вещь (араб. شَيْءٍ, шайин).

Бог объемлет всякую вещь

(4:126) Богу (принадлежит) все то, что во Вселенной, и то, что на Земле. Бог (.) объемлет всякую вещь (араб. شَيْءٍ, шайин).

(27:91) «Мне велено только служить Господу этого города, который Он (провозгласил) заповедным. И Ему (принадлежит) всякая вещь (араб. شَيْءٍ, шайин), мне же велено быть (одним) из покорившихся.

Бытие, сущее - всякая вещь

Определение Богом всего сущего

(4:85) Кто будет ходатайствовать хорошим заступничеством, тому оно станет (добрым) уделом. А кто будет ходатайствовать злым заступничеством, тому оно станет ношей. И Бог осуществляет контроль за всем сущим (араб. كُلِّ شَيْءٍ, кулли шайин).

(5:17) Все непременно (явили) отрицание те, которые сказали: «Воистину, Аллах - это Мессия, сын Марии». Скажи: «Кто же (обладает такой) властью (чтобы) противостоять Аллаху хоть в чем-нибудь, если Он пожелает уничтожить Мессию, сына Марии, и его мать, и всех тех, кто на Земле?». И Аллах у (принадлежит) царство Небес и Земли, и того что между ними. Он создает, что пожелает. И Аллах властен над бытием (араб. كُلِّ شَيْءٍ, кулли шайин).

(7:89) Мы (возведем очевидную) лживую клевету на Бога, если вернемся в вашу религию после того, как Бог спас нас от нее. Не бывать тому, чтобы мы вернулись в неё, если только этого не пожелает Бог, наш Господь. Наш Господь объемлет знанием всё сущее (араб. كُلَّ شَيْءٍ, кулля шайин). Мы уповаем на Бога. Господь наш! Вынеси вердикт между нами, и между нашим народом, ведь Ты - Наилучший из Судей».

(12:111) Ведь определенно в (полученном) ими воздаянии содержится урок для обладающих Абстрактным (мышлением). Не является уведомление выдуманным, однако же подтверждение, которое было прежде, и подробное разъяснение всякой темы (араб. كُلِّ شَيْءٍ, кулли шайин), и руководство, и милость для доверившегося народа.

(18:45) Приведи для них пример Банальной Жизни, сравнив (её с) водой, что ниспосылается Нами из Атмосферы. Вот е ю напитываются Земные растения, и тут же становятся шелухой, а Ветра разносят её (прочь). И Аллах являет регламент для всего сущего (араб. كُلِّ شَيْءٍ, кулли шайин).

(27:88) И ты увидишь Горы. Ты счёл бы их монолитными, но они проплывут мимо Облаков. Творение Бога, Который в совершенстве (создал) все бытие (араб. كُلِّ شَيْءٍ, кулли шайин). Ведь Он ведает о том, что вы делаете.

(67:1) Благословенен Ты! Тот, посредством чьего руководства (демонстрируется) Власть. И именно Он пред определил всё сущее (араб. كُلِّ شَيْءٍ, кулли шайин)!

(72:28) ...И Он объемлет (происходящее) с ними, и определив меру, Он исчислил всё сущее (араб. كُلَّ شَيْءٍ, кулля шайин).

Власть над бытием

(5:17) Все непременно (явили) отрицание те, которые сказали: «Воистину, Аллах - это Мессия, сын Марии». Скажи: «Кто же (обладает такой) властью (чтобы) противостоять Аллаху хоть в чем-нибудь, если Он пожелает уничтожить Мессию, сына Марии, и его мать, и всех тех, кто на Земле?». И Аллах у (принадлежит) царство Небес и Земли, и того что между ними. Он создает, что пожелает. И Аллах властен над бытием (араб. عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ, 'аля кулли шайин кодирун).

(18:45) Приведи для них пример Банальной Жизни, сравнив (её с) водой, что ниспосылается Нами из Атмосферы. Вот е ю напитываются Земные растения, и тут же становятся шелухой, а Ветра разносят её (прочь). И Аллах являет регламент для всего сущего (араб. عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ مُقْتَدِرًا, 'аля кулли шайин муктадиран).

Бог творит бытие - "ткёт бытие"

(7:185) Неужели они не наблюдают за тем, как (ведется) управление Небесами и Землей, и как Бог "ткёт бытие (араб. مِنْ شَيْءٍ, мин шайин)", и что, возможно, окажется так, что (отведённый) им срок - уже почти истек? Так какому же уведомлению после этого они доверяют?

Бог осуществляет контроль за всем

(4:85) Кто будет ходатайствовать хорошим заступничеством, тому оно станет (добрым) уделом. А кто будет ходатайствовать злым заступничеством, тому оно станет ношей. Бог (.) осуществляет контроль за всякой вещью (араб. شَيْءٍ, шайин).

Не спрашивайте о вещах, ответы на которые поранят вас

(5:101) О те, которые доверились! Не спрашивайте о вещах (араб. أَشْيَاءَ, ашийя), (ответы на которые) разозлят вас, если (будут) раскрыты для вас. Если же вы спросите о них в процессе ниспослания Корана, они (будут) для вас раскрыты. Бог помиловал вас за это, ибо Бог - прощающий, выдержанный.

Великое событие

(22:1) О Люди! (Будьте) ответственны (перед) вашим Господом! Воистину, сотрясение Часа (является) великим событием (араб. شَيْءٌ, шайон).

Выдуманная история

(19:27) Вот она пришла с ним к своим соплеменникам, неся его. Они сказали: «О Мария! Ты Явила (нам) выдуманную историю (араб. شَيْئًا, шайан).

Что-либо

(2:229) Развод (объявляется) дважды, (после чего) надо либо удержать (жену) на честных (условиях), либо отпустить ее по-доброму. Вам не дозволено брать что-либо (араб. شَيْءٌ, шайан) из дарованного им, если только (обе стороны) не боятся, что они не (смогут) соблюсти ограничения Бога. И если вы боитесь, что они не (смогут) соблюсти ограничения Бога, то нет вины на обоих, если она выкупит (свой развод). Таковы ограничения Бога, не преступайте же их. А те, которые преступают ограничения Бога, являются беззаконниками.

(4:4) Отдавайте женщинам их (брачный) дар бескорыстно. Но если они сами (вернут) вам что-нибудь (араб. شَيْءٍ, шайин) хорошее из этого, то употребите (его) на свое усмотрение.

(4:59) О те, которые доверились! Повинуйтесь Богу, повинуйтесь Посланнику, и обладающим влиянием среди вас. Если же вы оступитесь в чём-то (араб. شَيْءٍ, шайин), то вернитесь с этим к Богу, и Посланнику, если вы продолжаете доверять Богу, и (концепту) Предельного Дня. Так лучше, и правильнее в истолковании!

По большей части

(18:54) И ведь Мы направили в этом Коране для людей всевозможные притчи. Но природа Человека - по большей части (араб. شَيْءٍ, шайин) - препирающаяся.

Ничто - не одна вещь

(3:5) Воистину, ничто (араб. شَيْءٌ, шайон) не скроется от Бога ни на земле, ни на небесах.

(3:10) Воистину, те которые отвергали, не смогут воспользоваться ничем (араб. شَيْئًا, шайан) (в качестве защиты и оправдания) перед Богом, ни своим имуществом, ни детьми. Они (отвергающие) являются растопкой для Огня.

(3:116) Воистину, те которые отвергали, не смогут воспользоваться перед Богом ничем (араб. شَيْئًا, шайан) - ни имуществом, ни детьми. Они будут обитателями Огня, в котором они (пребудут) вечно.

(3:120) Если с вами случается доброе, это злит их; если же вас постигает зло, они радуются. Но если вы (будете) терпеливы и осторожны, то их козни не (причинят) вам никакого (араб. شَيْئًا, шайан) вреда. Воистину, Бог объемлет все их деяния.

(3:128) Ты не (принимаешь) никакого (араб. شَيْءٌ, шайон) решения. Он (Бог) либо примет их покаяния, либо (подвергнет) их мучениям, ведь они воистину, (являются) беззаконниками.

(3:144) Мухаммад (является) всего лишь Посланником. И до него, в прошлом, тоже были посланники. Неужели, если он умрет, или будет убит, вы обратитесь вспять? Кто обратится вспять, тот ничуть (араб. شَيْءٌ, шайон) не навредит Богу. Бог же воздаст благодарным.

(3:176) Пусть не печалят тебя те, которые спешат к отрицанию. Они ничем (араб. شَيْئًا, шайан) не навредят Богу. Бог желает не дать им удела в Последней жизни, и им (уготованы) великие мучения.

(3:177) Те, которые поменяли отрицание за веру, не причинят никакого (араб. شَيْئًا, шайан) вреда Богу, и им (уготованы) болезненные мучения.

(4:20) Если вы пожелали заменить (одну) супругу вместо (другой) супруги, и если одной из них вы дали кантар, то ничего (араб. شَيْئًا, шайан) не берите себе из этого. Неужели вы станете забирать это, (поступая) лживо, и (совершая) очевидный грех?

(4:36) Служите же Богу, и не приобщайте к Нему никого (араб. شَيْئًا, шайан). (Делайте) добро родителям, родственникам, сиротам, беднякам, соседям неподалеку, и соседям, (находящимся) поодаль, (вашим) товарищам (находящимся) рядом, путникам, и тем (людям), которые вам принадлежат. Воистину, Бог не любит того кто (.) горделив и хвастлив,

(4:113) Если бы не милость Бога, и Его Благоволение к тебе, то группа из них вознамерилась бы ввести тебя в заблуждение, однако они вводят в заблуждение только самих себя, и ничем (араб. شَيْءٍ, шайин) не навредят тебе. Бог ниспослал тебе Писание и мудрость, и научил тебя тому, чего ты не (.) знал. Милость Бога (.) к тебе велика!

(35:44) Разве они не путешествовали по Земле, и не видели, каким был конец тех, кто (был) до них? Ведь они были гораздо сильнее их, но ничто (араб. شَيْءٍ, шайин) не способно сбежать от Бога, ни в Небесах, ни на Земле. Воистину, Он является — знающим, всемогущим.

(66:10) Для тех кто отвергает, Бог приводит притчу о жене Ноя и о жене Лота. Они (обе) были под (покровительством двух) Наших праведных слуг, но предали их, и не (пожелали) воспользоваться никакими (араб. شَيْئًا, шайан) Божественными (милостями). Им было сказано: «Войдите в Огонь вместе со (всеми), Входящими».

Никогда

(18:23) И не говори в (отношении) чего-либо (араб. لِشَيْءٍ, ли-шайин): «Я точно сделаю это завтра».

Незначительный

(2:155) И Мы непременно испытаем вас не существенными (араб. بِشَيْءٍ, би-шайин) Страхами, (периодами) Голода, частичными Имущественными убытками, а также Душевными травмами, и (снижением) Результативности. Обрадуй же Терпеливых,

(2:255) Бог - и нет божества, кроме Него, Вечно Живого, Вседержителя. Им не овладевают ни дремота, ни сон. К Нему (возвращается) то, что на Небесах, и то, что на Земле. Кто станет заступаться перед Ним, без Его дозволения? Он знает их прошлое и будущее. А они не постигают из Его знания даже незначительной (араб. بِشَيْءٍ, би-щайин) (части), если Он того не пожелает. Его Трон объемлет Небеса и Землю, и не тяготит Его оберегание их. И именно Он — Возвышенный, Великий.

Неприятная вещь

(4:19) О те, которые доверились! Вам не дозволено наследовать женщин принуждением. Не препятствуйте им, (мешая) им забирать часть того, что вы им дали (ранее), если только они не совершили явной мерзости. (Примите) их (в круг) близких родственников по-совести, даже если они неприятны вам, ведь вам может быть неприятно то (араб. شَيْئًا, щайан), в чём Бог заложил много добра.

Грамматика

1. Сравнить выражение «وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا» из (22:73):

1.1. с выражением «إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا» из (10:44);

1.2. с выражением «وَلَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئًا» из (18:33);

1.3. с выражением «وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا» из (19:60);

1.4. с выражением «فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا» из (21:47);

1.5. с выражением «لَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا» из (36:54).

Философские высказывания

В логике нет ничего случайного: если предмет может входить в атомарный факт, то возможность этого атомарного факта должна предрешаться уже в предмете.

Эрнст Юнгер

Вещи притягиваются и отбираются благодаря нашему состоянию: мир таков, какими свойствами обладаем мы. Вот почему так важно, чтобы мы работали над собой.