Самаркандский Коран: различия между версиями

Материал из wikiquran
Перейти к навигации Перейти к поиску
(Новая страница: « Древнейшая сохранившаяся до наших дней рукопись Корана - Коран Османа (Усмана), Сам…»)
 
 
(не показано 7 промежуточных версий 2 участников)
Строка 1: Строка 1:


Древнейшая сохранившаяся до наших дней рукопись [[Коран +|Корана]] - [[Коран +|Коран]] Османа (Усмана), Самаркандский куфический [[Коран +|Коран]] или Самаркандский Кодекс - манускрипт [[Коран +|Корана]], датируемый 8-м или 9-м веком н.э., написанный на территории нынешнего Ирака куфическим письмом. Хранится в Ташкенте в Медресе Муйи Муборак, входящем в Ансамбль Хазрати Имама.


Древнейшая сохранившаяся до наших дней рукопись [[Коран]]а - [[Коран]] Османа (Усмана), Самаркандский куфический [[Коран]] или Самаркандский Кодекс - манускрипт Корана, датируемый 8-м или 9-м веком н.э., написанный на территории нынешнего Ирака куфическим письмом. Хранится в Ташкенте в Медресе Муйи Муборак, входящем в Ансамбль Хазрати Имама.
Датировка рукописи основана на орфографических и палеографических исследованиях. Радиоуглеродное датирование показало 95,4%-ую вероятность даты написания в периоде между 765 и 855 годами. Однако один из фрагментов другой рукописи (находящейся в музее Управления мусульман Узбекистана в Ташкенте) был датирован от 595 до 855 н.э. с вероятностью 95%.


Датировка рукописи основана на орфографических и палеографических исследованиях. Радиоуглеродное датирование показало 95,4% вероятности даты между 765 и 855 годами. Однако один из фолиантов из другой рукописи (состоявшейся Управлении мусульман в Ташкенте) был датирован от 595 до 855 н.э. с вероятностью 95%.
Эта копия [[Коран +|Корана]] традиционно считается одной из шести, заказанных третьим [[халиф]]ом Османом. В 651 году, спустя 19 лет после смерти [[Мухаммад]]а, Усман поручил специально отобранной комиссии, подготовить стандартную копию текста Корана. Пять из шести авторитетных рукописей были отправлены в крупные мусульманские города той эпохи Шестую копию, Усман оставил для личного пользования в [[Столица|столице]] [[халиф]]ата - [[Медина|Медине]]. Однако, современные исследования ставят под сомнение принадлежность Самаркандского [[Коран]]а к первому тиражу. Ранее считалось, что единственная сохранившаяся копия находится во Дворце Топкапы в Турции, однако более тщательный анализ показал, что рукопись Топкапы была записана значительно позднее 7 века.


Эта копия [[Коран]]а традиционно считается одной из шести, заказанных третьим [[халиф]]ом Османом. В 651 году, спустя 19 лет после смерти [[Мухаммад]]а, Усман поручил специально отобранной комиссии, подготовить стандартную копию текста Корана. Пять из шести авторитетных рукописей были отправлены в крупные мусульманские города той эпохи Шестую копию, Усман оставил для личного пользования в [[Столица|столице]] [[халиф]]ата - [[Медина|Медине]]. Современные исследования ставят под сомнение принадлежность Самаркандского [[Коран]]а к первому тиражу. Ранее считалось, что единственная сохранившаяся копия находится во Дворце Топкапы в Турции, однако более тщательный анализ показал, что рукопись Топкапы была записана значительно позднее 7 века.
Али, сменивший Усмана на посту [[халиф]]а, перевез [[Коран +|Коран]] Усмана в иракскую Куфу. Последующая история этого манускрипта известна только из легенд. Согласно одной из них, Тамерлан завоевавший этот регион, увез рукопись в свою столицу - Самарканд. Другая легенда гласит, что [[Коран +|Коран]] был доставлен из Конийского Султаната в Самарканд, суфийским гуру - Ходжа Ахраром, получившем его в подарок за излечение халифа.


Али, сменивший Усмана на посту [[халиф]]а, перевез [[Коран]] Усмана в иракскую Куфу. Последующая история этого манускрипта известна только из легенд. Согласно одной из них, Тамерлан завоевавший этот регион, увез рукопись в свою столицу - Самарканд. Другая легенда гласит, что [[Коран]] был доставлен из Конийского Султаната в Самарканд, суфийским гуру - Ходжа Ахраром, получившем его в подарок за излечение халифа.
[[Коран +|Коран]] оставался в мечети Ходжи Ахрара в Самарканде в течение четырех столетий, до 1869 года, когда российский генерал Абрамов выкупил его у местных [[Фарисеи|мулл]], а позднее передал его генерал-губернатору Туркестана Константину фон Кауфману, который, в свою очередь, отправил его в Имперскую Библиотеку Санкт-Петербурга (ныне Российская национальная библиотека). Появление рукописи привлекло внимание [[восток]]оведов, и в конце концов факсимильное издание было опубликовано в Санкт-Петербурге в 1905 году. 50 выпущенных экземпляров вскоре стали раритетами. Первое подробное описание и датировка рукописи были предприняты русским [[восток]]оведом Шебуниным в 1891 году.


[[Коран]] оставался в мечети Ходжи Ахрара в Самарканде в течение четырех столетий, до 1869 года, когда российский генерал Абрамов купил его у местных [[Фарисеи|мулл]], а позднее передал его генерал-губернатору Туркестана Константину фон Кауфману, который, в свою очередь, отправил его в Имперскую Библиотека Санкт-Петербурга (ныне Российская национальная библиотека). Появление рукописи привлекло внимание [[восток]]оведов, и в конце концов факсимильное издание было опубликовано в Санкт-Петербурге в 1905 году. 50 выпущенных экземпляров вскоре стали раритетами. Первое подробное описание и датировка рукописи было предпринято русским [[восток]]оведом Шебуниным в 1891 году.
После Октябрьской революции Владимир Ленин, в духе доброй воли, приказал передать рукопись мусульманам России. Так [[Коран +|Коран]] оказался в созданном по просьбе уфимского наместника О. А. Игельстрома - Уфимском Духовном Собрании Магометан (Уфа, Башкортостан) После многократных обращений мусульман Туркестанской АССР, [[Коран +|Коран]] был возвращен в Среднюю Азию, в Ташкент, в 1924 году, где он и остается по сей день.


После Октябрьской революции Владимир Ленин, в духе доброй воли, приказал передать рукопись мусульманам России. Так Коран оказался в созданном по просьбе уфимского наместника О. А. Игельстрома - Уфимском Духовном Собрании Магометан (Уфа, Башкортостан) После многократных обращений мусульман Туркестанской АССР, Коран был возвращен в Среднюю Азию, в Ташкент, в 1924 году, где он и остается по сей день.
Манускрипт, хранящийся в Ташкенте - неполный. Он начинается в середины [[2:7|7 аята]] [[сура|суры]] [[Корова ("Аль-Бакара")|"Аль-Бакара"]] и заканчивается [[43:10|десятым аятом]] [[сура|суры]] [[Украшения ("Аз-Зухруф")|"Аз-Зухруф"]]. Рукопись имеет от восьми до двенадцати строк на странице, и не имеет вокализации.


Манускрипт, хранящийся в Ташкенте - неполный. Он начинается в середины [[2:7|7 аята]] суры [[Корова ("Аль-Бакара")|"Аль-Бакара"]] и заканчивается [[43:10|десятым аятом]] суры [[Украшения ("Аз-Зухруф")|"Аз-Зухруф"]]. Рукопись имеет от восьми до двенадцати строк на странице, и не имеет вокализации.
В Нью-Йоркском художественном музее Метрополитен находится фрагмент Самаркандского [[Коран +|Корана]], содержащий часть текста из [[Пророки ("Аль-Анбийа")|суры "Аль-Анбийа"]].


В Нью-Йоркском художественном музее Метрополитен находится фрагмент Самаркандского Корана, содержащий часть текста из [[Пророки ("Аль-Анбийа")|суры "Аль-Анбийа"]].
==Примечания==
 
'''[[Методология Зикр|Метод радиоуглеродного датирования]]''', применяемый для определения возраста [[Манускрипт|рукописных]] [[Писание|текстов]], основан на измерении содержания в [[Исследование|исследуемом]] материале, радиоактивного изотопа [https://en.wikipedia.org/wiki/Carbon-14 C-14], по отношению к стабильным изотопам [https://en.wikipedia.org/wiki/Carbon углерода]. Погрешность [[Методология Зикр|метода]], в настоящее время, оценивается в пределах, от '''70''' - до '''300''' лет.
 
==См. также==
 
'''[[Коран ++|Коран]]'''
 
'''[[Рукописи Саны]]'''
 
'''[[Рукопись Намары]]'''
 
'''[[Манускрипт]]'''
 
'''[[Писание]]'''
 
'''[[Сутра]]'''

Текущая версия на 16:17, 13 декабря 2021

Древнейшая сохранившаяся до наших дней рукопись Корана - Коран Османа (Усмана), Самаркандский куфический Коран или Самаркандский Кодекс - манускрипт Корана, датируемый 8-м или 9-м веком н.э., написанный на территории нынешнего Ирака куфическим письмом. Хранится в Ташкенте в Медресе Муйи Муборак, входящем в Ансамбль Хазрати Имама.

Датировка рукописи основана на орфографических и палеографических исследованиях. Радиоуглеродное датирование показало 95,4%-ую вероятность даты написания в периоде между 765 и 855 годами. Однако один из фрагментов другой рукописи (находящейся в музее Управления мусульман Узбекистана в Ташкенте) был датирован от 595 до 855 н.э. с вероятностью 95%.

Эта копия Корана традиционно считается одной из шести, заказанных третьим халифом Османом. В 651 году, спустя 19 лет после смерти Мухаммада, Усман поручил специально отобранной комиссии, подготовить стандартную копию текста Корана. Пять из шести авторитетных рукописей были отправлены в крупные мусульманские города той эпохи Шестую копию, Усман оставил для личного пользования в столице халифата - Медине. Однако, современные исследования ставят под сомнение принадлежность Самаркандского Корана к первому тиражу. Ранее считалось, что единственная сохранившаяся копия находится во Дворце Топкапы в Турции, однако более тщательный анализ показал, что рукопись Топкапы была записана значительно позднее 7 века.

Али, сменивший Усмана на посту халифа, перевез Коран Усмана в иракскую Куфу. Последующая история этого манускрипта известна только из легенд. Согласно одной из них, Тамерлан завоевавший этот регион, увез рукопись в свою столицу - Самарканд. Другая легенда гласит, что Коран был доставлен из Конийского Султаната в Самарканд, суфийским гуру - Ходжа Ахраром, получившем его в подарок за излечение халифа.

Коран оставался в мечети Ходжи Ахрара в Самарканде в течение четырех столетий, до 1869 года, когда российский генерал Абрамов выкупил его у местных мулл, а позднее передал его генерал-губернатору Туркестана Константину фон Кауфману, который, в свою очередь, отправил его в Имперскую Библиотеку Санкт-Петербурга (ныне Российская национальная библиотека). Появление рукописи привлекло внимание востоковедов, и в конце концов факсимильное издание было опубликовано в Санкт-Петербурге в 1905 году. 50 выпущенных экземпляров вскоре стали раритетами. Первое подробное описание и датировка рукописи были предприняты русским востоковедом Шебуниным в 1891 году.

После Октябрьской революции Владимир Ленин, в духе доброй воли, приказал передать рукопись мусульманам России. Так Коран оказался в созданном по просьбе уфимского наместника О. А. Игельстрома - Уфимском Духовном Собрании Магометан (Уфа, Башкортостан) После многократных обращений мусульман Туркестанской АССР, Коран был возвращен в Среднюю Азию, в Ташкент, в 1924 году, где он и остается по сей день.

Манускрипт, хранящийся в Ташкенте - неполный. Он начинается в середины 7 аята суры "Аль-Бакара" и заканчивается десятым аятом суры "Аз-Зухруф". Рукопись имеет от восьми до двенадцати строк на странице, и не имеет вокализации.

В Нью-Йоркском художественном музее Метрополитен находится фрагмент Самаркандского Корана, содержащий часть текста из суры "Аль-Анбийа".

Примечания

Метод радиоуглеродного датирования, применяемый для определения возраста рукописных текстов, основан на измерении содержания в исследуемом материале, радиоактивного изотопа C-14, по отношению к стабильным изотопам углерода. Погрешность метода, в настоящее время, оценивается в пределах, от 70 - до 300 лет.

См. также

Коран

Рукописи Саны

Рукопись Намары

Манускрипт

Писание

Сутра