Медина
Столица, Capitol, Астана
Медина (араб. المدينة المنورة, аль-мадинат аль-мунаууара) — город в районе Хиджаз в западной части Саудовской Аравии. В настоящий момент его население — 1 102 728 чел. (по оценке 2010 года).
Ранее Медина называлась Ясриб, но потом она стала называться Мадинат ан-Наби (араб. ﺍﻟﻨﺒﻲمدينة, город пророка) или Аль-мадинат аль-мунаууара («просвещённый город» или «блистательный город»), а краткая форма «Медина» означает просто «город». Медина — второй по важности город Ислама, после Мекки.
Её религиозное значение велико из-за присутствия в ней могилы пророка Мухаммада у мечети пророка, известной как купол пророка или «зелёный купол», построенного рядом с домом пророка Мухаммада. Его дом позднее стал частью мечети, когда её надстроил халиф из династии Омейядов Абд аль-Малик.
В Медине скончался пророк Мухаммад в 632 г.
Этимология
Корень mīm dāl nūn (م د ن), согласно corpus.quran.com, употреблён в Коране 17 раз.
Сравнить с англ. «town», от прото-герм. «tūną» - "забор, ограждение", от прото-кельт. «dūnom» - "крепость, вал, stronghold, rampart".
Сравнить с уэльс. «dinas» - "city, столица, астана, capitol", от уэльс. «din» - "city, столица", от коранич. dāl yā nūn (د ي ن) - "дань, долг, задолженность". И далее... дюна, downtown, Город на Холме, дин-Медина
Сравнить с иврит. «דִּין - deen» - "судить, компенсировать, воздаяние".
Корень и Этимон
Объединить с корнем dāl yā nūn (د ي ن), согласно corpus.quran.com, употреблённым в Коране 101 раз. См. материал «Долг».
В Коране
В Коране термин аль-мадинат "المدينة", употребляется в отношении центральных городов Египта, как в истории о Иосифе, так и в истории о Моисее.
(9:101) Среди арабов, которые живут вокруг вас, а также среди жителей Медины (араб. الْمَدِينَةِ, аль-мадинати) есть лицемеры. Они искусны в Лицемерии, но ты не знаешь их. Мы же знаем их, и (подвергнем) их мучениям дважды. А затем они будут возвращены в великие мучения.
(9:120) Не следовало жителям Медины (араб. الْمَدِينَةِ, аль-мадинати) и арабам из окрестностей оставаться позади Посланника Бога и отдавать предпочтение собственным жизням перед его жизнью. Это – потому, что жажда, усталость и голод, постигающие их на пути Бога, и каждый пройденный шаг, вызывающий ярость отвергающих, и каждое поражение, нанесенное врагу, непременно запишутся им как добрые дела. Воистину, Бог не теряет вознаграждения творящих добро.
(63:8) Они говорят: «Когда мы вернемся в Медину (араб. الْمَدِينَةِ, аль-мадинати), то могущественные среди нас непременно изгонят оттуда презренных». Могущество присуще Богу, Его Посланнику и верующим, однако лицемеры не знают этого.
Южная и Северная Столицы
(33:60) Но если Лицемеры, и те, в чьих сердцах смрад, и (сеющие) Панику в Столице (араб. الْمَدِينَةِ, аль-мадинати), не прекратят, то Мы непременно (поможем) тебе одолеть их, затем они не (отвлекать) тебя разговорами в этом (вопросе) ... лишь (самую) малость,
Ясриб
Аль-Мадинати - город Фараона
(7:123) Фараон сказал: «Вы уверовали в него без моего дозволения? Воистину, это - козни, которые вы задумали в городе (араб. الْمَدِينَةِ, аль-мадинати), чтобы изгнать из него его жителей. Но скоро вы узнаете!
(12:30) Женщины в городе (араб. الْمَدِينَةِ, аль-мадинати) стали говорить: «Жена Чати пыталась соблазнить своего невольника! Она страстно возлюбила его, и мы полагаем, что она впала в очевидное заблуждение».
(28:15) Вот он вошёл в Город (араб. الْمَدِينَةَ, аль-мадината), когда его жители были невнимательны. И вот он обнаружил в нём двух мужчин, которые дрались друг с другом. Один из его сословия, а другой из его врагов. Тот, который из его сословия, попросил его помочь ему против того, кто был из числа его врагов. Моисей ударил его кулаком и прикончил. Он сказал: «Это — одно из деяний Дьявола. Воистину, он является явным врагом, вводящим в заблуждение».
(28:18) С рассветом он (оказался) в городе (араб. الْمَدِينَةِ, аль-мадинати), (испытывая при этом) страх, и вдруг тот, кто просил его о помощи накануне, вновь позвал его (на помощь). (Моисей) сказал ему: «Так ведь ты - очевидно неосознанный!»
(28:20) С окраины города (араб. الْمَدِينَةِ, аль-мадинати) второпях пришел мужчина и сказал: «О Моисей! Жрецы (выносят) решение по тебе, чтобы убить тебя. Уходи же! Воистину, я из тех, кто советует (дело)».
Аль-Мадинати - город Лота
(15:61-68) Когда посланники пришли семейству Лота, он сказал: «Воистину, вы - люди незнакомые». Они сказали: «Но мы явились к тебе с тем, по поводу чего они препирались. Мы принесли тебе истину, и мы говорим правду. Отправляйся в путь вместе со своим семейством в (последнем) отрезке Ночи. И пусть никто из вас не оглядывается. И ступайте туда, куда вам приказано». Мы объявили ему приговор о том, что к рассвету их останки будут изрубленными. Жители Города (араб. الْمَدِينَةِ, аль-мадинати) пришли, ликуя. Он сказал им: «Это - мои гости, не смущайте же меня.
Аль-Мадинати - город Салиха
(27:45-48) Мы отправили к самудянам их брата Салиха, чтобы они служили Богу, но они (разделились) в споре на две части. Он сказал: «О мой народ! Почему вы торопите зло прежде добра? Почему вы не (просите) у Бога прощения? Быть может, вы (будете) помилованы». Они сказали: «Мы (видим) дурное предзнаменование в тебе и тех, кто с тобой». Он сказал: «Ваше дурное предзнаменование — у Бога, но вы (являетесь) народом, (который подвергают) искушению». В Городе (араб. الْمَدِينَةِ, аль-мадинати) было девять (криминальных) авторитетов, (известных своим) беспределом (творимым ими) на земле. От них не (исходило) благого.
Мадьяниты - народ Шуайба
(29:36) И к мадьянитам (араб. مَدْيَنَ, мадиана), их брата - Шуайба. Вот он сказал: «О мой народ! Служите Богу, и ожидайте Предельный День, и не паразитируйте на Земле, бесчинствуя».
Дальняя Столица
(28:20) Из дальней Столицы (араб. الْمَدِينَةِ, аль-мадинати) второпях пришел мужчина, и сказал: «О Моисей! Сановники (готовят) решение по тебе, чтобы убить тебя. Эмигрируй же! Ведь я тебе (советую) компетентно».
(36:20) Вот из дальней Столицы (араб. الْمَدِينَةِ, аль-мадинати) явился второпях мужчина, сказал: «О мой народ! Следуйте (практике) Посланников.
Пещера около города
(18:19) Так Мы пробудили их для того, чтобы они расспросили друг друга. Один из них сказал: «Сколько вы пробыли здесь?». Они сказали: «Мы пробыли день или часть дня». Они сказали: «Вашему Господу лучше известно о том, сколько вы пробыли. Пошлите одного из вас в Столицу (араб. الْمَدِينَةِ, аль-мадинати) с вашими банкнотами. Пусть он промониторит, какой продукт наиболее чистый, и вернётся оттуда к вам с продуктом. Но пусть он будет внимателен, чтобы никто не прознал о вас.
Притча о жителях города
В этих аятах суры Йа Син упомянуто два термина - (араб. الْقَرْيَةَ, аль-корьята) и (араб. الْمَدِينَةِ, аль-мадинати):
(36:13-20) В качестве притчи приведи им жителей города (араб. الْقَرْيَةَ, аль-корьята), к которым явились посланники. Когда Мы отправили к ним двух посланников, они сочли их лжецами, и тогда Мы подкрепили их третьим. Они сказали: «Воистину, мы посланы к вам». Они сказали: «Вы — такие же люди, как и мы. Милостивый ничего не ниспосылал, а вы всего лишь лжете». Они сказали: «Наш Господь знает, что мы действительно посланы к вам. На нас возложена только ясная передача откровения». Они сказали: «Воистину, мы связываем с вами. Если вы не прекратите, то мы непременно (подвергнем) вас анафеме, и вас коснутся мучительные страдания от нас». Они сказали: «Ваша обусловленность - при вас. Ведь вам (предъявлена) методология? О нет! Вы — народ излишествующий». С окраины города (араб. الْمَدِينَةِ, аль-мадинати) второпях пришел мужчина, и сказал: «О мой народ! Последуйте за посланниками.