7:179: различия между версиями
Строка 16: | Строка 16: | ||
[[разум|Ум]] и [[нафс|душа]] [[большинство|большинства]] [[люди|людей]] однотонны, похоже, что у них вертится в [[голова|голове]] все время одна и та же мысль, заменить которую другой они не способны. Это объясняет не только причину их [[скука|скуки]], но и то, почему они столь общительны и чаще всего держатся [[скот|стадами]] (людская стадность). Каждому из них невыносимо беспросветное однообразие собственной личности: "Всякая личность страдает отвращением к себе самой"; лишь, сообща, соединясь, они образуют нечто цельное. | [[разум|Ум]] и [[нафс|душа]] [[большинство|большинства]] [[люди|людей]] однотонны, похоже, что у них вертится в [[голова|голове]] все время одна и та же мысль, заменить которую другой они не способны. Это объясняет не только причину их [[скука|скуки]], но и то, почему они столь общительны и чаще всего держатся [[скот|стадами]] (людская стадность). Каждому из них невыносимо беспросветное однообразие собственной личности: "Всякая личность страдает отвращением к себе самой"; лишь, сообща, соединясь, они образуют нечто цельное. | ||
==См. также== | |||
'''[[Духовная слепота]]''' |
Версия 07:04, 4 сентября 2015
Гиперактивный перевод Викикоран
Мы (определенно) расплодили для Геенны большинство джиннов и людей. У них (есть) сердца, которые не разумеют, и глаза, которые не видят, и уши, которые не слышат. Они подобны скотине, но (являются) еще более заблудшими. Именно они и являются беспечными. (7:179)
Схожие аяты
Или ты думаешь, что большинство слышит или разумеет? Они ведь только - как скоты и даже больше сбились с пути. (25:44)
Философские высказывания
Артур Шопенгауэр
Ум и душа большинства людей однотонны, похоже, что у них вертится в голове все время одна и та же мысль, заменить которую другой они не способны. Это объясняет не только причину их скуки, но и то, почему они столь общительны и чаще всего держатся стадами (людская стадность). Каждому из них невыносимо беспросветное однообразие собственной личности: "Всякая личность страдает отвращением к себе самой"; лишь, сообща, соединясь, они образуют нечто цельное.