Люди
Этимология
Корень nūn wāw sīn (ن و س), согласно corpus.quran.com употреблён в Коране 241 раз.
Сравнить с термином «natio» - "раса, потомство, вид, род, выводок", от коранич. nūn wāw sīn (ن و س).
Сравнить с «International», «National», «Nazi», «Нацизм», «Нация».
Читайте материал "Люди, Человечество и Гении".
В иврите «אֱנוֹשׁ - enosh» - "люди, человечество".
Сотворение людей
(40:57) Воистину, сотворение Вселенной и Земли (есть нечто) большее, чем сотворение людей (араб. النَّاسِ, аль-наси), однако большинство людей (араб. النَّاسِ, аль-наси) не знает (этого).
Человечество, как единая конфессия
(2:213) Люди (араб. النَّاسُ, аль-насу) были единой конфессией, и Бог отправил пророков добрыми вестниками и предостерегающими (увещевателями), и ниспослал вместе с ними Писание с истиной, чтобы рассудить между людьми (араб. النَّاسِ, аль-наси) о том, о чем они разногласили. Но разногласили относительно этого только те, кому было дано (Писание), после того, как к ним явились ясные доводы, по причине зависти между ними. Бог по Своей воле направил тех, которые уверовали, к истине, относительно которой они разногласили. Бог ведет к прямому пути, кого пожелает.
(3:110) Вы являетесь лучшей из конфессий, собранной (на благо) человечества (араб. لِلنَّاسِ, лиль-наси), повелеваете (поступать) по-совести, и запрещаете предосудительное, и веруете в Бога. Если бы Люди Писания уверовали, то это было бы лучше для них. Среди них есть верующие, но большинство из них - нечестивцы.
(10:19) Человечество (араб. النَّاسُ, аль-насу) было единой конфессией, но (впали) в разногласия. И если бы прежде не было Слова твоего Господа, то их разногласия были бы разрешены.
(11:118) Если бы твой Господь захотел, то Он сделал бы человечество (араб. النَّاسَ, аль-наса) единой конфессией. Однако они не перестают вступать в разногласия,
Обращение «О Люди!»
См. также материалы: "Яайюха", "Обращение О люди!".
(22:5) О Люди (араб. يَا أَيُّهَا النَّاسُ, яайюха-аль-насу)! Если вы пребываете в сомнении о (концепции) Воскрешения, то ведь Мы сотворили вас из ДНК, затем - из спермы, затем - из зиготы, затем - из бластулы, гомогенной и гетерогенной, (направляя) вас, к разъяснению Наших (законов). И Мы зачинаем в Матках то, что пожелаем, (точно) к установленному сроку. Затем Мы выводим вас младенцами, затем даём вам достичь совершеннолетия. Но кому-то из вас (суждено) скончаться, а кому-то из вас (суждена) регрессия к жалкой Старости, (приводящая) к умственной деменции с частичной утратой памяти. И ты видишь бесплодную Землю. Но стоит Нам ниспослать на нее Воду, как она, набухая, приходит в движение, и прорастает пышным разнообразием диморфной (флоры).
Господь Бог объемлет Людей
(17:60) И вот Мы сказали тебе: «Воистину, твой Господь объемлет Людей (араб. بِالنَّاسِ, биль-наси)». А Видение, которое Мы дали тебе увидеть, Мы сделали, ничем иным, как искушением для Людей (араб. لِلنَّاسِ, лиль-наси), (как) и «Проклятое Дерево» в Коране. И Мы устрашаем их, но (это) не усиливает в них, ничего, кроме большого предрассудка.
При том, что корень nūn wāw sīn (ن و س) употреблён в Коране 241 раз, в аяте (17:60), он использован дважды - в форме «بِالنَّاسِ - биль-наси», и в форме «لِلنَّاسِ - лиль-наси». При этом, форма «بِالنَّاسِ - биль-наси» встречается лишь в трёх аятах Корана: (17:60), (22:65) и (2:143), тогда как форма «لِلنَّاسِ - лиль-наси» - 51 раз.
Праведные люди
(3:68) Воистину, самыми близкими к Аврааму людьми (араб. النَّاسِ, аль-наси) являются те, которые последовали за ним, а также этот Пророк, и те, которые уверовали. А Бог - Покровитель верующих.
Большинство людей не уверует
(12:103) Большинство людей (араб. النَّاسِ, аль-наси) не уверует, даже если ты (страстно) возжелаешь этого.
Обязанность людей перед Богом
(3:96-97) Воистину, первым домом, произведенным для людей, (является) тот, что (находится) в Бекке - (который является) благословенным (местом), и руководством для миров. В нем есть ясные знамения - место стоянки Авраама. Кто войдет в него, окажется в безопасности. Люди (араб. النَّاسِ, аль-наси) (обязаны) перед Богом (участвовать в) конференции (посвященной) Дому, если они способны (проделать) этот путь. Если же кто отвергнет, то ведь Бог богат (не в пример) мирам.
Люди против людей
(2:251) Они разгромили их по воле Бога. Давид убил Голиафа, и Бог дал ему Царство и мудрость, и научил его тому, чему пожелал. Если бы Бог не сдерживал (одних) людей (араб. النَّاسَ, аль-наса) (посредством) других, то земля (погрузилась бы в пучину) гуманитарных катастроф. Однако Бог обладатель милости к мирам.
Классовое деление - пролетариат
(30:39) Те капиталы, которые вы инвестируете, чтобы приумножить их в процессе (эксплуатации) рабочей силы пролетариата (араб. النَّاسِ, аль-наси), не приумножатся у Бога. Но чтобы вы не инвестировали в закят, стремясь к Лику Бога, то будет преумножено.
Социальные классы, к которым относится "пролетариат", начали разрабатывать ученые Англии и Франции в XVII—XIX веках, определив их как расслоение в обществе по отношению к собственности на средства производства и общественному разделению труда; и как большую группу людей, различающихся по отношению к собственности на средства производства и роду деятельности. Деление на антагонистические (непримиримо борющиеся между собою) социальные классы впервые наиболее полно и развёрнуто описал Карл Маркс.
Объединение человечества и гениев
(17:88) Скажи: «Если бы человечество (араб. الْإِنْسُ, аль-инсу) и гении объединились бы вместе для того, чтобы явить нечто подобное этому Корану, им бы не (удалось) явить подобное, даже если бы они стали помогать друг другу».
Посланники для людей
(2:119) Мы отправили тебя с истиной, добрым (вестником) и предостерегающим (проповедником), и ты не будешь спрошен об управляемых Бессознательным.
(4:79) Какое бы благо тебя не постигло - оно от Бога. Какое бы зло не постигло тебя - оно от тебя самого. Мы отправили тебя посланником для людей (араб. لِلنَّاسِ, лиль-наси). И достаточно того, что Бог является Свидетелем.
(4:165) Мы (отправили) посланников добрыми (вестниками) и предостерегающими (проповедниками), дабы после (пришествия) посланников, у людей (араб. لِلنَّاسِ, лиль-наси) не было аргументов против Бога. Бог (.) - Могущественный, Мудрый.
Руководство в Писаниях для людей
(2:159-160) Воистину, тех, которые скрывают ниспосланные Нами ясные доводы и верное руководство после того, как Мы разъяснили это людям (араб. لِلنَّاسِ, лиль-наси) в Писании, проклянет Бог и проклянут проклинающие, за исключением тех, которые раскаялись, исправились и стали разъяснять (истину). Я приму их покаяния, ибо Я - Принимающий покаяние, Милосердный.
(2:185) В месяц Рамадан был ниспослан Коран - руководство для людей (араб. لِلنَّاسِ, линнаси), и ясные доказательства из Руководства, и Критерий...
(3:3-4) Он ниспослал тебе Писание с истиной в подтверждение того, что было (ниспослано) прежде. И Он ниспослал Тору и Евангелие, (которые) прежде были руководством для людей (араб. لِلنَّاسِ, линнаси). И ниспослал Критерий. Воистину, тем, кто отвергает аяты Бога, (уготованы) тяжкие мучения, ведь Бог - Могущественный, Способный на возмездие.
Аяты Писания для людей
(2:187) Вам дозволено вступать в близость с вашими женами в ночь поста. Они - одеяние для вас, а вы - одеяние для них. Знает Бог, что вы предавали самих себя, и поэтому Он принял ваши покаяния и помиловал вас. Отныне радуйтесь (близости) с ними и стремитесь к тому, что предписал вам Бог. Ешьте и пейте, пока вы не сможете ясно отличить белую нить рассвета от черной нити, а затем соблюдайте пост до ночи. Но не вступайте с ними в близость, когда вы предаетесь (богослужению) в мечетях. Таковы ограничения Бога, не приближайтесь к ним. Так Бог разъясняет Свои аяты людям (араб. لِلنَّاسِ, линнаси), - быть может, они будут ответственность.
(2:221) Не женитесь на язычницах, пока они не уверуют. Безусловно, верующая невольница, лучше язычницы, даже если она понравилась вам. Не (выдавайте женщин) замуж за язычников, пока они не уверуют. Ведь верующий слуга, лучше язычника, даже если он понравился вам. Они призывают (вас) к Огню, а Бог призывает к Раю и прощению, по Своему соизволению. Он разъясняет людям (араб. لِلنَّاسِ, линнаси) Свои аяты, - быть может, (в нужный момент) им удастся вспомнить.
Разъяснение для людей
(2:185) В месяц Рамадан был ниспослан Коран - руководство для людей (араб. لِلنَّاسِ, линнаси), и ясные доказательства из Руководства и Критерий...
(3:138) Это есть разъяснение для людей (араб. لِلنَّاسِ, линнаси), верное руководство и увещевание для ответственных.
(3:187) Вот Бог взял завет с тех, кому было дано Писание: «Вы обязательно будете разъяснять его людям (араб. لِلنَّاسِ, линнаси) и не будете скрывать его». Но они забросили его за спины, и продали его за малую цену. Как же скверно то, что они приобретают!
(18:54) И Мы (указали) в этом Коране людям (араб. لِلنَّاسِ, линнаси) направления, (приведя) всевозможные примеры, но человек по большей части (склонен) спорить.
Донесение человечеству
(14:52) Это - донесение человечеству (араб. لِلنَّاسِ, линнаси). И пусть их предостерегают им, и пусть они знают, что только Он - Единственный Бог, и что могут (воспользоваться) методологией обладающие абстрактным (мышлением).
(18:55) Ведь для того, чтобы уверовать, и попросить прощения у своего Господа, тогда как человечеству (араб. النَّاسَ, аль-наса) уже предъявлено Руководство, препятствует лишь (сложный выбор), (между) донесенным до них законом (сунной) прежних (посланников), и донесенным до них (примером) мучений предшественников?
Проклятия людей
(2:161) Воистину, на тех, которые отвергали (Коран) и умерли отвергающими, (лежит) проклятие Бога, ангелов и людей (араб. وَالنَّاسِ, уаль-наси) - всех.
Убийство людей
(3:21) Тех, которые отвергают аяты Бога, и убивают пророков, без права, и убивают тех из людей (араб. النَّاسِ, аль-наси), которые повелевают (поступать) справедливо, обрадуй болезненными мучениями.
Примирение людей
(2:224) И не делайте клятвы именем Бога (для себя) оправданием, (продолжайте) быть благочестивыми и ответственными, примиряйте людей (араб. النَّاسِ, аль-наси). Ведь Бог - Слышащий, Знающий.
(4:114) Большинство из их тайных (бесед) не (приносят) добра, если только в них не призывают (раздавать) милостыню, (поступать) по-совести, или (искать) примирения между людьми (араб. النَّاسِ, аль-наси). Того, кто поступает таким образом, в поисках довольства Бога, вскоре Мы одарим великой наградой.
Судить среди людей
(4:58) Воистину, Бог велит вам делегировать ответственность тем, кто квалифицирован, и судить по справедливости, когда вы судите среди людей (араб. النَّاسِ, аль-наси). Как прекрасно то, чем увещевает вас Бог! Воистину, Бог (.) - Слышащий, Всевидящий.
(4:105) Воистину, Мы ниспослали тебе Писание с истиной, чтобы ты разбирал (тяжбы) между людьми (араб. النَّاسِ, аль-наси) так, как тебе показал Бог. Посему, не становись заступником для предателей.
Скрывать от людей
(2:159-160) Воистину, тех, которые скрывают ниспосланные Нами ясные доводы и верное руководство после того, как Мы разъяснили это людям (араб. لِلنَّاسِ, лиль-наси) в Писании, проклянет Бог и проклянут проклинающие, за исключением тех, которые раскаялись, исправились и стали разъяснять (истину). Я приму их покаяния, ибо Я - Принимающий покаяние, Милосердный.
(3:187) Вот Бог взял завет с тех, кому было дано Писание: «Вы обязательно будете разъяснять его людям (араб. لِلنَّاسِ, линнаси) и не будете скрывать его». Но они забросили его за спины, и продали его за малую цену. Как же скверно то, что они приобретают!
(4:36-37) ...Воистину, Бог не любит того кто (.) горделив и хвастлив, которые скупятся сами, и призывают людей (араб. النَّاسَ, аль-наса) быть скупыми, и скрывают то, что Бог даровал им из Своей милости. Мы приготовили для отвергающих унизительные мучения.
(4:108) Они скрывают (свои деяния) от людей (араб. النَّاسِ, аль-наси), но им не скрыть (их) от Бога, тогда как Он (находится) с ними, когда они (произносят) скрывшись (свои) слова, которыми Он не доволен. Бог (.) объемлет все их деяния.
Прощают людей
(3:133-134) Так торопитесь же к прощению вашего Господа и Райскому саду, ширина (которого равна) небесам и земле, уготованному для богоосторожных, которые делают пожертвования в радости и в несчастье, сдерживают ярость и прощают людей (араб. النَّاسِ, аль-наси). Воистину, Бог любит творящих добро.
Общение с людьми
(3:41) (Захария) сказал: «Господи, дай мне знамение». (Бог) сказал: «Знамением тебе (будет) то, что ты не (сможешь) три дня разговаривать с людьми (араб. النَّاسَ, аль-наса), (а общаться будешь) лишь (с помощью) жестикуляции. Поминай же своего Господа почаще, и славь Его вечером и утром».
(3:45-46) Вот сказали ангелы: «О, Мария! Воистину, Бог радует тебя (вестью) о слове от Него, имя которому - Мессия Иисус, сын Марии. Он будет почитаем в этом мире и в Последней жизни, и (будет) одним из приближенных. Он будет разговаривать с людьми (араб. وَيُكَلِّمُ النَّاسَ, уа-юкальлиму аль-наса) в колыбели, и (будучи) взрослым, и (станет одним) из праведников».
(19:26) Ешь, пей, и (достигни) умиротворения! Если же увидишь кого-либо из людей, то скажи: «Я дала Милостивому обет медитировать, так что я не буду сегодня разговаривать с людьми (араб. إِنْسِيًّا, инсиян)»».
Вервь людей
(3:112) Где бы их ни застали, их поражает унижение, если только они не (ухватятся) за вервь Бога, и за вервь людей (араб. النَّاسِ, аль-наси). Они навлекли (на себя) гнев Бога, и их поразила бедность. Это - за то, что они были отвергающими аяты Бога, и убивали пророков, без права. Это (произошло) потому, что они были ослушниками, и преступали границы.
Притчи для людей
(59:21) Если бы Мы ниспослали этот Коран горе, то ты увидел бы, как она смиренно раскалывается от страха перед Богом. Такие притчи Мы приводим людям (араб. لِلنَّاسِ, лиль-наси) для того, чтобы они поразмыслили.
Польза для людей
(2:164) Воистину, в сотворении небес и земли, и в чередовании ночи и дня, в кораблях, которые плывут по морю с тем, что (приносит) пользу людям (араб. النَّاسَ, аль-наса), в воде, которую Бог ниспослал с неба, и оживил ей мертвую землю, и рассеял на ней всевозможных животных, в (смене) направлений ветров, в контроле над облаками, (находящимися) между небом и землей, (заключены) знамения для людей разумеющих.
(2:219) Они спрашивают тебя об опьяняющих (напитках) и азартных (играх). Скажи: «В них есть большой грех и польза для людей (араб. لِلنَّاسِ, лиль-наси), хотя греха в них больше, чем пользы». Они спрашивают тебя, что им расходовать. Скажи: «Излишек». Так Бог разъясняет вам аяты, - быть может, вы поразмыслите
Страсти людей
(3:14) Приукрашена для людей (араб. لِلنَّاسِ, лиль-наси) любовь к страстям, (доставляемым) женщинами, и сыновьями, накопленными кантарами золота и серебра, породистыми лошадьми, скотиной и посевами. Таково удовольствие мирской жизни, но у Бога есть лучшее место возвращения.
Большинство джиннов и людей созданы для Самсары
(7:179) Мы (определенно) расплодили для Самсары большинство (представителей) Гениев и Человечества (араб. وَالْإِنْسِ, уаль-инси). У них (есть) сердца, которые не разумеют, и глаза, которые не видят, и уши, которые не слышат. Они подобны скотине, но (являются) еще (более) заблудшими. Именно они и являются Беспечными.
Знамения для людей
(2:164) Воистину, в сотворении небес и земли, и в чередовании ночи и дня, в кораблях, которые плывут по морю с тем, что (приносит) пользу людям (араб. النَّاسَ, аль-наса), в воде, которую Бог ниспослал с неба, и оживил ей мертвую землю, и рассеял на ней всевозможных животных, в (смене) направлений ветров, в контроле над облаками, (находящимися) между небом и землей, (заключены) знамения для людей разумеющих.
(2:259) Или того, кто проходил мимо города, разрушенного до основания? Он сказал: «Как Бог (вернет) это к жизни, после того, как оно умерло?». Бог умертвил его на сто лет, а затем воскресил, и сказал: «Сколько ты пробыл (здесь)?». Он сказал: «Я пробыл день или часть дня». Он сказал: «Нет, ты пробыл (здесь) сто лет. Посмотри же на свою еду и питье - они (даже) не изменились. И посмотри на своего осла. Мы сделаем тебя знамением для людей (араб. لِلنَّاسِ, лиль-наси). Посмотри же, как Мы выращиваем кости, а затем облекаем их мясом». Когда это было ясно показано ему, он сказал: «(Теперь) я знаю, что Бог властен над всем сущим».
Дом для людей
(3:96) Воистину, первым домом, произведенным для людей (араб. لِلنَّاسِ, лиль-наси), (является) тот, что (находится) в Бекке - (который является) благословенным (местом), и руководством для миров.
Милость для людей
(2:243) Разве ты не видел тех, которые покинули свои жилища, страшась смерти, хотя их были тысячи? Бог сказал им: «Умрите!». Затем Он оживил их. Воистину, Бог обладатель милости к людям (араб. النَّاسِ, аль-наси), однако большинство людей (араб. النَّاسِ, аль-наси) неблагодарны.
(4:54) Или же они завидуют тому, что Бог даровал людям (араб. النَّاسَ, аль-наса) из Своей милости? Мы уже одарили род Авраама Писанием и мудростью, и одарили их великим царством.
Исцеление для людей
(16:69) А потом питайся (нектаром) со всевозможных плодов, и следуй по путям твоего Господа, (которым) ты обучена». Из их брюшков исходит питье разных цветов, в котором исцеление для людей (араб. لِلنَّاسِ, лиль-наси). Воистину, в этом - знамение для людей размышляющих.
Дьяволы среди людей
(6:112) Так Мы определили для каждого пророка врагов - дьяволов (из числа) людей и джиннов, внушающих друг другу красивые и лживые слова. Если бы твой Господь пожелал, они не поступали бы так. Оставь же их (вместе с) их измышлениями.
Многобожники среди людей
(2:165) Среди людей (араб. النَّاسِ, аль-наси) есть такие, которые избирают помимо Бога равных (Ему), и любят их так же, как любят Бога. Но те, которые уверовали, любят Бога (еще более) крепче. Если бы беззаконники, узрев мучения, увидели, что вся власть (принадлежит) Богу, и что Бог (причиняет) тяжкие мучения.
Нечестивцы среди людей
(5:49) И суди между ними согласно тому, что ниспослал Бог, не потакай их желаниям, и остерегайся их, дабы они не соблазнили тебя от части того, что ниспослал тебе Бог. Если же они отвернутся, то знай, что Бог желает покарать их за некоторые из их грехов. Воистину, большинство людей являются нечестивцами.
Люди и хадисы
(31:6) Среди людей (араб. النَّاسِ, аль-наси) есть такой, который берет забавные хадисы, чтобы сбивать ими с пути Бога без знания, и насмехается (берет насмешкой) (над аятами Бога). Таким (уготованы) унизительные мучения.
Собрания людей
(3:9) Господь наш! Ты соберешь людей (араб. النَّاسِ, аль-наси) в день, в котором нет сомнения. Воистину, Бог не нарушает обещания.
Череда счастливых и несчастливых дней у людей
(3:140) Если вам нанесена рана, то ведь подобная рана уже нанесена и тем людям. Мы Непрерывно (чередуем) дни (счастье и несчастье) между людьми (араб. النَّاسِ, аль-наси), чтобы Бог узнал тех, которые уверовали, и избрал среди вас мучеников, Бог не любит беззаконников,
Говорить людям доброе
(2:83) Вот Мы заключили завет с Cынами Израиля о том, что вы не будете служить никому, кроме Бога; будете делать добро родителям, а также родственникам, сиротам и беднякам; будете говорить людям (араб. لِلنَّاسِ, лиль-наси) доброе, выстаивать молитву и выплачивать закят. Но впоследствии вы отвернулись с отвращением, за исключением немногих.
Имущество людей
(2:188) И не пожирайте имущества друг друга с (помощью) лжи, и не совращайте ею судей, чтобы пожирать греховно часть имущества людей (араб. النَّاسِ, аль-наси), тогда как вы знаете об этом.
(2:200) Когда вы завершите свои обряды, то поминайте Бога так, как поминаете своих отцов, и даже более (качественным) поминанием. Среди людей (араб. النَّاسِ, аль-наси) есть такие, которые говорят: «Господь наш! Одари нас в мирской жизни!». Но нет им доли в Последней жизни.
(4:38) Они расходуют свое имущество перед людьми (араб. النَّاسِ, аль-наси) напоказ, и не веруют в Бога и в Последний день. Если дьявол является спутником, то (насколько же) скверен такой спутник!
(4:160-161) За то, что те, которых (называют) иудеями (поступали) несправедливо, и препятствовали многим на Пути Бога, Мы запретили им блага, (которые были) им дозволены. А также за то, что они брали ссудный процент, хотя это было им запрещено, и пожирали имущество людей (араб. النَّاسِ, аль-наси) при (помощи) лжи. Для отвергающих из их (числа), Мы приготовили болезненные мучения.
Пища людей
(10:24) Мирская жизнь подобна воде, которую Мы ниспосылаем с неба которую впитывают земные растения, (часть) из которых употребляют в пищу люди (араб. النَّاسُ, аль-насу) и скотина. Когда же земля покрывается убранством и приукрашается, а ее жители полагают, что они властны над ней, Наше повеление постигает ее ночью или днем. Мы превращаем ее в жнивье, словно еще вчера она не процветала. Так Мы разъясняем знамения для людей размышляющих.
Скупость людей
(4:36-37) ...Воистину, Бог не любит того кто (.) горделив и хвастлив, которые скупятся сами, и призывают людей (араб. النَّاسَ, аль-наса) быть скупыми, и скрывают то, что Бог даровал им из Своей милости. Мы приготовили для отвергающих унизительные мучения.
Беспечность и легкомысленность людей
(2:78) Среди них есть гои, которые не знают Писания, (предающиеся) лишь (пустым) желаниям, и лишь (строящие) предположения.
Показуха среди людей
(2:264) О те, которые уверовали! Не делайте лживыми ваши милостыни, (напоминаниями о своем) великодушии, и (другими) неприятными (комментариями), подобно тем людям (араб. النَّاسِ, аль-наси), которые расходуют свое имущество ради показухи, при этом не веруя ни в Бога, ни в Последний день. Притчей о них, является притча о гладкой скале, покрытой (слоем) пыли. Но вот грянул ливень, и оставил (скалу) голой. Они не властны ни над чем из того, что приобрели. Бог не ведет верным (путем) народ отвергающий.
(4:142) Воистину, лицемеры (пытаются) обмануть Бога, но это Он обманывает их. Когда они встают на молитву, то встают неохотно, напоказ перед людьми (араб. النَّاسَ, аль-наса), и поминая Бога лишь немного.
Новолуния для людей
(2:189) Они спрашивают тебя о новолуниях. Скажи: «Они определяют время для людей (араб. لِلنَّاسِ, лиль-наси) и Хаджа. Благочестие не в том, чтобы вы входили в дома с их задней стороны. Но благочестив тот, кто богоосторожен. Так входите же в дома через врата и остерегайтесь Бога, - быть может, вы (окажетесь) преуспевшими.
Следовать за людьми
(2:13) Когда им говорят: «Уверуйте так, как уверовали люди (араб. النَّاسُ, аль-насу)», - они отвечают: «Неужели мы уверуем так, как уверовали глупцы?». Воистину, именно они (являются) глупцами, однако они не знают этого.
(2:199) Затем отправляйтесь (в путь) оттуда, откуда отправляются (остальные) люди (араб. النَّاسُ, аль-насу), и (молите) Бога о прощении. Воистину, Бог - Прощающий, Милосердный.
(3:173) Люди (араб. النَّاسُ, аль-насу) сказали им: «Народ (араб. النَّاسَ, аль-наса) собрался против вас. Страшитесь же их». Но это лишь увеличило их веру, и они сказали: «Нам достаточно Бога, и это превосходный Попечитель!».
Страх перед людьми
(3:173) Люди (араб. النَّاسُ, аль-насу) сказали им: «Народ (араб. النَّاسَ, аль-наса) собрался против вас. Страшитесь же их». Но это лишь увеличило их веру, и они сказали: «Нам достаточно Бога, и это превосходный Попечитель!».
(4:77) Разве ты не видел тех, кому было сказано: «Держите себя в руках, выстаивайте молитву, и выплачивайте закят». Когда же им было предписано сражаться, часть из них (стали) бояться людей (араб. النَّاسَ, аль-наса) так, как страшатся Бога, и даже, испугались еще больше. Они сказали: «Господь наш! Зачем Ты предписал нам сражаться? Вот если бы Ты (предоставил) нам отсрочку на небольшой срок!». Скажи: «Удовольствия мирской жизни непродолжительны, а Последняя жизнь лучше для того, кто осторожен. Вы же, не будете обижены ни на йоту».
Спрос с людей
(35:45) Если бы Бог стал спрашивать людей (араб. النَّاسَ, аль-наса) за то, что они приобретают, то Он не осталось бы после (спроса) (ни единого) живого существа, однако же Он (предоставляет) им отсрочку до срока назначенного. Их срок настанет, и Бог (.) видит Своих слуг.
Люди - растопка для Огня
(2:24) Если же вы этого не сделаете - а ведь вы никогда этого не сделаете, - то остерегайтесь Огня, растопкой которого являются люди (араб. النَّاسُ, аль-насу) и камни. Он уготован для отвергающих.
Типы людей - "среди людей"
(2:165) Среди людей (араб. النَّاسِ, аль-наси) есть такие, которые избирают помимо Бога равных (Ему), и любят их так же, как любят Бога. Но те, которые уверовали, любят Бога (еще более) крепче. Если бы беззаконники, узрев мучения, увидели, что вся власть (принадлежит) Богу, и что Бог (причиняет) тяжкие мучения.
(2:200) Когда вы завершите свои обряды, то поминайте Бога так, как поминаете своих отцов, и даже более (качественным) поминанием. Среди людей (араб. النَّاسِ, аль-наси) есть такие, которые говорят: «Господь наш! Одари нас в мирской жизни!». Но нет им доли в Последней жизни.
(2:204) Среди людей (араб. النَّاسِ, аль-наси) есть такой, чьи слова восхищают тебя в мирской жизни. Он (призывает) Бога засвидетельствовать о том, что у него в сердце, хотя сам (является) злостным спорщиком.
(2:273) (Пожертвования полагаются) нуждающимся, которые задержаны на Пути Бога, или не могут передвигаться по земле. Невежда сочтет их обеспеченными, (глядя) по их скромное (поведение). Ты узнаешь их по приметам - они не выпрашивают у людей (араб. النَّاسَ, аль-наса) (милостыню) назойливо. И что бы вы не израсходовали из благого, то ведь Бог Знающий об этом».
Другие примеры
(2:95) Скажи: «Если Последняя обитель у Бога предназначена только для вас, а не для остальных людей (араб. النَّاسِ, аль-наси), то пожелайте себе смерти, если вы (говорите) правду».
(2:96) Ты непременно убедишься, что они (иудеи) жаждут жизни больше всех людей (араб. النَّاسِ, аль-наси), даже (больше) многобожников. Каждый из них желал бы прожить тысячу лет. Но даже долгая жизнь ничуть не отдалит их от мучений. Бог видит то, что они совершают.
(2:124) Вот испытал Господь Авраама словами, и тот выполнил их. Он сказал: «Воистину, Я сделаю тебя предводителем людей (араб. لِلنَّاسِ, линнаси)». (Авраам) сказал: «И из моего потомства». (Бог) сказал: «Мой договор не постигнет беззаконников».
(2:125) Вот Мы сделали Дом целью для людей (араб. لِلنَّاسِ, линнаси) и безопасным местом. Сделайте же место, где стоял Авраам, местом моления. И Мы заключили договор с Авраамом и Измаилом, что они очистят Мой Дом для собирающихся группами, предающихся, кланяющихся и падающих ниц.
(2:150) Откуда бы ты ни вышел, обращай лицо в направлении Заповедной мечети. И где бы вы ни были, обращайте ваши лица в ее направлении чтобы у людей (араб. لِلنَّاسِ, линнаси), если только они не беззаконники, не было довода против вас. Не страшитесь их, а страшитесь Меня, чтобы Я довел до конца Мою милость к вам. Быть может, вы (последуете) за верным руководством.
(3:79) Если Бог дал человеку Писание, мудрость и пророчество, то ему не подобает говорить людям (араб. لِلنَّاسِ, лиль-наси): «Будьте слугами мне, а не Богу». Однако же, будьте учеными-наставниками, поскольку вы обучали Писанию и изучали его.
(4:53) Или же они (обладают) долей (Божьей) Власти? Будь это так, то они не поделились бы с людьми (араб. النَّاسَ, аль-наса) и зернышком.
(24:27) О те, которые уверовали! Не входите в дома, (которые не являются) вашими домами, пока не получите приглашения (араб. تَسْتَأْنِسُوا, тастанису), и не поприветствуете миром их обитателей. Это лучше для вас. Быть может, вы помяните (назидание).
Философские высказывания
Дэвид Юм
Не уничтожение чудовищ, свержение тиранов и защита родины, а бичевание и пост, трусость и смирение, полное подчинение и рабское послушание - вот что стало теперь средством достижения божеских почестей среди людей.
Если бы путешественник, вернувшись из далеких стран, стал бы рассказывать нам о людях совершенно лишенных скупости, честолюбия или мстительности, находящих удовольствие только в дружбе, великодушии и патриотизме, мы тотчас на основании этих подробностей открыли бы фальшь в его рассказе и доказали, что он лжет, с такой же достоверностью, как если бы он начинил свой рассказ повествованиями о кентаврах и драконах, чудесах и небылицах.
Несомненно, что большинство людей всегда предпочтет легкую и ясную философию точной, но малодоступной и многие будут рекомендовать первую, считая ее не только более приятной, но и более полезной, чем вторая.
Я решаюсь утверждать относительно других людей, что они суть не что иное, как связка или пучок различных восприятий, следующих друг за другом с непостижимой быстротой и находящихся в постоянном движении.
Народ без религии, если такой найдётся, стоит лишь немного выше животных.
Кант
Люди бы бежали друг от друга, если бы видели один другого в полнейшей откровенности.
Артур Шопенгауэр
Я должен откровенно сознаться: вид всякого животного дает мне непосредственную радость, и у меня при этом становится теплее на сердце; больше же всего радует меня вид собак, а затем и всех свободных животных, птиц, насекомых - вообще всех тварей. Наоборот, вид людей возбуждает во мне почти всегда решительное отвращение; ибо он сплошь да рядом, за редкими исключениями, являет самое отталкивающее безобразие во всех его отношениях и формах: физическое безобразие, моральный отпечаток низких страстей и презренных вожделений, признаки глупости, интеллектуальных извращенностей и ограниченностей всякого рода и всякой величины, наконец, - грязные следы отвратительных привычек. Вот почему я отворачиваюсь ото всего этого и бегу к растительной природе, радуясь, когда мне встречаются животные. Говорите что хотите: воля на высшей ступени своей объективации дает совсем не привлекательное, а отвратительное зрелище. Ведь уже белый цвет лица противоестествен, а облачение всего тела в одежды - печальная необходимость севера - обезображение.
В интеллектуальном отношении люди убоги, но при этом они не могут и не хотят терпеть чужого превосходства. "Ну и черт с ними", - говорили все великие умы и оставались одни.
Альфред Адлер
Нормальные люди — только те, которых вы мало знаете.
См.также
См. также
Спецссылка [1]