Сура Покаяние (Ат-Тауба)

Басмалла

Сура «Ат-Тауба» - единственная сура в Коране, начинающаяся без привычной басмаллы. Несмотря на ее отсутствие в начале 9-ой суры, «басмалла» встречается дважды в 27-ой суре. От 9-ой суры (без “басмаллы”) до 27-ой (две “басмаллы”) насчитывается ровно 19 сур.

Название суры

Название суры «Ат-Тауба», имеет корневую основу tā wāw bā (ت و ب), использованную в Коране 87 раз. Причём, максимальное количество приходится именно на суру «Ат-Тауба» - 17 раз.

«О те, которые уверовали!»

(9:23), (9:28), (9:34), (9:38), (9:1119), (9:123).

Имена Бога

Пара - «Прощающий, Милосердный» - встречается в суре Ат-Тауба - 5 раз: (9:5), (9:27), (9:91), (9:99), (9:102).

Пара - «Знающий, Мудрый» - 6 раз: (9:15), (9:28), (9:60), (9:97), (9:106), (9:110).

Пара - «Слышащий, Знающий» - дважды: (9:98), (9:103).

Пара - «Могущественный, Мудрый» - дважды: (9:40), (9:71).

Пара - «Принимающий покаяние, Милосердный» - дважды: (9:104), (9:118).

Пара - «Сострадательный, Милосердный» - единственный раз: (9:117).

Имена пророков и посланников

Это одна из редких больших сур Корана, в которой почти отсутствуют упоминания имен пророков и посланников. В (9:70), в контексте своих народов, упомянуты имена Ноя и Авраама. А в аяте (9:114), где разъясняются тонкости во взаимоотношениях между Авраамом и его отцом Азаром, имя Авраам повторяется дважды.

Слова «сура» и «аят»

Термин «сура» с корневым значением sīn wāw rā (س و ر), встречается в Коране - 17 раз. Причём, именно в суре «Ат-Тауба» он употреблён максимальное количество раз - 4 раза: (9:64), (9:86), (9:124), (9:127)

И напротив, термин «аят», с корневым значением hamza yā yā (أ ي ي), присутствует в этой суре ощутимо низкое число раз - всего 3 раза: (9:9), (9:11), (9:65) (это относится к частоте употребления термина к количеству аятов).

Проблемные аяты - (9:128) и (9:129)

Традиционно считается, что вся сура «ат-Тауба» - мединская, и лишь два последних ее аята — мекканские, которые и были внесены в собранный Заидом ибн Сабитом текст. После того, как людям было объявлено о необходимости собрать все, что имеется из Корана в памяти людей и в их записях, Заиду ибн Сабиту было поручено зафиксировать все это в отдельных свитках, при наличии двух и более свидетелей.

Хузайма ибн Сабит аль-Ансари (خزيمةبنثابتذوالشهادتينالأنصاري) был человеком из ансаров, свидетельство которого традиционно считается равным свидетельству двух человек, отчего Абухузайма и получил позднее прозвище «Зу-ш-шахадатайн» («Обладатель двух свидетельств»). Неслучайно Заид ибн Сабит, собирая текст Корана, воспринял и записал прочитанные им два последних аята суры "ат-Тауба", как достоверные, без ссылки на свидетелей, как это практиковалось в отношении всех остальных аятов Корана.

Приводится хадис (асар) от Хузайма ибн Сабита, который сказал: «Я вижу, вы пропустили (два) стихи, и не записали их». Они ответили: «И какие же они?» Он сказал: «Я получил их от самого посланника Аллаха: "К вам явился Посланник из вашей среды. Тяжко для него то, что вы страдаете. Он старается для вас. Он сострадателен и милосерден к верующим... (до конца суры)"»... (Ибн Аби Дауд, Китаб ал-Масахиф, с. 11)

Интересен тот факт, что со слов Хузайма ибн Сабита аль-Ансари, последние два аята суры "ат-Тауба", являются мекканскими, в то время как об их существовании, кроме него - ансара-мединца, никто из мусульман мухаджиров-мекканцев не слышал. И право обладания двумя свидетельствами, кроме него, ничем не проявившего себя ансара-мединца, не получил никто - ни правдивейший Абу-Бакр, ни великий сподвижник Пророка - Умар, ни сотни других отважных и благородных сахабов.

подробно читайте в материале Проблемные аяты