Сефер ха-Зохар

Книга Сефер ха-Зохар — литературный памятник еврейского народа на иудео-арамейском языке, мистико-аллегорический комментарий к Пятикнижию Моисея, и является главным источником каббалистического учения. Автором книги считается Рабби Шимон Бар Иоха́й (Рашби) — один из виднейших еврейских законоучителей, танна (мудрец, живший в период Мишны) четвёртого поколения, праведник, основоположник каббалы (согласно традиции). Ученик рабби Акивы.

Религиозная философия «Зохара» утверждает космологическое вечное бытие — потенциальной множественности творческих сил в абсолютно едином Существе (Эйн Соф), существование ангелов — разумных, духовных существ, и что человек стоит выше ангелов, являясь центром и целью мироздания; а также переселение душ (метемпсихоз) и двойной суд Божий — до рождения человека, и после его смерти. Книга содержит сведения ο «движущемся по кругу» земном шаре.

«Зохар» признает пифагорейское учение о метемпсихозе (реинкарнации - גלגול). Душа, как все отдельные существа, должна возвратиться к своему источнику, но только исполнив своё назначение. Не исполнив его, она перевоплащается в другое тело и т. д. до своего полного очищения.

Концептуально

(27:76) Воистину, этот Коран восполняет для сынов Израиля, большую (часть) того, в чём они разногласят.

(62:5) Пример тех, кто (взялся) нести Тору, а после, отказался её нести, сродни примеру Аморая, несущего софери́м. Как же скверно сравнение с тем народом, который (считает) ложью аяты Аллаха! Аллах не ведет (прямым путем) Помрачённый Народ.

Теги

Иудаизм, Каббала, Комбинации знаков, Кабыл, Амореи, Гемара, Гематрия, Израиль, Евреи, Авраам, Ракурс 1, Адам, Башар, Ангелы, Иврит и Арабский, Сефер Йецира, Квисатц Хадерах, Ментат, Ха-Мим