Профанация: различия между версиями
Marina.K (обсуждение | вклад) |
Marina.K (обсуждение | вклад) |
||
Строка 13: | Строка 13: | ||
==[[Профанация|Профанатор]] - '''Самирий'''== | ==[[Профанация|Профанатор]] - '''Самирий'''== | ||
'''([[20:85]])''' ('' | '''([[20:85]])''' (''Аллах'') [[Говорить|сказал]]: «Мы подвергли твой народ [[фитна|искушению]] после того, как ты оставил их, и [[Профанация|Профанатор]] (''[[араб]]. السَّامِرِيُّ, аль-самириййю'') ввел их в [[заблудшие|заблуждение]]». | ||
'''([[20:87]])''' Они [[говорить|сказали]]: «Мы не [[Нарушать|нарушали]] данного тебе [[Обещание|обещания]] по своей [[Царство|воле]]. [[Однако]] же, мы (''были'') [[Ноша|нагружены]] [[Бремя|тяжестью]] [[Украшение|украшений]] [[народ]]а, и [[Кидать|скинули]] (''в кучу''). Таким же образом, [[Кидать|бросил]] и [[Профанация|Профанатор]] (''[[араб]]. السَّامِرِيُّ, аль-самириййю'')». | '''([[20:87]])''' Они [[говорить|сказали]]: «Мы не [[Нарушать|нарушали]] данного тебе [[Обещание|обещания]] по своей [[Царство|воле]]. [[Однако]] же, мы (''были'') [[Ноша|нагружены]] [[Бремя|тяжестью]] [[Украшение|украшений]] [[народ]]а, и [[Кидать|скинули]] (''в кучу''). Таким же образом, [[Кидать|бросил]] и [[Профанация|Профанатор]] (''[[араб]]. السَّامِرِيُّ, аль-самириййю'')». |
Текущая версия на 13:40, 11 мая 2024
Профанация - опошление, искажение чего-либо невежеством, оскорбительным обращением, отношением; осквернение, кощунство. Близко по смыслу к слову вульгарность.
Возможна семантическая связь с термином «سومر - шумер» через общий корень sīn mīm rā, и лунное божество - Син, отождествляемое с быком.
В Коране
Корень sīn mīm rā (س م ر), согласно corpus.quran.com, употреблён в Коране 4 раза.
Корень sīn mīm dāl (س م د), согласно corpus.quran.com, употреблён в Коране единственный раз в (53:61).
Профанатор - Самирий
(20:85) (Аллах) сказал: «Мы подвергли твой народ искушению после того, как ты оставил их, и Профанатор (араб. السَّامِرِيُّ, аль-самириййю) ввел их в заблуждение».
(20:87) Они сказали: «Мы не нарушали данного тебе обещания по своей воле. Однако же, мы (были) нагружены тяжестью украшений народа, и скинули (в кучу). Таким же образом, бросил и Профанатор (араб. السَّامِرِيُّ, аль-самириййю)».
(20:95-96) Он сказал: «В чём же твоя миссия, о профанатор (араб. يَا سَامِرِيُّ, я-самириййу)?». Тот сказал: «Я узрел то, чего не (смогли) увидеть они. Я взял пригоршню со следов посланника, но отбросил ее. Это моя душа обольстила меня».
Пошлая надменность
(23:67) возгордившись ею (роскошью), удаляясь в пошлой (надменности) (араб. سَامِرًا, самиран).
(53:59-60-61) Неужели от этого Уведомления вы удивляетесь, смеётесь, а не плачете, проявляя пошлость (араб. سَامِرُونَ, самируна)?
Кто такие самаритяне
Самаритя́не (самаря́не) (ивр. שומרונים — «шомрони́м», כותים — «кутим» (т. е. переселенцы из месопотамского города Кута)) — малочисленная этно-религиозная группа, представители которой компактно проживают в квартале Неве-Пинхас израильского города Холон (пригород Тель-Авива) и в деревне Кирьят-Луза (Неве-Кедем) у горы Гризим неподалеку от города Наблус (Шхем) на Западном берегу реки Иордан.
Интересен факт, что во времена Моисея самаритян не было. Они появятся только лишь через 400 лет.
Языки: иврит (самаритянская письменность на основе древнееврейского алфавита, близкого к финикийскому), самаритяне Шхема владеют также арабским. Религия — версия профетического иудаизма. Священные книги — Тора и Книга Иисуса Навина (в отличающихся от канонических вариантов версиях — особенно последняя). Отрицание Талмуда, как боговдохновенного источника. Численность — около 720 человек (2008).
Самаритяне считают себя потомками жителей Израильского царства, точнее, колена Иосифа, разделившегося на колена Ефрема (Эфраима) и Манассии (Менаше). Название народа и обозначение всей территории — Самария — происходит от названия последней столицы Израильского царства, основанной царём Амврием (Омри) и разрушенной Ассирией.
До недавнего времени самаритяне заключали браки только внутри общины. В связи с возникшими из-за этого проблемами руководители общины разрешили жениться на прошедших процедуру обращения еврейках и караимках, а затем — и на христианках.