Фитна

Этимология

Корень fā tā nūn (ف ت ن), согласно corpus.quran.com, употреблён в Коране 60 раз.

Сравнить с укр. «питання» - "вопрос", с укр. «запитати» - "спрашивать, распросить", с рус. «испытание», с рус. «пытать», с рус. «пытка», «допытываться», «воспитание», «путать», выпытывать, пытливый.

Корень и Этимон

Связать с материалом «Запрос», корень fā tā yā (ف ت ي), употреблённым в Коране 21 раз.

В Коране

(4:127 ) И они испытывают тебя (араб. وَيَسْتَفْتُونَكَ, уа-ястафтунакя) на (темы) Женщин. Скажи: «Аллах испытает вас на их (примере), а также тем, что been telling для вас в Тексте о сиротах (dependents on) Женщин - тех, которым вы не даете того, что предписано для них, стремясь к женитьбе на них, и (...?...) ослабленных из (числа) Детей. И чтобы вы (стали) заступниками для Сирот, (поступая) по Справедливости. А то, что вами совершено из благого, так ведь Аллах перманентно ознакомлен об этом (реестре)».

(9:126-127 ) Неужели они не видят, что каждый сезон, единожды или дважды, они (подвергаются) искушению (араб. يُفْتَنُونَ, юфтануна)? А после, они не раскаиваются, и ими не (используется) методология. Когда ниспосылается сура, они смотрят друг на друга: «Видит ли вас кто-нибудь?» А затем они отворачиваются. Бог отвратил их сердца, потому что они — люди неразумные.

(39:49) Когда же Человека коснётся несчастье, он взывает к Нам. Затем, когда Мы выделяем ему из Нашего благоволения, он говорит: «Без условно, это мне удалось благодаря знаниям». Ан нет! В этом и искушение (араб. فِتْنَةٌ, фитнатун)! Однако же большинство их не познали (сути).

Подвергнуты искушению

Грамматическая форма «فُتِنْتُمْ - фатантум (футинтум)» - "вас подвергли искушению", использована в Коране только в двух аятах: (20:90) и (57:14).

(20:90) И ведь Аарон, определенно сказал им до этого: «О мой народ! Ведь вас же искушают (араб. فُتِنْتُمْ, футинтум) посредством этого! А ведь ваш Господь – Милостивый! Так следуйте же за мной, и повинуйтесь моим приказам!»

(57:14) Они призовут их: «Разве мы не были с вами?». Они скажут: «О, нет! Однако же вы сами искушали (араб. فَتَنْتُمْ, фатантум) себя, и выжидали, и сомневались, и заманила вас Маммона, покуда не явилось повеление Бога. И обманул вас Лукавый о Боге».

Подвергнутые искушению

(5:41) ...Того, кого Бог желает подвергнуть искушению (араб. فِتْنَتَهُ, фитнатаху), ты не властен защитить от Бога. Их сердца Бог не пожелал очистить. В этом мире их ожидает позор, а в Последней жизни им уготованы великие мучения.

(16:110) Воистину, твой Господь после всего этого прощает и милует тех, которые переселились после того, как были подвергнуты искушению (араб. فُتِنُوا, футину), а затем усердствовали и проявляли терпение.

(20:131) И не за глядывайся на то, чем Мы ублажаем (некоторые) парочки из их (числа), дабы (подвергнуть) их этим искушению (араб. لِنَفْتِنَهُمْ, линафтинахум). Это - азарт Банальной Жизни, а удел твоего Господа - лучше, и продолжительнее.

(27:47) Они сказали: «Мы связываем с тобой, и тем, кто с тобой». Он сказал: «Ваша обусловленность — у Бога! О нет! Вы — народ (подвергнутый) искушению (араб. تُفْتَنُونَ, туфтануна)».

(29:1-3) «Алиф. Лям. Мим.» Неужели Люди расчитывают, что их оставят, и не (подвергнут) искушению (араб. يُفْتَنُونَ, яфтануна) (только) (только) за то, что они скажут: «Мы доверились?» Мы искушали (араб. فَتَنَّا, фатанна) тех, кто был до них; ведь знает Бог тех, которые правдивы, и знает лживых!

Имущество и дети - искушение

(8:28) Знайте же, что ваше имущество и ваши дети являются искушением (араб. فِتْنَةٌ, фитнатун) и что у Бога – великая награда.

(64:15) Без условно, ваше имущество, и ваши дети (являются) искушением (араб. فِتْنَةٌ, фитнатун). У Бога же есть великая награда.

Искушение джиннов

(72:14-17) Среди нас есть покорившиеся (Богу) и коллаборационисты. Те, которые покорились - придерживаются осознанности. Коллаборационисты же, будут дровами для Самсары». Если бы они устояли на прямом пути, то Мы напоили бы их водой обильно, чтобы этим подвергнуть их искушению (араб. لِنَفْتِنَهُمْ, линафтинахум). А тех, кто отвращается от Напоминания своего Господа, Он ввергает в тяжкие мучения.

Остерегайтесь искушения

(4:101) Когда вы странствуете по земле, то на вас не будет на вас вины, если вы укоротите (некоторые) из молитв, если вы опасаетесь провокаций (со стороны) (араб. يَفْتِنَكُمُ , яфтинакуму) отвергающих. Воистину, отвергающие являются вашими явными врагами.

(5:49) И суди между ними, согласно тому, что ниспослал Бог, и не потакай их желаниям, и остерегайся их, если они (попытаются) отвлечь тебя (араб. يَفْتِنُوكَ, яфтинукя) от части того, что ниспослал теб е Бог. Если же они отвернутся, то знай - без условно Бог желает, чтобы они (были) поражены за часть их преступлений. А ведь многие из Людей - ярые отступники.

(8:24-25) О те, которые доверились! Ответьте Бог у, и Посланнику, когда он призывает вас к тому, что вас оживляет, и знайте, что Бог (укрепляет) узы между Личностью, и её сердцем. И что вас соберут, именно к Нему! И (проявляйте) ответственность, (встречая) искушение (араб. فِتْنَةً, фитнатан), (готовое) поразить не только исключительно тех из вас, которые несправедливы. И знайте, что Бог суров в Наказании!

(20:131) И не за глядывайся на то, чем Мы ублажаем (некоторые) парочки из их (числа), дабы (подвергнуть) их этим искушению (араб. لِنَفْتِنَهُمْ, фитнатахум). Это - азарт Банальной Жизни, а удел твоего Господа - лучше, и продолжительнее.

(22:11) И среди Людей (есть) такой, кто служит Богу пре вратно. Если же ему достается добро, он успокаивается этим; если же его постигает искушение (араб. فِتْنَةٌ, фитнатун), то он оборачивается вспять. Он теряет как этот мир, так и Последнюю жизнь. Это и есть очевидный убыток!

(22:52-53) Те же, которые старались ослабить Наши аяты, станут обитателями Огня. Мы не отправляли до тебя такого посланника или пророка, чтобы шайтан не подбросил свое в его чтение, когда он читал откровение. Бог уничтожает то, что подбрасывает шайтан. Потом Бог утверждает Свои аяты, ведь Бог - Знающий, Мудрый. Он делает то, что подбрасывает Дьявол, искушением (араб. فِتْنَةً, фитнатан) для тех, чьи сердца поражены болезнью, и чьи сердца ожесточены. Воистину, беззаконники находятся в полной дисфункции.

(24:63) Не при равнивайте призывы Посланника, призывам, (используемым) между вами, (в общении) друг с другом. Бог знает тех из вас, которые задают вопросы необоснованно. Пусть же остерегаются те, которые противятся его воле, как бы их не постигло искушение (араб. فِتْنَةٌ, фитнатун), или не постигло их наказание мучительное!

Искушение или наказание?

(7:155) Моисей избрал из своего народа семьдесят мужчин для (назначенного) Нами времени (встречи). Когда же их поразило землетрясение, он сказал: "Господи! Если бы Ты пожелал, то уничтожил бы их прежде (вместе) со мной. Неужели Ты уничтожишь нас за то, что совершили глупцы из нас? Это всего лишь Твоё искушение (араб. فِتْنَتُكَ, фитнатукя), посредством которого Ты вводишь в заблуждение, кого пожелаешь, и ведешь (прямым путем), кого пожелаешь. Ты – наш Покровитель, прости же нас и помилуй, ибо Ты – наилучший из Прощающих!

(21:108-111) Скажи: «Мне внушено в откровении, что ваш Бог - Бог Единственный. Не покоритесь ли вы?» А если они отвернутся, то скажи: "Я возвещаю всем в равной мере, и я не знаю, близко или далеко то, что вам обещано. Воистину, Он ведает о словах, которые произносят (вслух), и ведает о том, что вы скрываете. Я не знаю, может быть, это – искушение (араб. فِتْنَةٌ, фитнатун) для вас, или же (возможность пользоваться) благами до определенного времени".

(29:10) Среди Людей есть такие, что говорят: "Мы доверились Богу", – а когда им причинят обиду (на пути) Бога, они испытание (араб. فِتْنَةَ, фитната) от Людей принимают за наказание от Бога. А когда придёт помощь от твоего Господа, они скажут: "Мы были с вами". Разве же Бог не знает лучше то, что в груди Знающих?

(51:10-14) Да будут убиты измыслители, те, которые деструктивны в (своей) реакционности! Они спрашивают, когда же настанет День воздаяния? В тот день, когда их будут искушать (араб. يُفْتَنُونَ, юфтануна) у огня: Вкусите же ваше искушение (араб. يُفْتَنُونَ, фитнатакум), которое вы торопили.

Зло и добро - искушение

(21:34-35) Никого из людей до тебя Мы не сделали (живущим) вечно. Неужели, если даже ты умрешь, они будут (жить) вечно? Каждая душа вкусит смерть. Мы испытываем вас злом и добром ради искушения (араб. فِتْنَةً, фитнатан), и к Нам вы будете возвращены.

Искушение Кодом 19

(74:31) Обладателями Огня мы сделали только ангелов, а количество их сделали искушением (араб. فِتْنَةً, фитнатан) для отвергающих, чтобы убедились те, кому было дано Писание, чтобы усилилась вера у верующих, чтобы не сомневались те, кому было дано Писание, и верующие, и чтобы сказали те, чьи сердцах болезнь, и отвергающие: «Чего желает Бог, (приводя) эту притчу?». Так Бог вводит в заблуждение, кого пожелает, и (дает) верное руководство, кому пожелает. Войско твоего Господа не знает никто, кроме Него. И это не что иное, как методология для Человечества.

Смута хуже чем убийство

(2:190–191) «И сражайтесь же на Пути Бога с теми, кто сражается против вас, но не (преступайте) границ. Воистину, Бог не любит (преступающих) границы. И убивайте их, где бы вы их ни застигли, и изгоняйте их от туда, откуда они изгнали вас. А Искушение (араб. وَالْفِتْنَةُ, уаль-фитнату) круче чем Убийство. Но не убивайте их у Заповедной Suite, покуда они не убивают вас в ней. Если же они (станут) убивать, тоже убивайте их. Таким образом (описано) воздаяние Отрицающих!»

(2:193) Сражайтесь с ними, пока не исчезнет смута (араб. فِتْنَةٌ, фитнатун), и пока вера не будет (посвящена) Богу. Но если они прекратят, то враждовать (следует) только с беззаконниками.

(2:217) Они спрашивают тебя о сражении в запретный месяц. Скажи: «Сражаться в нем (в этот месяц) – большое (преступление). Однако препятствовать (другим) на Пути Бога, и отвергать Его, и (не пускать в) Заповедную мечеть, и выгонять оттуда ее жителей – еще большее (преступление) перед Богом. Смута (араб. وَالْفِتْنَةُ, уаль-фитнату) - больше, чем убийство. И они не перестанут сражаться с вами, пока не отвратят вас от (выплаты) вашего долга, если (только) смогут. А если кто из вас отвернется от (выплаты) своего долга, и умрет отрицающим, то его деяния окажутся никчемными как в Нижней, так и в Предельной (реальностях). Они являются обитателями Огня, в котором они (пребудут) вечно».

(8:39) Сражайтесь с ними, пока не исчезнет искушение (араб. فِتْنَةٌ, фитнатун), и пока вся (выплата) Долга не будет (обращена) Богу. Если же они прекратят, то ведь Бог видит то, что они совершают.

(33:14) А если бы к ним (лицемерам) войти с разных сторон селения, а потом подстрекать к восстанию (араб. الْفِتْنَةَ, аль-фитната), то они пошли бы на это и не стали бы медлить с этим, разве что немного.

Смута на земле

(8:73) А те, которые отвергли поддерживают друг друга. И если вы не будете поступать (таким же образом), то на земле возникнут конфликты (араб. فِتْنَةٌ, фитнатун), и масштабные экологические катастрофы.

Возвращение в смуту

(4:91) Вы обнаружите, что Ukharīna желает (получить гарантии) безопасности от вас, и безопасность своего народа. Всегда, когда их возвращают в смуту (араб. الْفِتْنَةِ, аль-фитнати), они погрязают в ней. Если они не отступят от вас, не предложат вам мира, и не уберут свои руки, то хватайте их, и убивайте, где бы вы их ни застигли. Для такого (случая) Мы предоставили вам против них очевидный довод.

Не допускайте смуты

(8:73) А те, которые отвергли поддерживают друг друга. И если вы не будете поступать (таким же образом), то на земле возникнут конфликты (араб. فِتْنَةٌ, фитнатун), и масштабные экологические катастрофы.

(9:47) Если бы они (лицемеры) выступили в поход вместе с вами, то не прибавили бы вам ничего, кроме беспорядка, торопливо ходили бы между вами и сеяли бы между вами смуту (араб. الْفِتْنَةَ, аль-фитната). Среди вас найдутся такие, которые станут прислушиваться к ним. Бог знает беззаконников.

(9:48) Они (лицемеры) и раньше стремились посеять смуту (араб. الْفِتْنَةَ, аль-фитната) и представляли тебе дела в искаженном виде, пока не явилась истина и не проявилось веление Бога, хотя это и было им ненавистно.

(9:49) А среди них есть тот, кто говорит: «Оставь меня, и не искушай меня (араб. وَلَ تَفْتِنِّي , уаля-тафтинни)!» Безусловно, они уже впали в Искушение. (араб. الْفِتْنَةِ, аль-фитнати). Воистину, Самсара объемлет отвергающих.

Смутьяны в толковании

(3:7) Именно Он - Тот, Кто ниспослал для тебя Текст, из него законодательные аяты, (составляющие) Материнский Сервер (*), а также другие (аяты), (являющиеся) схожими. Те, чьи сердца отклоняются в сторону, следуют за схожими (*) (аятами) из них, желая (посеять) смуту (араб. الْفِتْنَةِ, аль-фитнати), и желая (добиться) их толкования, хотя толкования их не знает никто, кроме Бога и знатоков-эрудитов, которые говорят: «(Проявите) к нему доверие, всё - из (сценариев), авторизованных нашим Господом». Но (используют) методологию только обладающие абстрактным (мышлением).

(68:6) кто из вас — Смутьян (араб. الْمَفْتُونُ, аль-матфуну).

Видение и дерево - искушение

(17:60) И вот Мы сказали тебе: «Воистину, твой Господь объемлет Людей». А Видение, которое Мы (дали) тебе увидеть, Мы сделали не иначе как искушением (араб. فِتْنَةً, фитнатан) для Людей, и «Проклятое Дерево» в Коране. И Мы устрашаем их, но (это) не усиливает в них, ничего, кроме большого предрассудка.

(37:62-70) Это ли подношение лучше, или метастазы Рака? Ведь Мы определили их - испытанием (араб. فِتْنَةً, фитнатан) для Помрачённых. Ведь эти метастазы индуцируются в сумеречной (зоне) Бессознательного. Плоды его - словно головы шайтанов. Они будут пожирать их и наполнять ими свои животы. Потом они (плоды заккума) будут смешаны для них с кипятком. Затем их обязательно вернут в бессознательное. Воистину, они нашли своих отцов заблудшими и сами поспешили по их стопам.

Искушение Сынов Израиля

(5:70-71) Мы уже заключили завет с сынами Израиля и отправили к ним посланников. Всегда, когда посланники приносили им то, что им было не по душе, они нарекали лжецами одних и убивали других. Они посчитали, что не будет искушения (араб. فِتْنَةٌ, фитнатун), и потому стали слепы и глухи. Затем Бог принял их покаяние, после чего многие из них снова стали слепы и глухи. Бог видит то, что они совершают.

(7:155) Моисей избрал из своего народа семьдесят мужчин для (назначенного) Нами времени (встречи). Когда же их поразило землетрясение, он сказал: "Господи! Если бы Ты пожелал, то уничтожил бы их прежде (вместе) со мной. Неужели Ты уничтожишь нас за то, что совершили глупцы из нас? Это всего лишь Твоё искушение (араб. فِتْنَتُكَ, фитнатукя), посредством которого Ты вводишь в заблуждение, кого пожелаешь, и ведешь (прямым путем), кого пожелаешь. Ты – наш Покровитель, прости же нас и помилуй, ибо Ты – наилучший из Прощающих!

(10:85) Они (народ Моисея) сказали: "Мы уповаем на одного Бога. Господь наш, не делай нас искушением (араб. فِتْنَةً, фитнатан) для людей несправедливых!

Испытание (искушение) Моисея

(20:40) Твоя сестра пришла (к семье Фараона), и сказала: «Не указать ли вам на ту, которая будет заботиться о нем?». Вот Мы вернули тебя к твоей матери, чтобы порадовался ее взор, и чтобы она не печалилась. Ты убил человека, и Мы спасли тебя от скорби, и подвергли тебя испытанию (араб. فَتَنَّاكَ فُتُونً, фатаннакя футунан). Ты пробыл (многие) годы среди народа Мадьяна, а теперь вернулся (как Мы и) запланировали.

Искушение народа Моисея

(20:85) (Бог) сказал: «Мы подвергли твой народ искушению (араб. فَتَنَّا, фатанна) после того, как ты оставил их, и Профанатор ввел их в заблуждение».

(20:90) И ведь Аарон, определенно сказал им до этого: «О мой народ! Ведь вас же (через) это - (подвергли) искушению (араб. فُتِنْتُمْ, футинтум)! И воистину, ваш Господь – Милостивый! Последуйте же за мной, и повинуйтесь моим приказам!»

Искушение народа Фараона

(44:17-19) До вас Мы уже (подвергли) искушению (араб. فَتَنَّا, фатанна) народ Фараона, и к ним явился благородный посланник. Он сказал: «Верните мне слуг Бога. Я являюсь посланником к вам, заслуживающим доверия. Не превозноситесь над Богом, ведь я пришел к вам с ясными доводами

Искушение народа Салиха

(27:46-47) он сказал: «О мой народ! По чему вы (приближаетесь) к сроку со Злом говоря о Добре? Почему не (просите) у Бога прощения? Быть может, вы (будете) помилованы». Они сказали: «Мы связываем с тобой, и тем, кто с тобой». Он сказал: «Ваша обусловленность — у Бога! О нет! Вы — народ (подвергнутый) искушению (араб. تُفْتَنُونَ, туфтануна)».

Верблюдица - искушение народу Салиха

(54:27-28) Мы посылаем верблюдицу для испытания (араб. فِتْنَةً, фитнатан) им, наблюдай же за ними и терпи! И сообщи им, что (пользование) водой для них – в установленный срок. На каждый водопой пусть приходят в свое время.

Искушение Давида

(38:24) (Давид) сказал: «Он (поступил по отношению) к тебе несправедливо, когда попросил (присоединить) твою овцу к своим овцам. Воистину, большинство поглощений имеют целью (несправедливость по отношению) друг к другу, кроме тех (случаев), когда (человек) доверился, и поступал Праведно. Но таких мало». Давид счел, что Мы (подвергли) его искушению (араб. فَتَنَّاهُ, фатаннаху), (попросил) прощения у своего Господа, пал в поклоне, обратившись (к Богу).

Искушение Соломона

(38:34) Мы (подвергли) Соломона искушению (араб. فَتَنَّا, фатанна), и бросили на его трон тело, после чего он обратился (к Богу).

Самоискушение