Аристотель: различия между версиями
(Новая страница: « ==Золотая середина== ЗОЛОТАЯ СЕРЕДИНА (MEDIETE). Это понятие (по-гречески mesotes) ест…») |
|||
| (не показано 5 промежуточных версий 2 участников) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
===О [[жизнь|жизни]]=== | |||
Благо везде и повсюду зависит от соблюдения двух: условий: 1) правильного установления конечной цели всякого рода деятельности и 2) отыскания соответственных средств, ведущих к конечной цели. | |||
===О [[смерть|смерти]]=== | |||
Все знают, что [[смерть]] неизбежна, но так как она не близка, то никто о ней не думает. | |||
===О [[мудрость|мудрости]]=== | |||
[[мудрость|Мудрец]] должен искать не [[наслаждение|наслаждений]], а отсутствия [[Страдание|страданий]]. | |||
==[[золото|Золотая]] [[середина]]== | ==[[золото|Золотая]] [[середина]]== | ||
| Строка 8: | Строка 19: | ||
(«Никомахова этика», книга II, 5—6, 1106а—1107а). | («Никомахова этика», книга II, 5—6, 1106а—1107а). | ||
===[[Артур Шопенгауэр]] о "[[золото|Золотой]] [[середина|середине]]" [[Аристотель|Аристотеля]] | ===[[Артур Шопенгауэр]] о "[[золото|Золотой]] [[середина|середине]]" [[Аристотель|Аристотеля]]=== | ||
Принцип [[Аристотель|Аристотеля]] во всем держаться [[середина|среднего]] [[путь|пути]] мало подходит для роли морального принципа, за который он его выдавал; но он, пожалуй, - лучшее общее правило благоразумия, лучшее наставление к [[счастье|счастливой]] [[жизнь|жизни]]. Ибо в [[жизнь|жизни]] все так [[Сомнение|сомнительно]], по всем сторонам разбросано так много неудобств, тяжестей, [[страдание|страданий]], опасностей, что [[счастье|счастливо]] и [[безопасность|безопасно]] пробраться здесь можно только как между утесами. Обыкновенно [[страхи|страх]] перед каким-нибудь уже знакомым нам страданием гонит нас к противоположному, - например, мучительная сторона [[одиночество|одиночества]] - в [[умма|общество]], и притом в первое попавшееся; [[бремя|обременительная]] сторона [[жизнь|жизни]] на [[люди|людях]] - в [[одиночество]]; сдержанное обращение с [[люди|людьми]] мы меняем на неосторожную доверчивость и т.д. | Принцип [[Аристотель|Аристотеля]] во всем держаться [[середина|среднего]] [[путь|пути]] мало подходит для роли морального принципа, за который он его выдавал; но он, пожалуй, - лучшее общее правило благоразумия, лучшее наставление к [[счастье|счастливой]] [[жизнь|жизни]]. Ибо в [[жизнь|жизни]] все так [[Сомнение|сомнительно]], по всем сторонам разбросано так много неудобств, тяжестей, [[страдание|страданий]], опасностей, что [[счастье|счастливо]] и [[безопасность|безопасно]] пробраться здесь можно только как между утесами. Обыкновенно [[страхи|страх]] перед каким-нибудь уже знакомым нам страданием гонит нас к противоположному, - например, мучительная сторона [[одиночество|одиночества]] - в [[умма|общество]], и притом в первое попавшееся; [[бремя|обременительная]] сторона [[жизнь|жизни]] на [[люди|людях]] - в [[одиночество]]; сдержанное обращение с [[люди|людьми]] мы меняем на неосторожную доверчивость и т.д. | ||
Текущая версия на 23:29, 18 июля 2019
О жизни
Благо везде и повсюду зависит от соблюдения двух: условий: 1) правильного установления конечной цели всякого рода деятельности и 2) отыскания соответственных средств, ведущих к конечной цели.
О смерти
Все знают, что смерть неизбежна, но так как она не близка, то никто о ней не думает.
О мудрости
Мудрец должен искать не наслаждений, а отсутствия страданий.
Золотая середина
ЗОЛОТАЯ СЕРЕДИНА (MEDIETE). Это понятие (по-гречески mesotes) есть у Аристотеля. Так, саму добродетель он называл золотой серединой «между видами порочности, один из которых — от избытка, другой — от недостатка». Золотая середина — понятие, противоположное посредственности; это своего рода совершенство или вершина, напоминающая линию хребта между двумя безднами или между пропастью и болотом.
Золотая середина между людскими пороками. Смелость — это среднее между драчливостью и трусостью; щедрость — между мотовством и скупостью; справедливая гордость — между чванством и уничижением; остроумие — между шутовством и грубостью; скромность — между застенчивостью и бесстыдством.
(«Никомахова этика», книга II, 5—6, 1106а—1107а).
Артур Шопенгауэр о "Золотой середине" Аристотеля
Принцип Аристотеля во всем держаться среднего пути мало подходит для роли морального принципа, за который он его выдавал; но он, пожалуй, - лучшее общее правило благоразумия, лучшее наставление к счастливой жизни. Ибо в жизни все так сомнительно, по всем сторонам разбросано так много неудобств, тяжестей, страданий, опасностей, что счастливо и безопасно пробраться здесь можно только как между утесами. Обыкновенно страх перед каким-нибудь уже знакомым нам страданием гонит нас к противоположному, - например, мучительная сторона одиночества - в общество, и притом в первое попавшееся; обременительная сторона жизни на людях - в одиночество; сдержанное обращение с людьми мы меняем на неосторожную доверчивость и т.д.