Молитва. Форма и Содержание
Корень ṣād lām wāw (ص ل و), согласно corpus.quran.com, употреблен в Коране 99 раз.
Концептуально
(4:43) О те, которые доверились! Не приближайтесь к Консолидации, будучи одурманенными, покуда не (будете) осознавать то, что произносите, и после сексуального (контакта), пока не (совершите) омовения, если только вы не находитесь в пути. Если же вы окажетесь больны, или (находитесь) в путешествии, если кто-либо из вас пришел из уборной, или если вы соприкасались с Женщинами, и вы не нашли воды, то найдите чистую землю, и оботрите ваши лица и руки. Воистину, Аллах - (.) снисходительный, прощающий.
(19:59) А следовавшие после них преемники, утратили Синтез (араб. الصَّلَاةَ, аль-салята), и погнались за Страстями. Но вскоре они столкнутся с неосознанностью.
(87:14-15) (Действительно) преуспел тот, кто очистился, И (используя) методологию (абстрагирования к) имени своего Господа, (проводил) синтез (араб. فَصَلَّىٰ, фа-солля).
Закят - Очищение
термин «закят - очищение», имеет смысл избавление от накопленных (или накапливаемых) излишков (деньги, вещи, продукты итд).
(6:38) И нет такого животного на Земле, и нет птицы, летящей на своих крыльях, не иначе как конфессии - подобные вашим. Мы ничего не упустили в Писании. Затем они (будут) собраны к их Господу.
(11:6) И нет такого животного на Земле, чьё пропитание, не иначе как за Аллахом. И Он знает (степень) их комфорта, и место хранения. Все это (прописано) на основном сервере.
(29:60) Сколько же есть живых существ, которые не запасаются своим пропитанием! Аллах наделяет пропитанием их и вас. Он — Слышащий, Знающий.
Место и роль Методологии Аллаха, Господа
(29:45) Читай то, что внушено тебе из Писания, и устанавливай синтез (араб. الصَّلَاةَ, аль-солята). Воистину, синтез (араб. الصَّلَاةَ, аль-солята) удерживает от (совершения) мерзости и предосудительного. Но методология (абстрагирования) к Аллаху — (гораздо) важнее, и Аллах ведает о том, что вы творите.
связываем этот аят, с указанным выше:
(87:14-15) (Действительно) преуспел тот, кто очистился, И (используя) методологию (абстрагирования к) имени своего Господа, (проводил) синтез (араб. فَصَلَّىٰ, фа-солля).
напрашивается вывод: Методология (абстрагирования, обращения) к имени Аллаха, должна предшествовать молитве, и имеет более высокую роль.
принимаем во внимание описание отношения лицемеров к молитве и Методологии:
(4:142) Воистину, лицемеры (пытаются) обмануть Аллаха, но это Он обманывает их. Когда они встают на молитву, то встают неохотно, напоказ перед людьми, и (используют) методологию (абстрагирования) к Аллаху, лишь немного.
Суть «Методологии (абстрагирования) к имени Аллаха, Господа». Обращение к Аллаху
(30:31) Обращайтесь к Нему, и (будьте) ответственны (перед) Ним, и выстаивайте молитву, и не будьте в числе политеистов,
Первым месседжем этого аята, является «Обращение к Аллаху». И вновь, но теперь уже в связке с Ответственностью, Обращение предстоит, и предваряет Молитву. Ознакомьтесь с содержанием термина «Обращение»
Молитва удерживает от мерзости и предосудительного
(29:45) Читай то, что внушено тебе из Писания, и устанавливай синтез (араб. الصَّلَاةَ, аль-солята). Воистину, синтез (араб. الصَّلَاةَ, аль-солята) удерживает от (совершения) мерзости и предосудительного. Но методология (абстрагирования) к Аллаху — (гораздо) важнее, и Аллах ведает о том, что вы творите.
Для начала необходимо разобраться с термином «Удерживать, Предотвращать». А после, с понятиями «Мерзость», и «Предосудительное поведение». Затем проанализировать собственное поведение, и динамику изменения внутренних запросов на «мерзкие поступки», и «предосудительное поведение», и если динамика положительная, значит, «Молитва» выполняет свои функции, как минимум в указанных выше направлениях.
Смирение в молитвах
(2:45-46) Обратитесь же к Терпению и Консолидации, ведь она неподъёмна, кроме как для Смиренных, которые (резонно) полагают, что они встретятся со своим Господом, и что они возвратятся к Нему.
(23:1-2) Определенно преуспели Доверившиеся, те, которые смиренны в своих молитвах,
Молитва лицемеров
(4:142) Ведь Лицемеры (хотят) обмануть Аллаха, но именно Он обманет их. А когда они (получают) установку на Консолидацию, то устанавливают неохотно, Людям напоказ, и не вспоминают Аллаха, разве что (самую) малость.
см. также (2:45)
Чтение Корана. Сосредоточенность и внимательность
(7:204-205) А когда креативится Коран, прислушайтесь же к нему, и сосредоточьтесь, - быть может, вы (удостоитесь) милости. И (используя) методологию (абстрагирования, обращения) к своему Господу, (исследуй) свою душу, (проявляя) кротость и страх, избегая (при этом) громкого декламирования. (Делай это) по утрам и вечерам, и не окажись в (числе) Беспечных.
(16:98) А когда ты выстраиваешь Коран, то прибегни к (защите) Аллаха, от (подвергнутого) Анафеме Сатаны.
(17:110) Скажи: «Призывайте Аллаха, или призывайте Милостивого! Как бы вы к Нему не взывали, (помните), что у Него - Лучшие Имена». Не будь громок в своей молитве (араб. بِصَلَاتِكَ, бисалятика), и не нашептывай её, стремясь к умеренному подходу.
Лучшее время для молитв
(2:238) Оберегайте молитвы, и Среднюю Молитву. И предстаньте перед Аллахом в послушании.
(11:114) И восстанавливай Консолидацию границ (светового) дня, и с приближением ночи. Воистину, добрые (деяния) отводят злодеяния. Это — методологическое (указание) для (использующих) методологию.
(24:58) О те, которые доверились! Пусть те, которые вам принадлежат, и те из вас, кто не достиг половой зрелости, (спрашивают) у вас разрешения (войти в покои) в трех случаях: до рассветной молитвы, и в час, когда вы снимаете свои одежды после полудня, и после вечерней молитвы. Вот три (периода) наготы для вас. Ни на вас, ни на них нет вины, если помимо этого вы будете пересекаться друг с другом. Так Аллах разъясняет вам аяты. Аллах - знающий, мудрый.