Спор: различия между версиями
Marina.K (обсуждение | вклад) |
Marina.K (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 23: | Строка 23: | ||
Корень [http://corpus.quran.com/qurandictionary.jsp?q=jdl '''jīm dāl lām''' (''ج د ل'')], согласно '''corpus.quran.com''', употреблен в [[Коран ++|Коране]] [http://corpus.quran.com/qurandictionary.jsp?q=jdl 29 раз]. | Корень [http://corpus.quran.com/qurandictionary.jsp?q=jdl '''jīm dāl lām''' (''ج د ل'')], согласно '''corpus.quran.com''', употреблен в [[Коран ++|Коране]] [http://corpus.quran.com/qurandictionary.jsp?q=jdl 29 раз]. | ||
'''([[ | '''([[2:197]])''' [[Хадж|Конференция]] (''совершается'') в [[Знание|известные]] [[месяц]]ы. Кто (''берет на себя'') [[Обязанность|обязательство]] в эти (''месяцы участвовать'') в [[Хадж|Конференции]], тот не должен (''вступать'') в [[Секс|половую близость]], (''совершать'') [[Нечестивцы|нечестие]] (''поступки''), и [[Спор|спорить]] (''[[араб]]. جِدَالَ, джидаля'') во (''время'') [[Хадж|Конференции]]. Что бы вы ни [[Делать|сделали]] [[Добро хоир|доброго]], [[Аллах]] [[Знание|знает]] об этом. И [[запас]]айтесь (''провизией''), а [[Добро хоир|лучшим]] [[Запас|припасом]] является [[Такуа|ответственность]]. (''Проявляйте'') же [[Такуа|ответственность]] (''передо'') Мной, о [[Первенство|обладающие]] [[Абстракция|абстрактным]] (''мышлением'')! | ||
'''([[ | '''([[4:107]])''' И [[Ля|не]] [[спор]]ь (''[[араб]]. تُجَادِلْ, туджадиль'') [['Ан|с]] [[Аллязи|теми, которые]] [[Предатель|предают]] [[Нафс|самих себя]], [[Инна|ведь]] [[Аллах]] [[Ля|не]] [[Любовь +|любит]] [[Ман|того, кто]] [[Быть|является]] [[Предатель|предателем]], [[Грех|грешником]]. | ||
'''([[4: | '''([[4:109]])''' [[Ма мест|То, что]] [[Антум|вы]] [[спор]]ите (''[[араб]]. جَادَلْتُمْ, джадальтум'') [[Хауляй|за этих]] [[Фи|в]] [[Дуния|Банальной]] [[Жизнь|Жизни]], но [[Ман|кто]] [[Фа|же]] ('''''станет''''') [[спор]]ить (''[[араб]]. يُجَادِلُ, юджадилю'') [[Ан|за них]] с [[Аллах]]ом в [[День воскресения]]? Или кто [[Быть|будет]] их [[Попечитель|попечителем]]? | ||
'''([[ | '''([[7:71]])''' [[Код|Уже]] [[Падать|обрушилась]] [['аля|на]] [[Кум|вас]] [[Риджз|пандемия]] [[Мин|от]] [[Кум|вашего]] [[Господь|Господа]], и [[Азаб|мучения]]. [[А|Неужели]] вы (''станете'') [[спор]]ить со мной, [[Фи|касательно]] «[[Имя|Атмосферы]]», [[Ху|что]] [[Имя|именуется]] [[Антум|вами]], и [[Кум|вашими]] [[Отец|отцами]] - (''Раем''), [[Би|о]] (''наречении'') [[Ху|которой]] [[Аллах]] [[Ма|не]] [[Ниспосланное|ниспосылал]] (''вам'') [[Мин|каких-либо]] [[Власть султан|полномочий]]? [[Назар|Предупреждайте]] же, [[Инна|ведь]] и Я - [[Назар|Предупреждающий]], [[Ма'а|вместе с]] [[Кум|вами]]». | ||
'''([[18:54]])''' И ведь Мы [[ | '''([[18:54]])''' И [[Ля|ведь]] Мы [[Код|определенно]], [[Фи|в]] [[Хаза|этом]] [[Коран ++|Коране]], [[Направление|направили]] [[Ли|для]] [[Люди|Людей]] [[Всегда|всевозможные]] [[Притча|примеры]]. [[Человек]] же, [[Быть|является]] [[Большинство|по большей]] [[Вещь|части]] - [[Спор|препирающимся]] (''[[араб]]. جَدَلًا, джадалян''). | ||
'''([[40:4]])''' [[Аяты]] [[ | '''([[40:4]])''' [[Аяты]] [[Аллах]]а [[Спор|оспаривают]] (''[[араб]]. يُجَادِلُ , юджадилю'') [[Илля|лишь]] [[Аллязи|те, которые]] [[Куфр|отрицают]]. Пусть не обольщает тебя то, как они [[Движение|двигаются]] [[Фи|по]] [[Cтрана|Cтране]]. | ||
'''([[40:56]])''' [[Инна|Воистину]], | '''([[40:56]])''' [[Инна|Воистину]], [[Аллязи|те, которые]] [[Спор|препираются]] (''[[араб]]. يُجَادِلُونَ, юджадилюна'') [[Фи|в]] (''вопросах'') [[Знак|аятов]] [[Аллах]]а, [[Би|посредством]] [[Другой|иного]], [[Приходить|явившегося]] [[Хум|им]] [[Власть султан|довода]], [[Инна|ведь]] [[Фи|в]] [[Хум|их]] [[Садр|груди]] [[Илля|лишь]] [[Большой|высокомерие]], [[Хум|они]] [[Ма|не]] [[Донесение|убедительны]]. [[Прибегание|Обратись]] [[Фа|же]] [[Би|к]] [[Аллах]]у, [[Инна|ведь]] [[Ху|Он]] [[Ху|и есть]] - [[Слышащий]], [[Всевидящий]]. | ||
'''([[58:1]])''' [[ | '''([[58:1]])''' [[Аллах]] уже [[Слух|услышал]] [[Слово|слова]] той, которая '''вступила с тобой в''' [[Спор|пререкания]] (''[[араб]]. تُجَادِلُكَ, туджадилюкя'') относительно своего [[Супруга|супруга]], и [[Жалоба|пожаловалась]] [[Аллах]]у. [[Аллах]] [[Слух|слышал]] ваш [[Апостолы|диалог]], ведь [[Аллах]] — [[слышащий]], [[всевидящий]]. | ||
==='''Споры''' о [[ | ==='''Споры''' о [[Аллах]]е=== | ||
'''([[2:139]])''' [[Говорить|Скажи]]: «Неужели вы (''станете'') [[Хадж спор|дискутировать]] с нами о [[Бог]]е, тогда как Он (''является'') нашим [[Господь|Господом]] и вашим [[Господь|Господом]]. Нам (''достанутся'') наши [[деяния]], а вам - ваши [[деяния]], и мы [[Искренность|искренни]] перед Ним». | '''([[2:139]])''' [[Говорить|Скажи]]: «Неужели вы (''станете'') [[Хадж спор|дискутировать]] с нами о [[Бог]]е, тогда как Он (''является'') нашим [[Господь|Господом]] и вашим [[Господь|Господом]]. Нам (''достанутся'') наши [[деяния]], а вам - ваши [[деяния]], и мы [[Искренность|искренни]] перед Ним». | ||
Версия 15:22, 9 мая 2024
Спор, препирательство - khā ṣād mīm (خ ص م)
Корень khā ṣād mīm (خ ص م), согласно corpus.quran.com, употреблен в Коране 18 раз.
С учетом семантики материала Полемика, и Сомнение.
(2:204) Ещё среди Людей (есть) такой, чьи формулировки о Банальной Жизни, удивляют тебя. Он (призывает) Аллаха засвидетельствовать о том, что у него в сердце, являясь при (этом), рьяным либеральным полемистом (араб. الْخِصَامِ, Аль-хисами).
(3:44) Это (пример) из Сокровенных обновлений, что внушается Нами тебе. Ты не был с ними, когда они бросали свои письменные трости (или приводили аргументы), (чтобы решить), кто из них будет опекать Марию. И ты не был с ними, когда они спорили (араб. يَخْتَصِمُونَ, яхтасимуна) об этом.
(4:105) Воистину, Мы ниспослали для тебя Писание с Истиной, чтобы ты (выносил) суждения между (конфликтующими) Людьми, согласно тому, как тебе показал Аллах, и не становился заступником (араб. خَصِيمًا, хасиман) для Предателей.
(36:77) Неужели Человек не видит, что Мы сотворили его из спермы? И вот именно он (становится) явным спорщиком (араб. خَصِيمٌ, хасимун)!
(38:21-22) А дошло ли до тебя возвещение о Полемике (араб. الْخَصْمِ, Аль-хасми), (касающейся) Стратегии (штурма) крепостной стены? Они вошли к Давиду, и он испугался их. Они сказали: «Не бойся, мы — двое тяжущихся (араб. خَصْمَانِ, хасмани). Один из нас (поступил) непристойно по отношению к другому. Рассуди же между нами, (дабы найти) истину, не (проявляй) кощунства, и приведи нас к обоюдоприемлимому решению.
(43:18) Та ли, которая создана чтобы быть (носить) украшения, и которая в тяжбе (араб. الْخِصَامِ, Аль-хисами) не конкретна
(50:28) Он скажет: «Не спорьте (араб. تَخْتَصِمُوا, тахсиму) при Мне! А ведь я приготовил для вас согласно Обещанию.
Спор - jīm dāl lām (ج د ل)
Корень jīm dāl lām (ج د ل), согласно corpus.quran.com, употреблен в Коране 29 раз.
(2:197) Конференция (совершается) в известные месяцы. Кто (берет на себя) обязательство в эти (месяцы участвовать) в Конференции, тот не должен (вступать) в половую близость, (совершать) нечестие (поступки), и спорить (араб. جِدَالَ, джидаля) во (время) Конференции. Что бы вы ни сделали доброго, Аллах знает об этом. И запасайтесь (провизией), а лучшим припасом является ответственность. (Проявляйте) же ответственность (передо) Мной, о обладающие абстрактным (мышлением)!
(4:107) И не спорь (араб. تُجَادِلْ, туджадиль) с теми, которые предают самих себя, ведь Аллах не любит того, кто является предателем, грешником.
(4:109) То, что вы спорите (араб. جَادَلْتُمْ, джадальтум) за этих в Банальной Жизни, но кто же (станет) спорить (араб. يُجَادِلُ, юджадилю) за них с Аллахом в День воскресения? Или кто будет их попечителем?
(7:71) Уже обрушилась на вас пандемия от вашего Господа, и мучения. Неужели вы (станете) спорить со мной, касательно «Атмосферы», что именуется вами, и вашими отцами - (Раем), о (наречении) которой Аллах не ниспосылал (вам) каких-либо полномочий? Предупреждайте же, ведь и Я - Предупреждающий, вместе с вами».
(18:54) И ведь Мы определенно, в этом Коране, направили для Людей всевозможные примеры. Человек же, является по большей части - препирающимся (араб. جَدَلًا, джадалян).
(40:4) Аяты Аллаха оспаривают (араб. يُجَادِلُ , юджадилю) лишь те, которые отрицают. Пусть не обольщает тебя то, как они двигаются по Cтране.
(40:56) Воистину, те, которые препираются (араб. يُجَادِلُونَ, юджадилюна) в (вопросах) аятов Аллаха, посредством иного, явившегося им довода, ведь в их груди лишь высокомерие, они не убедительны. Обратись же к Аллаху, ведь Он и есть - Слышащий, Всевидящий.
(58:1) Аллах уже услышал слова той, которая вступила с тобой в пререкания (араб. تُجَادِلُكَ, туджадилюкя) относительно своего супруга, и пожаловалась Аллаху. Аллах слышал ваш диалог, ведь Аллах — слышащий, всевидящий.
Споры о Аллахе
(2:139) Скажи: «Неужели вы (станете) дискутировать с нами о Боге, тогда как Он (является) нашим Господом и вашим Господом. Нам (достанутся) наши деяния, а вам - ваши деяния, и мы искренни перед Ним».
(3:154) ...Они (делали) неправильные предположения о Боге - предположения (времен) невежества, говоря: «Какое нам дело до всего (происходящего)?»...
(31:20) Неужели вы не видите, что Бог подчинил вам то, что во Вселенных, и то, что на Земле, и одарил вас сполна Своими явными и незримыми благами? Но среди людей находится такой, который спорит (араб. يُجَادِلُ , юджадилю) о Боге, не имея ни знания, ни верного руководства, ни озаряющего Писания.
(41:23) Эти ваши предположения, которые вы делали о вашем Господе, погубили вас, и вы оказались одними из потерпевших убыток.
Препирательства посредством ложных доводов
(18:56) Мы отправляем посланников только добрыми (вестниками) и предостерегающими (проповедниками). Однако те, которые отвергают, препираются (араб. وَيُجَادِلُ, уа-юджадилю) (посредством) ложных (доводов), чтобы опровергать ими истину, и насмехаются (берут насмешкой) над Моими аятами, и над тем, о чем их предостерегают.
Спор, препирательство - nūn zāy ʿayn (ن ز ع)
Корень nūn zāy ʿayn (ن ز ع), согласно corpus.quran.com, употреблен в Коране 20 раз.
(3:152) И разумеется, Аллах (демонстрировал) вам Свою правдивость, исполняя обещанное вам, когда с Его дозволения, вы ощутили (охвативший) их (ужас), пока вы не пали духом, и не уклонились (араб. وَتَنَازَعْتُمْ, уатаназа'тум) от Приказа, и не ослушались, после того, как Он показал вам то, что вами любимо. Среди вас (есть) возжелавшие Банальную (реальность), и среди вас (есть) вожделеющие Предельную (реальность). После этого Он отвратил вас от них, чтобы испытать вас. Он уже помиловал вас, ведь Аллах (источник) милости к Доверившимся.
(4:59) О те, которые доверились! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику, и обладающим влиянием среди вас. Если же вы оступитесь (араб. تَنَازَعْتُمْ, таназа'тум) в чём-то, то вернитесь с этим к Аллаху, и Посланнику, если вы продолжаете доверять Аллаху, и (концепту) Предельного Дня. Так лучше, и правильнее в истолковании!
Философские аспекты
Человеческие споры бесконечны не потому, что невозможно найти истину — а потому, что спорящие ищут не истину, а самоутверждение.
Френсис Бэкон
Осторожность в словах выше красноречия.
Должно стремиться к знанию не ради споров, не для презрения других, не ради выгоды, славы, власти или других целей, а ради того, чтобы быть полезным в жизни.
...Существуют еще идолы, которые происходят как бы в силу взаимной связанности и сообщества людей. Эти идолы мы называем, имея в виду порождающее их общение и сотоварищество людей, идолами площади. Люди объединяются речью. Слова же устанавливаются сообразно разумению толпы. Поэтому плохое и нелепое установление слов удивительным образом осаждает разум. Определения и разъяснения, которыми привыкли вооружаться и охранять себя ученые люди, никоим образом не помогают делу. Слова прямо насилуют разум, смешивают все и ведут людей к пустым и бесчисленным спорам и толкованиям.
Рене Декарт
... В большинстве споров можно подметить одну ошибку: в то время как истина лежит между двумя защищаемыми воззрениями, каждое из последних отходит от нее тем дальше, чем с большим жаром спорит.
Здравомыслие, или разум (raison), - от природы одинаковы у всех людей, а также различие наших мнений происходит не от того, что один разумнее других, а только от того, что мы направляем наши мысли различными путями и рассматриваем не одни и те же вещи.
Бьются об заклад обычно тогда, когда недостаёт доказательных доводов...
Кант
В диспутах спокойное состояние духа, соединенное с благожелательностью, является признаком наличия известной силы, вследствие которой рассудок уверен в своей победе.
Быть опровергнутым — этого опасаться нечего; опасаться следует другого — быть непонятым.
Артур Шопенгауэр
Не следует оспаривать чужих мнений: надо помнить, что, если бы мы захотели опровергнуть все абсурды, в какие люди верят, то на это не хватило бы и Мафусаилова века. Следует воздерживаться в беседе от всяких критических, хотя бы и доброжелательных замечаний: обидеть человека - легко, исправить же его - трудно, если не невозможно.
Григорий Померанц
Дьявол начинается с пены на губах ангела, вступившего в бой за святое правое дело. Все превращается в прах: и люди, и системы. Но вечен дух ненависти в борьбе за правое дело. И благодаря ему, зло на Земле не имеет конца. С тех пор, как я это понял, считаю, что стиль полемики важнее предмета полемики.