Концепт Аль-Бакара: различия между версиями
Marina.K (обсуждение | вклад) |
Marina.K (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 24: | Строка 24: | ||
[[Уклонившиеся|Неосознанно]] задаваемые [[вопрос]]ы, как и всякое [[Уклонившиеся|неосознанное]] действие, лишь осложняют ситуацию. Описываемая тема, в [[Абстракция|абстрактной]] форме, выражена в [[Связанные аяты|связанном аяте]] '''([[5:101]])''': | [[Уклонившиеся|Неосознанно]] задаваемые [[вопрос]]ы, как и всякое [[Уклонившиеся|неосознанное]] действие, лишь осложняют ситуацию. Описываемая тема, в [[Абстракция|абстрактной]] форме, выражена в [[Связанные аяты|связанном аяте]] '''([[5:101]])''': | ||
'''([[5:101]]) [[ | '''([[5:101]])''' [[Яайюха|О те]], [[Аллязи|которые]] [[Иман|доверились]]! [[Ля|Не]] [[Вопрос|спрашивайте]] [['Ани|о]] [[Час]]е, [[Ин|если]] [[Кум|вас]] [[Зло суан|встревожит]] (''предъявленное'') [[Лякум, Лякя, Ляхум, Ляна|вам]] [[Очевидный поступок|раскрытие]]. Но [[Ин|если]] вы [[Вопрос|спросите]] [['Ани|о]] [[Ху|нём]] в [[Срок хинин|момент]] [[Ниспосланное|ниспослания]] [[Коран ++|Корана]], (''предъявленное'') [[Лякум, Лякя, Ляхум, Ляна|вам]] [[Очевидный поступок|раскрытие]] (''окажется'') [[Помиловать|помилованием]] [[Аллах]]а, [['Ан|от]] [[Ху|его]] (''бремени''), а [[Аллах]] - [[прощающий]], [[выдержанный]]. | ||
Без особого труда, здесь можно увидеть: '''1.''' Поспешные, неосознанные вопросы; '''2.''' Ответы, приводящие вопрошающих в замешательство; '''3.''' Процесс ниспослания Корана (''Торы''); '''4.''' "Хэппи-энд" по милости, всепрощению и выдержанности Аллаха. | Без особого труда, здесь можно увидеть: '''1.''' Поспешные, неосознанные вопросы; '''2.''' Ответы, приводящие вопрошающих в замешательство; '''3.''' Процесс ниспослания Корана (''Торы''); '''4.''' "Хэппи-энд" по милости, всепрощению и выдержанности Аллаха. | ||
| Строка 30: | Строка 30: | ||
Еще один [[Связанные аяты|связанный аят]] - '''([[2:108]])''', доносит предостережение, в еще более грозной форме: | Еще один [[Связанные аяты|связанный аят]] - '''([[2:108]])''', доносит предостережение, в еще более грозной форме: | ||
'''([[2:108]]) Или же вы [[желать|хотите]] [[Вопрос|задавать вопросы]] вашему [[Посланник]]у, как [[прошлое|прежде]] они (''[[Сыны Израиля]]'') [[Вопрос|задавали вопросы]] [[Моисей|Моисею]]? Кто [[менять|сменил]] [[иман|Доверие]] на [[куфр|Отрицание]], тот уже [[заблудшие|сбился]] с [[равный|ровного]] [[Путь|пути]]. | '''([[2:108]])''' Или же вы [[желать|хотите]] [[Вопрос|задавать вопросы]] вашему [[Посланник]]у, как [[прошлое|прежде]] они (''[[Сыны Израиля]]'') [[Вопрос|задавали вопросы]] [[Моисей|Моисею]]? Кто [[менять|сменил]] [[иман|Доверие]] на [[куфр|Отрицание]], тот уже [[заблудшие|сбился]] с [[равный|ровного]] [[Путь|пути]]. | ||
''тэги: [[Вопрос]], [[иман|Доверие]], [[куфр|Отрицание]], [[Жертвоприношение]], [[Каин и Авель]], [[ниспосланное|Ниспослание]] [[Коран ++|Корана]] и [[Тора|Торы]], [[Осознанность]], [[Уклонившиеся|Неосознанность]], [[Абстракция]].'' | ''тэги: [[Вопрос]], [[иман|Доверие]], [[куфр|Отрицание]], [[Жертвоприношение]], [[Каин и Авель]], [[ниспосланное|Ниспослание]] [[Коран ++|Корана]] и [[Тора|Торы]], [[Осознанность]], [[Уклонившиеся|Неосознанность]], [[Абстракция]].'' | ||
| Строка 42: | Строка 42: | ||
==="[[2:71|Пёстрая]] [[корова]]" в [[Коран ++|Коране]]=== | ==="[[2:71|Пёстрая]] [[корова]]" в [[Коран ++|Коране]]=== | ||
'''([[2:67]])''' | '''([[2:67]])''' А [[Иза-изан-изин|когда]] [[Моисей]] [[Говорить|сказал]], (''обращаясь'') [[Ли|к]] [[Ху|своему]] [[народ]]у: «[[Инна|Воистину]], [[Аллах]] [[Амр|приказывает]] [[Кум|вам]] [[Резать|зарезать]] '''[[Корова|корову]]». Они [[Говорить|сказали]]: «[[А|Неужели]] ты [[Брать|выбрал]] нас (''объектом'') [[Издевательство|издевательств]]?». Он [[Говорить|сказал]]: «[[Прибегание|Взываю]] [[Би|к]] [[Аллах]]у, [['Ан|от]] (''прецедента'') - [[Быть|оказаться]] [[Мин|среди]] [[Невежда|Невежд]]'''». | ||
'''([[2:71]])''' Он [[ | '''([[2:71]])''' Он [[Говорить|сказал]]: «Он [[Говорить|говорит]], что эта [[корова]] не [[Приучать|приучена]] [[Поднимать|пахать]] [[Земля|землю]], или [[Поить|орошать]] [[Пашня|Посевы]]. Она [[Здоровье|здорова]], '''и не имеет [[Пятно|пятен]]'''». Они [[Говорить|сказали]]: «Теперь ты [[Приходить|явил]] [[Истина|Истину]]». Затем они [[Резать|зарезали]] ее, хотя были [[Почти|близки]] к тому, чтобы не [[Делать|сделать]] этого. | ||
Текущая версия на 22:07, 10 мая 2024
Корень bā qāf rā (ب ق ر), согласно corpus.quran.com, употреблён в Коране 9 раз. Из них:
1. 5 раз, приходится на суру «Корова (Аль-Бакара)»;
2. 2 раза, приходится на суру «Скот (Аль-Анам)»;
3. 2 раза, приходится на суру «Иосиф ("Йусуф")»;
Название суры - «Аль-Бакара» (Корова) отсылает нас к аятам (2:67-68-69-70-71), перекликающимися со схожим отрывком из Торы («Книга Левит»).
Эпизод с «Коровой», описывающий реакцию Сынов Израиля на предписанное Аллахом «Жертвоприношение», не случайно оказался связанным с названием второй суры Корана. Вкратце, его сюжет можно свести к нескольким тезисам:
1. Посланник Аллаха - Моисей, в процессе низведения Торы, объявляет Сынам Израиля о предписанном им жертвоприношении;
2. Сыны Израиля, с завидным упрямством, раз за разом, задают "лишние", "уточняющие" вопросы;
3. Бурные прения лишь усугубляют складывающуюся ситуацию, и усложняют выбор жертвенного животного;
4. В финале, "с грехом пополам", жертва принесена, однако выводы, судя по всему - так и не сделаны.
Выражение "Задающий вопрос, уже знает половину ответа", я бы переформулировал как: "Задающий вопрос, ищет подтверждение имеющегося у него ответа". И, как правило, ответ, даже если он и верный, не будет принят вопрошающим, если он не соответствует его (вопрошающего) убеждениям. Если же рассматривать происхождение (возникновение) "вопросов" с точки зрения Психологии, то за всяким "вопросом", стоит "тревога" (неопределенность), и далее "Экзистенциальный кризис", и свойственный только Человеку - "Ангст". см. аят (12:7).
Неосознанно задаваемые вопросы, как и всякое неосознанное действие, лишь осложняют ситуацию. Описываемая тема, в абстрактной форме, выражена в связанном аяте (5:101):
(5:101) О те, которые доверились! Не спрашивайте о Часе, если вас встревожит (предъявленное) вам раскрытие. Но если вы спросите о нём в момент ниспослания Корана, (предъявленное) вам раскрытие (окажется) помилованием Аллаха, от его (бремени), а Аллах - прощающий, выдержанный.
Без особого труда, здесь можно увидеть: 1. Поспешные, неосознанные вопросы; 2. Ответы, приводящие вопрошающих в замешательство; 3. Процесс ниспослания Корана (Торы); 4. "Хэппи-энд" по милости, всепрощению и выдержанности Аллаха.
Еще один связанный аят - (2:108), доносит предостережение, в еще более грозной форме:
(2:108) Или же вы хотите задавать вопросы вашему Посланнику, как прежде они (Сыны Израиля) задавали вопросы Моисею? Кто сменил Доверие на Отрицание, тот уже сбился с ровного пути.
тэги: Вопрос, Доверие, Отрицание, Жертвоприношение, Каин и Авель, Ниспослание Корана и Торы, Осознанность, Неосознанность, Абстракция.
Город "Пёстрая корова"
В философским романе Фридриха Ницше «Так говорил Заратустра», который автор описал как «Книгу для всех, и ни для кого» (нем. Also sprach Zarathustra. Ein Buch für Alle und Keinen, 1883—1885), главный персонаж - Заратустра, приходит в город, именуемый "Пёстрая корова" (bunte Kuh). Там он критикует проповедников сна, искателей иного мира и презирающих тело, под которыми угадываются носители ряда "христианских ценностей". Заратустра учит об относительности добродетелей (Tugend), и диалектическом переходе противоположностей друг в друга, когда демоны превращаются в ангелов, в разуме обнаруживается безумие (Wahnsinn), а война и битва оказываются необходимыми.
Сама культура, из ценности превращается во враждебного индивиду "дух тяжести" (Geist der Schwere). При этом, "Государство", Заратустра называет "новым божеством" (neuen Götzen), противопоставляя его народу. После критики стадного чувства (Heerde die Lust), рассуждениях о женщинах и смерти, он покидает город "Пёстрая корова".
"Пёстрая корова" в Коране
(2:67) А когда Моисей сказал, (обращаясь) к своему народу: «Воистину, Аллах приказывает вам зарезать корову». Они сказали: «Неужели ты выбрал нас (объектом) издевательств?». Он сказал: «Взываю к Аллаху, от (прецедента) - оказаться среди Невежд».
(2:71) Он сказал: «Он говорит, что эта корова не приучена пахать землю, или орошать Посевы. Она здорова, и не имеет пятен». Они сказали: «Теперь ты явил Истину». Затем они зарезали ее, хотя были близки к тому, чтобы не сделать этого.