Quran and Bible

The «Quran-Bible» correlations

Quran

(38:21-22-23-24-25) А дошло ли до тебя возвещение о Полемике, (касающейся) Стратегии (штурма) крепостной стены? Они вошли к Давиду, и он испугался их. Они сказали: «Не бойся, мы — двое тяжущихся. Один из нас (поступил) непристойно по отношению к другому. Рассуди же между нами, (дабы найти) истину, не (проявляй) кощунства, и приведи нас к обоюдоприемлимому решению. Это — мой брат. У него девяносто девять овец, а у меня — (всего) одна овца. Он сказал: «Позволь мне позаботиться о ней!» — и одолел меня в Полемике». (Давид) сказал: «Он (поступил по отношению) к тебе несправедливо, когда попросил (присоединить) твою овцу к своим овцам. Воистину, большинство поглощений имеют целью (несправедливость по отношению) друг к другу, кроме тех (случаев), когда (человек) доверился, и поступал Праведно. Но таких мало». Давид счел, что Мы (подвергли) его искушению, (попросил) прощения у своего Господа, пал в поклоне, обратившись (к Богу). Мы простили ему это. Воистину, он приближен к Нам, и (ему уготовано) прекрасное место возвращения.

Tanakh

(Танах, Вторая книга Царств 12:1-8) И послал Господь Нафана к Давиду, и тот пришел к нему и сказал ему: «В одном городе были два человека, один богатый, а другой бедный. У богатого было очень много мелкого и крупного скота, а у бедного ничего, кроме одной овечки, которую он купил маленькую и выкормил, и она выросла у него вместе с детьми его, от хлеба его она ела, и из его чаши пила, и на груди у него спала, и была для него, как дочь. И пришел к богатому человеку странник, и тот пожалел взять из своих овец или волов, чтобы приготовить обед для странника, который пришел к нему, а взял овечку бедняка, и приготовил ее для человека, который пришел к нему». Сильно разгневался Давид на этого человека, и сказал Нафану: «Жив Господь! Человек, сделавший это, достоин смерти! И за овечку он должен заплатить вчетверо - за то, что он сделал это, и за то, что не имел сострадания». И сказал Нафан Давиду: «Ты — тот человек». Так говорит Господь Бог Израилев: «Я помазал тебя в царя над Израилем и Я избавил тебя от руки Саула. И дал тебе дом господина твоего, и жен господина твоего на лоно твое, и дал тебе дом Израилев и Иудин. И если этого для тебя мало, прибавил бы тебе еще больше…»

(Танах, Псалом 50:3-4-5-6) Помилуй меня, Милосердный Бог! Всемилостивый, сотри мои грехи! Нечистоту мою отмой, отстирай, очисти меня от греха! Я знаю свою вину, мой грех всегда перед моими глазами. Пред Тобой, Тобой одним, я согрешил! У Тебя на глазах сделал зло! Так что правдивы Твои слова, и Твой суд справедлив.

(2:132-133) Ибрахим и Йакуб заповедали это своим сыновьям. Йакуб сказал: "О сыновья мои! Аллах избрал для вас религию. И умирайте не иначе, как будучи мусульманами". Или же вы присутствовали, когда смерть явилась к Йакубу? Он сказал своим сыновьям: "Кому вы будете поклоняться после меня?" Они сказали: "Мы будем поклоняться твоему Богу и Богу твоих отцов - Ибрахима, Исмаила и Исхака, Единственному Богу. Ему одному мы покоряемся".

(2:102) ...Сулейман (Соломон) не был неверующим...

(38:21-25) Дошла ли до тебя весть о затеявших тяжбу, которые перелезли через стену молельни? Они вошли к Давуду, и он испугался их. Они сказали: "Не бойся, мы - двое тяжущихся. Один из нас поступил несправедливо по отношению к другому. Рассуди же нас истинно, не будь несправедлив и укажи нам на верный путь. Это - мой брат. У него есть девяносто девять овец, а у меня - всего одна овца. Он сказал: “Отдай ее мне!” - и одолел меня на словах". Он сказал: "Он поступил по отношению к тебе несправедливо, когда попросил присоединить твою овцу к своим. Воистину, многие партнеры поступают несправедливо по отношению друг к другу, кроме тех, которые уверовали и совершают праведные деяния. Но таких мало". Давуд убедился, что Мы подвергли его искушению, попросил прощения у своего Господа, пал ниц и раскаялся. Мы простили ему это. Воистину, он приближен к Нам, и ему уготовано прекрасное место возвращения.

(38:34) Мы подвергли Сулеймана искушению, и бросили на его трон тело (уродливое тело ребенка или дьявола), после чего он раскаялся (или вернулся к власти).