Идущий к Реке

(15:99) И служи своему Господу, покуда тебе не явилась Преисполненность.

(53:30) Таков их предел в Познании. Ведь именно твоему Господу (лучше) знать о тех, кто сбился с Его пути, и именно Ему (лучше) знать о тех, чьё направление (верно).

(102:5) «Но нет! Если бы вы познали «Преисполненность в познании»!»

(11:121) И скажи тем, которые не (являются) доверившимися: «Трудитесь на своей стезе, ведь и мы трудимся,

Источник

«Идущий к реке. Оригинал».

Censored в радиоформат...

Я, в своем познании настолько преисполнился, что как будто бы уже сто триллионов миллиардов лет, проживаю на триллионах и триллионах таких же планет. Планет, как эта Земля. Мне этот мир уже во многом понятен, и ищу я здесь только одного - покоя, умиротворения, и вот этой гармонии, от слияния с бесконечно-вечным, от созерцания этого великого фрактального подобия, и от вот этого замечательного всеединства существа, бесконечно-вечного, куда ни посмотри: хоть вглубь - в бесконечно малое, хоть ввысь - в бесконечно большое.

А каков твой выбор? Иди же, суетись дальше... Твое распределение — это твой путь, и твой горизонт познаний, ощущений, и ограниченность собственной природы. И он несоизмеримо мелок по сравнению с моим... Порой, я ощущаю себя глубоким старцем, потратившим жизнь, в поисках рецепта бессмертия, формулы вечной жизни. Я нахожусь на этой планете, с самого момента её зарождения. Когда облако прекурсоров, трансформируясь поэтапно, превращалось в звезду, по имени Солнце. Я помню ослепляющий взрыв газопылевого субстрата, лучи Си, разрезающие мрак у врат Тангейзера, атакующие корабли, пылающие над Орионом...

Меня не покидает ощущение, что я живу на этой Земле, вот уже пять миллиардов лет, и знаю её вдоль и поперек. Я был на этой планете, несчётное множество раз. Я был величественнее Цезаря, беспощаднее Гитлера, безжалостней всех самых свирепых тиранов. Я был и рабом, и бесправным шудрой, изгоем, отщепенцем, проживал жизни, в положении намного худшем, чем нынешнее. Я говорю так, потому что чувствую в себе эту пеструю мозаику пережитых событий и состояний. Где-то я был подобен растению, где-то был подобен птице, где-то - червю, а где-то был просто сгустком камня.

Это все есть душа. Она имеет грани подобия, совершенно разнообразные, коих бесконечное множество. Но тебе этого не понять. Мы в этом мире, в каком-то смысле, живём разными ощущениями, разными стремлениями. Соответственно, у нас разные места, и разные распределения.

Тебе я желаю побыстрее пресытиться всеми этими пошлыми утехами и развлечениями, пусть даже и воплощёнными в самых экстравагантных, и поражающих плебейское сознание - сюжетах. А если вдруг возникнет дефицит идей – можешь обратиться ко мне, и на каждую твою эпатажную идею, я предложу тебе сотни триллионов альтернативных сюжетов, с детальным описанием, даже самых экзотических способов их исполнения.

Ну а что касается меня? Я иду, подобно глубокому старцу, узревшему вечное, соприкоснувшемуся с божественным, постигшему устремление атмана - к бесконечному Рахману, в поисках умиротворения, покоя, гармонии, и благодати, свидетельствую благоговение одномоментного проживания в сокровенном блаженстве, и вовлечённости во всё и во вся вокруг.

Вот и всё. В этом наша разница. Так что, я иду любоваться Мирозданием, а ты идёшь преисполняться, в какой-то из его граней. В этом и вся разница. Ты не можешь, или не хочешь, узреть это бесконечно-вечное, хотя возможно, оно тебе пока и не нужно. При этом, бесспорно, демонстрируемые тобою ловкость и упрямство, уподоляют тебя дятлу, без устали долбящему сухой ствол, или муравью, неутомимо снующему туда-сюда по своей стезе. Вот и всё. При этом, наши пути, так сказать, имеют грани подобия, по причине всеединства бытия… И я тебя прекрасно понимаю, а вот ты меня — вряд ли. Потому что - я, как бы, содержу в себе всю твою природу, и она составляет лишь одну маленькую песчинку от того, что есть во мне. Вот и всё. Поэтому, ступай своей дорогой, а я пошёл наслаждаться прекрасным осенним закатом, на берегу этой тёплой южной реки.

Всё, пиzдуй-бороздой, да и я попиzдил на¤уй!

Река/Ручей - как аллегория

(2:249) Когда же Саул выстроился со своим Войском, он сказал: «Воистину, Аллах (подвергнет) вас испытанию ручь ём. Кто напьется из него, тот не будет со мной. А кто не отведает его, тот конечно же будет со мной. Но это не относится к тем, кто зачерпнёт пригоршню (воды)». Напились из него (все), за исключением немногих из них. Когда же он, и те, которые доверились вместе с ним преодолели его, они сказали: «Сегодня мы не справимся с Голиафом, и его войском». Но те, которые полагали, что встретятся с Аллахом, сказали: «Сколько малочисленных отрядов победило многочисленные отряды по воле Аллаха!». Ведь Аллах - с Терпеливыми.

Связанные аяты Танаха

(Судьи 7:1-2-3-4-5-6-7-8) Иероваал, он же и Гедеон, встал поутру и весь народ, бывший с ним, и расположились станом у источника Харода; Мадиамский же стан был от него к северу у холма Море в долине. И сказал Господь Гедеону: народа с тобою слишком много, не могу Я предать Мадианитян в руки их, чтобы не возгордился Израиль предо Мною и не сказал: «моя рука спасла меня»; итак провозгласи вслух народа и скажи: «кто боязлив и робок, тот пусть возвратится и пойдет назад с горы Галаада». И возвратилось народа двадцать две тысячи, а десять тысяч осталось. И сказал Господь Гедеону: все еще много народа; веди их к воде, там Я выберу их тебе; о ком Я скажу: «пусть идет с тобою», тот и пусть идет с тобою; а о ком скажу тебе: «не должен идти с тобою», тот пусть и не идет. Он привел народ к воде. И сказал Господь Гедеону: кто будет лакать воду языком своим, как лакает пес, того ставь особо, также и тех всех, которые будут наклоняться на колени свои и пить. И было число лакавших ртом своим с руки триста человек; весь же остальной народ наклонялся на колени свои пить воду. И сказал Господь Гедеону: тремя стами лакавших Я спасу вас и предам Мадианитян в руки ваши, а весь народ пусть идет, каждый в свое место. И взяли они съестной запас у народа себе и трубы их, и отпустил Гедеон всех Израильтян по шатрам и удержал у себя триста человек; стан же Мадиамский был у него внизу в долине.

«Рассказ Сократа о загробных воздаяниях»

«...Отсюда душа, не оборачиваясь, идёт к престолу Ананки, и сквозь него проникает. Когда и другие души проходят его насквозь, они все вместе, в жару и страшный зной, отправляются на равнину Леты, где нет ни деревьев, ни другой растительности. Уже под вечер они располагаются у реки Амелет, вода которой не может удержаться ни в каком сосуде. Все должны были пить эту воду, соблюдая меру, но, те, кто не соблюдал благоразумия - пили без меры, а кто пьет её подобным образом - тут же забывает, что знал.

Они расположились на ночлег, и легли спать. Внезапно, в самую полночь, раздался гром, и затряслась земля. Внезапно их понесло оттуда вверх в разные стороны, к местам, где им вскоре, суждено быть рождёнными, и они рассыпались по небу, как звезды. Эру же, не было дозволено испить этой воды. Он не знает, где и каким образом, его душа вернулась в тело. Внезапно очнувшись на рассвете, он увидел себя у костра». (Платон. Соб. соч. в 3-х тт. Т.3 (1). М.,1971.)

Примечание: Река Амелет – т.e. «уносящая заботы», «беззаботная». Ср. у Вергилия (Аеп. VI 714 сл.), где души умерших «у волн реки Леты пьют беззаботные струи и долгое забвение», т.e. Лета и Амелет здесь отождествляются, так как забвение даёт полное отсутствие заботы. В этих образах реки Леты и реки Амелет, есть отзвуки преданий о воде Мнемосины, т.e. памяти, с одной стороны, и Леты, т.e. забвения, с другой. Павсаний пишет о прорицалище Трофония в Лебадее, где паломник пьёт сначала воду из источника Леты, чтоб забыть о заботах и волнениях, а затем из источника памяти, чтобы запомнить всё, что он видел в пещере Трофония (IX 39, 8).