Испытание
Булла - основной средневековый папский документ со свинцовой (при особых случаях — золотой) печатью, в форме публичного указа, грамоты, постановления, или устава.
Булла-печать - это название всех металлических пломб-печатей, в частности, пломбы из свинца или золота, для протоколирования постановлений римских пап.
Этимология
Корень bā lām wāw (ب ل و), согласно corpus.quran.com, употреблён в Коране 38 раз.
«Булла» - от лат. «bulla» - "рукописное постановление папской канцелярии, круглая металлическая печать, подтверждающая официальные средневековые документы папской канцелярии", от др-греч. «βουλή» - "решение, воля, совет (совещательный орган)", от др-греч. «βούλομαι-boúlomai» - "предпочтение, выбор, аостановление (обвинительного характера)", от араб. bā lām wāw (ب ل و).
Сравнить с каз. «болу» - "быть", «болады» - "будет, можно".
Корень и Этимон
Объединить (возможно частично) с основным материалом «Ложь батыль», корень bā ṭā lām (ب ط ل), согласно corpus.quran.com, употреблён в Коране 36 раз. См. материал «Ложь батыль».
В Коране
(7:94-96) В какое бы селение Мы не отправляли пророка, Мы непременно подвергали его жителей несчастьям и напастям, дабы они (проявили) смирение. Затем Мы заменяли зло добром, и тогда они начинали благоденствовать и говорили: «Наших отцов также касались невзгоды и радости». Мы хватали их внезапно, когда они даже не помышляли об этом. Если бы жители селений уверовали и стали ответственны, Мы раскрыли бы перед ними благодать с неба и земли. Но они сочли это ложью, и Мы схватили их за то, что они приобретали.
Испытание - существительное араб. - بَلَاءٌ, баля'ун. Корневое значение слова происходит от - ب ل و.
(2:124) Вот испытал (араб. ابْتَلَىٰ, ибталя) Господь Авраама словами, и тот выполнил их. Он сказал: «Воистину, Я сделаю тебя предводителем людей». (Авраам) сказал: «И из моего потомства». (Бог) сказал: «Мой договор не постигнет беззаконников».
(11:7) Он — Тот, Кто создал Вселенную и Землю за шесть дней, когда Его Мироздание находилось на воде, дабы испытать (вас) (араб. لِيَبْلُوَكُمْ, ли-яблюуакум), чьи деяния окажутся лучше. Если ты скажешь: «Вы будете воскрешены после смерти», — то скажут те, которые отвергают: «Это — не что иное, как явное колдовство!».
(21:34-35) Никого из людей до тебя Мы не сделали (живущим) вечно. Неужели, если даже ты умрешь, они будут (жить) вечно? Каждая душа вкусит смерть. Мы испытываем вас злом и добром ради искушения, и к Нам вы будете возвращены.
(47:31) Мы непременно подвергнем вас испытанию (араб. - وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ, уалянаблуаннакум), чтобы определить, кто из вас радеет (на пути Бога) и терпелив. Мы проверим также то, что о вас сообщают.
(76:1-2) Неужели не прошел тот период времени, когда человек был чем-то (не стоящим внимания)? Воистину, Мы создали человека из капли семени, смеси, чтобы испытать (араб. - نَبْتَلِيهِ, набталихи) его, одарили его слухом, зрением.
Дерево Вечности, и беспрецедентной власти
(20:120) Сатана же, (обратился) к нему, нашептывая, сказав: «О Адам! Указать ли тебе на дерево Вечности, и беспрецедентной (араб. لَا يَبْلَىٰ, ля-ябля) власти?
Испытание - существительное араб. - فِتْنَةٌ, фитнат'ун. Корневое значение слова происходит от - ف ت ن.
(8:28) Знайте же, что ваше имущество и ваши дети являются искушением, и что у Бога – великая награда.
(20:131) И не заглядывайся на то, чем Мы ублажаем (некоторые) парочки из их (числа), дабы (подвергнуть) их этим искушению (араб. - لِنَفْتِنَهُمْ, линафтинахум). Это - азарт Банальной Жизни, а удел твоего Господа - лучше, и продолжительнее.
(29:2-3) Неужели люди расчитывают, что их оставят, и не (подвергнут) испытанию (араб. - يُفْتَنُونَ, юфтануна) (только) за то, что они скажут: «Мы доверились»? Мы искушали (араб. - فَتَنَّا, фатанна) тех, кто был до них; ведь знает Бог тех, которые правдивы, и знает лживых!
Реакция человека на испытания
(10:12) Когда человека поражает напасть, он взывает к Нам и лежа на боку, и сидя, и стоя. Когда же Мы избавляем его от напасти, он проходит, словно никогда не взывал к Нам по поводу постигшей его напасти. Вот как приукрашено для тех, кто излишествует, то, что они совершают.
(39:49) Когда же Человека коснётся несчастье, он взывает к Нам. Затем, когда Мы выделяем ему из Нашего благоволения, он говорит: «Безусловно, это мне удалось благодаря знаниям». Ан нет! В этом и искушение! Однако же большинство их не познали (сути).
Испытания для людей
(17:60) И вот Мы сказали тебе: «Воистину, твой Господь объемлет Людей». А Видение, которое Мы (дали) тебе увидеть, Мы сделали не иначе как искушением для Людей, и «Проклятое Дерево» в Коране. И Мы устрашаем их, но (это) не усиливает в них, ничего, кроме большого предрассудка.
(25:20) И Мы не посылали до тебя (кого-либо) из посланников, которые не потребляли бы пищу, или не ходили бы по рынкам. И мы сделали одних из вас искушением (араб. - لِيَبْلُوَكُمْ, фитнатан) для других: (проявите) ли вы терпение? А твой Господь является Всевидящим.
Испытание верой
(5:48) И ниспослали Мы тебе Писание с Истиной в подтверждение того, что было (ниспослано) прежде из Писаний, и для того, чтобы оно предохраняло их. Суди же между ними, (согласно) тому, что ниспослал Бог, и не потакай их желаниям, (отходя) от явившейся к тебе Истины. Каждому из вас Мы установили закон и первоисточник. Если бы Бог пожелал, то сделал бы вас единой конфессией, однако Он испытал вас тем, что Он вам дал. Соревнуйтесь же в добрых делах. Всем вам (предстоит) вернуться к Богу, и Он поведает вам о том, в чем вы были в разногласии.
(6:165) Ведь Он - Тот, Кто сделал вас земными наместниками, и возвысил одних из вас над другими по степеням, чтобы испытать вас (араб. - لِيَبْلُوَكُمْ, лияблюуакум) тем, что Он даровал вам. Воистину, твой Господь скор в наказании. Воистину, Он - прощающий, милосердный.
(21:108-111) Скажи: «Мне внушено в откровении, что ваш Бог - Бог Единственный. Не покоритесь ли вы?» ...Я не знаю, то ли это испытание (араб. - فِتْنَةٌ, фитнатун) для вас или же (возможность) пользования земными благами на какое-то время".
Испытание трудностями
(2:249) Когда Саул отправился (в путь) с войском, он сказал: «Воистину, Бог (подвергнет) вас испытанию (араб. مُبْتَلِيكُمْ, мубталикум) рекой. Кто напьется из нее, тот не будет со мной. А кто не отведает ее, тот конечно же будет со мной. Но это не относится к тем, кто зачерпнет пригоршню (воды)». Напились из нее (все), за исключением немногих из них. Когда же он и уверовавшие вместе с ним переправились через реку, они сказали: «Сегодня мы не осилим Голиафа и его войско». Но те, которые полагали, что встретятся с Богом, сказали: «Сколько малочисленных отрядов победило многочисленные отряды по воле Бога!». Ведь Бог - с терпеливыми.
(3:152) И разумеется, Бог (демонстрировал) вам Свою правдивость, исполняя обещанное вам, когда с Его дозволения, вы ощутили (охвативший) их (ужас), пока вы не пали духом, и не уклонились от Приказа, и не ослушались, после того, как Он показал вам то, что вами любимо. Среди вас (есть) возжелавшие Банальную (реальность), и среди вас (есть) вожделеющие Предельную (реальность). После этого Он отвратил вас от (столкновения) с ними, чтобы испытать вас (араб. لِيَبْتَلِيَكُمْ, лиябталиякум). Он уже помиловал вас, ведь Бог (источник) милости к доверившимся.
(90:10) И (Мы) указали (ему) на (две) высоты?
(90:11) Не попытался (араб. اقْتَحَمَ, иктахама) он (взойти на) крутой подъем.
Испытание деяниями
(67:1-2) Благословенен Ты! Тот, посредством чьего руководства (демонстрируется) Власть. И Он устанавливает регламент всему сущему! Кто сотворил Смерть и Жизнь, чтобы испытать вас (на предмет того) (араб. - فِتْنَةٌ, фитнатун), кто из вас лучше в деяниях. Он — Могущественный, Прощающий.
(89:15-20) Когда Господь испытывает (араб. - ابْتَلَاهُ, ибталаху) человека, оказывая ему милость и одаряя его благами, тот говорит: «Господь мой почтил меня!». Когда же Он испытывает (араб. - ابْتَلَاهُ, ибталаху) его, ограничивая его в пропитании, тот говорит: «Господь мой унизил меня!». Но нет! Вы же сами не почитаете сироту, не побуждаете друг друга кормить бедняка, жадно (или целиком) пожираете наследство и страстно любите богатство.
Испытание имуществом
(2:155) Мы непременно испытаем вас (араб. وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ, уалянаблюаннакум) разновидностями страхов, (периодами) голода, потерей (части) имущества, душевными (расстройствами), и (потерей) плодов. Обрадуй же терпеливых,
(3:186) Вы непременно будете испытаны (араб. لَتُبْلَوُنَّ, латублау'унна) своим имуществом и своими душами, и вы непременно услышите от тех, кому в прошлом было дано Писание, и от политеистов, много неприятных (слов). Но если вы (будете) терпеливы и ответственны, то ведь это из дел, (требующих) решительности.
Испытание соблазнами сатаны
(22:52-53) До тебя, если Мы посылали посланника или пророка, сатана обязательно пытался смутить его (обманом). Но Бог сводит на нет то, чем соблазняет сатана. Затем Бог являет Свои знамения, ибо Он — Всеведущий, Мудрый. Он делает то, что подбрасывает Дьявол, искушением для тех, чьи сердца поражены болезнью, и чьи сердца ожесточены. Воистину, беззаконники находятся в полной дисфункции.
(34:21) У него (Иблиса) не было над ними власти, (а Мы дозволили ему подвергнуть людей испытанию), дабы отличить того, кто верует в будущую жизнь, от того, кто сомневается. Господь твой — хранитель всего сущего.
Испытание украшениями земли
(18:7) Воистину, все, что Мы сделали на земле, (является) украшением для нее, чтобы испытать их (араб. لِنَبْلُوَهُمْ, линаблюуахум) (людей, и выявить), чьи деяния (окажутся) лучше.
Испытания неверующим
(5:41) О Посланник! Пусть тебя не печалят те, которые стремятся исповедовать отрицание и говорят своими устами: «Мы уверовали», - хотя их сердца не уверовали. Среди исповедующих иудаизм есть такие, которые охотно прислушиваются ко лжи и прислушиваются к другим людям, которые не явились к тебе. Они искажают Слова, после того, как они (были изначально) размещены, и говорят: «Если вам дадут это, то берите, но если вам не дадут этого, то остерегайтесь». Того, кого Бог желает подвергнуть искушению (араб. - فِتْنَتَهُ, фитнатаху), ты не властен защитить от Бога. Их сердца Бог не пожелал очистить. В этом мире их ожидает позор, а в Последней жизни им уготованы великие мучения.
(9:125-126) А что касается тех, чьи сердца (поражены) болезнью, то это добавляет сомнение к их сомнению, и поэтому они умрут отрицающими. Неужели они не видят, что каждый год они подвергаются испытанию (араб. - يُفْتَنُونَ, яфтануна) один или два раза? Они не раскаиваются после этого и не поминают (назидание).
Испытания верующим женщинам
(60:10) О те, которые доверились! Когда к вам прибывают уверовавшие (женщины) эмигрантки, то (подвергайте) их испытанию (араб. - فَامْتَحِنُوهُنَّ, фа-им'тахинухунна). Богу лучше знать об их вере. Если вы узнаете, что они являются верующими, то не возвращайте их неверующим, ибо им не дозволено жениться на них, а им не дозволено выходить замуж за них…
Испытания сиротам
(4:6) И испытывайте (араб. وَابْتَلُوا, уа-ибталю) сирот до достижения (ими) брачного (возраста). Когда вы (станете) замечать, что они (следуют) осознанности, то (начинайте) выплачивать им из их имущества. Но не пожирайте его излишествуя, торопливо, (опасаясь), что они повзрослеют. Кто является богатым, пусть воздержится, а тот, кто окажется в нужде, пусть употребит по-совести. Когда вы станете выплачивать им их имущество, то (призовите) свидетелей. И достаточно того, что Бог (ведет) счет.
Испытание на верность клятвам
(16:91-92) Будьте верны завету с Богом, который вы заключили; не нарушайте клятв после того, как вы их скрепите, и вы определённо вверили заботу о вас - Богу. Воистину, Бог ведает о том, что вы совершаете. Не уподобляйтесь той (женщине), которая распустила свою пряжу после того, как скрепила нити. Вы обращаете свои клятвы в средство обмана, когда одни из вас оказываются сильнее и многочисленнее других. Так Бог подвергает вас испытанию (араб. - يَبْلُوكُمُ, яблюкуму). А в День воскресения Он непременно разъяснит вам то, в чем вы расходились во мнениях.
Испытание добром и злом (для народа Моисея)
(2:49) Вот Мы спасли вас от семейства Фараона. Они подвергали вас злостным мучениям, вырезая ваших сыновей (*), и оставляли в живых ваших женщин. Это было для вас великим испытанием (араб. بَلَاءٌ, баляун) от вашего Великого Господа.
(7:168) Мы разбросали их по земле общинами. Среди них есть праведные и не только праведные. Мы подвергли их испытанию (араб. - وَبَلَوْنَاهُمْ, уабалаунахум) добром и злом, – быть может, они вернутся на прямой путь.
(10:85) Они (народ Моисея) сказали: "Мы уповаем на одного Бога. Господь наш, не делай нас искушением (араб. - فِتْنَةً, фитнатан) для людей несправедливых!"
(14:6) Вот Моисей сказал своему народу: «Помните милость, которую Бог оказал вам, когда спас вас от народа Фараона. Они подвергали вас ужасным мучениям, резали ваших сыновей (*) и оставляли в живых ваших женщин. Это было для вас великим испытанием (араб. - بَلَاءٌ, балаун) от вашего Господа».
(20:85) (Бог) сказал: «Мы подвергли твой народ искушению (араб. - فَتَنَّا, фатанна) после того, как ты оставил их, и Профанатор ввел их в заблуждение».
(44:30-33) И ведь Мы спасли Сынов Израиля от Унизительных Мучений — от Фараона. Воистину, он был величайшим из Транжир. А ведь Мы определённо (проводим) апдэйт их знаний, (вознося) над Познающими. И Мы дали им из Знамений то, что в чём (заключено) явное испытание (араб. - بَلَاءٌ, балаун).
От редакции: Идентификация коранического термина ал-Самирий с "самаритянином" в большинстве переводов неверна по одной простой причине: во времена Моисея самаритян, как этноконфессионального образования, еще попросту не было. Самаритянский раскол (когда самаритяне откололись от иудеев) произошел примерно через 700-800 лет ПОСЛЕ Моисея. Вот почему ряд исследователей утверждает, что ал-Самирий - это библейский персонаж Зимри. Библейская книга Числа, глава 25.
Испытание участием в боевых действиях
(3:154) ...Скажи: «Даже если бы вы остались в своих домах, то те, кому была предписана гибель, непременно оказались на своем смертном одре, и Бог испытал бы то (араб. - وَلِيَبْتَلِيَ, уалиябталия), что в вашей груди, и очистил бы то, что в ваших сердцах. Богу известно о том, что в груди».
(9:16) Или же вы рассчитывали, что вы будете оставлены, пока не узнает Бог тех из вас, которые усердствовали, и не избирали помимо Бога, или же Его посланника, или же Доверившихся - проводников? А Бог осведомлён о том, что вы совершаете.
(33:9-11) О те, которые доверились! Помните милость Бога, которая была оказана вам, когда воины выступили против вас. Мы наслали на них ветер и воинов, которых вы не видели. Бог видит то, что вы совершаете. Вот они напали на вас сверху и снизу, и тогда (ваши) взоры замерли, сердца достигли горла, и вы стали делать (нехорошие) предположения о Боге. Там верующие подверглись испытанию (араб. - ابْتُلِيَ, убтулия) и сильному потрясению.
Испытание Киблой (направлением в молитве)
(2:142-143) Глупцы из (числа) Людей будут говорить: «Что отвернуло их от той их парадигмы, которая была для них (привычной)?». Скажи: «К Богу (ведут) Восток и Запад . Он направляет к установленной стратегии, кого пожелает». И вот Мы сделали вас общиной, (придерживающейся) середины, чтобы вы свидетельствовали о человечестве, а Посланник свидетельствовал бы о вас самих. Мы определили парадигму, к которой ты (обращался) прежде, только для того, чтобы отличить тех, кто последует за Посланником, от тех, кто повернется вспять. Это оказалось тяжким бременем для всех, кроме тех, кого Бог повел (прямым путем). Бог не даст пропасть вашей вере. Воистину, Бог сострадателен и милосерден к людям.
Испытание числом 19
(74:30-31) Над ней — девятнадцать. Обладателями Огня мы сделали только ангелов, а количество их сделали искушением (араб. - فِتْنَةً, фитнатан) для отвергающих, чтобы убедились те, кому было дано Писание, чтобы усилилась вера у верующих, чтобы не сомневались те, кому было дано Писание, и верующие, и чтобы сказали те, чьи сердцах болезнь, и отвергающие: «Чего желает Бог, (приводя) эту притчу?». Так Бог вводит в заблуждение, кого пожелает, и (дает) верное руководство, кому пожелает. Войско твоего Господа не знает никто, кроме Него. И это не что иное, как методология для Человечества.
Испытание самим собой
(3:154) После беспокойства, Он ниспослал вам (ощущение) безопасности - дремоту, накрывшую часть из вас. Другие же были озабочены (размышлениями) о себе. Они (делали) неправильные предположения о Боге - предположения (времен) невежества, говоря: «Какое нам дело до всего (происходящего)?». Скажи: «Все дела (подвластны) Богу». Они скрывают в своих душах то, чего не открывают тебе, говоря: «Если бы было так, что все решения (зависели) от нас, то нас бы здесь не убили». Скажи: «Даже если бы вы остались в своих домах, то те, кому была предписана гибель, непременно оказались на своем смертном одре, и Бог испытал бы то (араб. وَلِيَبْتَلِيَ, уалиябталия), что в вашей груди, и очистил бы то, что в ваших сердцах. Богу известно о том, что в груди».
(3:186) Вы непременно будете испытаны (араб. لَتُبْلَوُنَّ, латублау'унна) своим имуществом и своими душами, и вы непременно услышите от тех, кому в прошлом было дано Писание, и от политеистов, много неприятных (слов). Но если вы (будете) терпеливы и ответственны, то ведь это из дел, (требующих) решительности.
Испытание охотничьей добычей
(2:214) Или же вы расчитывали, что вы войдете в Рай, пока не постигло вас подобное тому, чем были (испытаны) ваши предшественники? Их коснулись несчастье и скорбь. Они (переживали такие) потрясения, что Посланник, и доверившиеся вместе с ним, говорили: «Когда же (придет) помощь Бога?». Так ведь, воистину, помощь Бога - близка!
(4:95) Отсиживающиеся из (числа) Доверившихся, не равны Усердствующим на Пути Бога своим имуществом и своими душами, за исключением Травмированных. Бог дал преимущество Усердствующим своим имуществом и своими душами, над Отсиживающимися, на (целую) степень, но каждому из них, Бог пообещал Наилучшее. Бог дал преимущество Усердствующим над Отсиживающимися (в виде) великой награды -
(5:94) О те, которые доверились! Бог обязательно подвергнет вас испытанию (араб. - لَيَبْلُوَنَّكُمُ, ля-яблюуаннакуму) охотничьей добычей, которую смогут достать ваши руки и ваши копья, чтобы Бог узнал тех, кто боится Его, не видя Его воочию (или втайне от людей). А кто преступит границы дозволенного после этого, тому будут уготованы мучительные страдания.
(7:163) Спроси их (также) о Городе, который оказался застигнутым Морем, когда они нарушили Субботний (Запрет). Когда в субботний день рыбы приближались к ним, (следуя божественному) установлению, (жители ловили их). А не в субботний день - не приближались. Так Мы (подвергали) их испытанию (араб. - نَبْلُوهُمْ, наблюхум) за проявляемые ими бесчинства.
(10:11) Если бы Бог ускорил для людей (наступление) зла, (которое они призывают в своих проклятиях, подобно тому), как Он ускорил (для них наступление) добра, (о котором они просят в молитвах), то (давно) завершился бы (отведенный) им срок. Но Мы оставляем тех, которые не надеются на встречу с Нами, блуждать, ослепленными своими предрассудками.
(60:5) Господь наш! Не делай нас искушением для тех, которые отвергают. Господь наш, прости нас, ведь Ты – Могущественный, Мудрый".
Испытание Соломона
(27:40) А тот, который (обладал доступом) к информации с Сервера, сказал: «Я принесу, и предоставлю его тебе в мгновение ока». Когда же он увидел его, установленным перед собой, он сказал: «Это (случилось) из милости моего Господа для того, чтобы испытать меня (араб. لِيَبْلُوَنِي, лияблюуани), буду ли я благодарен, или же отвергну. Кто благодарен, тот благодарен (во благо) себе. А если кто отвергнет, то ведь мой Господь — богатый, благородный».
Корень и Этимон
bā wāw lām (ب و ل)
Корень bā wāw lām (ب و ل), согласно corpus.quran.com, употреблён в Коране четыре раза.
(20:51) (Фараон) сказал: «Каков же разбор (араб. بَلَاءٌ, баляон) (деяний) Первых Цивилизаций?».
Философские высказывания
Сократ
Жизнь без испытаний – это не жизнь.
Герман Гессе
Отчаяние Бог посылает нам не затем, чтобы убить нас, он посылает нам его, чтобы пробудить в нас новую жизнь.
Альберт Эйнштейн
Невозможно решить проблему на том же уровне, на котором она возникла. Нужно стать выше этой проблемы, поднявшись на следующий уровень.