Каин и Авель

(2:30) Вот твой Господь сказал ангелам: «Воистину, Я назначу на земле наместника». Они сказали: «Неужели Ты назначишь там того, кто будет бесчинствовать (вызывать экологические и гуманитарный катастрофы), и проявлять свою природную кровожадность, тогда как мы прославляем Тебя хвалой, и освящаем Тебя?». Он сказал: «Воистину, Я знаю то, чего вы не знаете».

История братьев в Танахе

Авель был скотоводом, а его брат Каин — земледельцем. Конфликт начался с жертвоприношения Богу, произведённого обоими братьями (это первые жертвоприношения, о которых упоминается в Библии). Авель принёс в жертву первородных голов своего стада, а Каин — плоды земли.

(Тора, Книга Бытие 4:2-5) «...Авель пас стада, а Каин обрабатывал землю. Через некоторое время Каин пришёл (принёс в жертву) с даром Яхве, с плодами земли, а Авель пришёл (принёс в жертву) с жирными частями от первородных из своего стада. Авель и его дар были угодны Яхве , но Каин и его дар не были угодны Ему. Каин разгневался, и лицо его потемнело от гнева.»

Бог благосклонно принял только жертву Авеля:

После этого Каин убил Авеля:

(Быт. 4:8) «И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его.»

В данном моменте Танаха впервые поднимается тема моральной ответственности за свои поступки, а также в первый раз, ещё до совершения Каином преступления, только после проявления им чувства зависти, произносится слово «грех»:

(Быт. 4:7) «Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечёт тебя к себе, но ты господствуй над ним»

Также можно заметить, что Каин попытался скрыть перед Богом факт содеянного:

(Быт. 4:9) «И сказал Господь Каину: где Авель, брат твой? Он сказал: не знаю; разве я сторож брату моему?»

Мотив предпочтения, отдаваемого Богом младшему брату, встречается и в других местах Библии, — в историях Исава и Иакова, Иосифа и его одиннадцати старших братьев, Давида и его старших братьев. Авель является первым в этом ряду.

Братоубийство в Коране

(5:27-32) И прочти им возвещение о (двух) сыновьях Адама в Истинном (содержании). Вот они оба принесли жертву, и она была принята от одного из них, и была не принята от другого. Он сказал: «Я (непременно) убью тебя». Он ответил: «Воистину, Бог принимает только от (обладающих) Ответственностью. Если ты протянешь ко мне руку, чтобы убить меня, я все равно не протяну руки, чтобы убить тебя. Воистину, я боюсь Бога, Господа миров. Воистину, я хочу, чтобы ты понес мой грех, и свой грех, и оказался среди обитателей Огня. И это - воздаяние несправедливым». Его душа (эго) подтолкнула его на убийство своего брата, и он убил его, и оказался (одним) из (потерпевших) убыток. Бог отправил ворона, (который стал) разгребать землю, чтобы показать ему, как скрыть злодеяние (совершенное против) его брата. Он сказал: «Горе мне! Не попытаться ли мне ускользнуть, подобно этому ворону, прикрыв злодеяние (совершенное против) моего брата?». Так он оказался (одним) из сожалеющих. По этой причине Мы предписали Сынам Израиля: кто убьет (человеческую) душу не (в воздаяние) за (убийство) другой (человеческой) души, или за (распространение) нечестия на земле, тот словно бы убил всех людей, а кто (сохранит) его жизнь, тот словно (сохранит) жизнь всем людям. Наши посланники уже явились к ним с ясными доказательствами, но и после этого, многие из них излишествуют на земле.

Сельхоз налог

(6:141) Он - Тот, Кто создал сады на трельяжах и без трельяжей, финиковые пальмы и разнообразные злаки, оливки и гранаты, имеющие сходства и различия. Вкушайте эти плоды, когда они созревают, и отдавайте должное в день уборки, но не излишествуйте, ведь Он не любит тех, кто излишествует.

См. также

Жертвоприношение

Война — в природе человека?