Эрих Фромм: различия между версиями
Alim (обсуждение | вклад) |
Alim (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
Эрих Зелигманн Фромм (нем. Erich Seligmann Fromm; 23 марта 1900, Франкфурт-на-Майне — 18 марта 1980, Локарно) — немецкий социолог, [[ | Эрих Зелигманн Фромм (нем. Erich Seligmann Fromm; 23 марта 1900, Франкфурт-на-Майне — 18 марта 1980, Локарно) — немецкий социолог, [[Философия|философ]], социальный [[Психология|психолог]], психоаналитик, представитель Франкфуртской школы, один из основателей [[Фрейд|неофрейдизма]] и [[Маркс|фрейдомарксизма]]. | ||
===О [[Бог]]е=== | ===О [[Бог]]е=== | ||
Как [[брат]]ская [[любовь]] была заменена безличным корпоративным духом, так и [[Бог]] оказался превращен в далекого от нас Генерального Директора фирмы «[[ | Как [[брат]]ская [[любовь]] была заменена безличным корпоративным духом, так и [[Бог]] оказался превращен в далекого от нас Генерального Директора фирмы «[[Небеса|Вселенная]], инкорпорейтед». | ||
===О [[человек]]е=== | ===О [[человек]]е=== | ||
Для [[человек]]а все важно, за исключением его собственной [[ | Для [[человек]]а все важно, за исключением его собственной [[Жизнь|жизни]] и искусства [[Жизнь|жить]]. Он существует для чего угодно, но только не для [[Нафс|самого себя]]. | ||
[[Человек]] с «[[Рынок|рыночной]]» [[ | [[Человек]] с «[[Рынок|рыночной]]» [[Психология|психологией]] охотно отдает, но в обмен непременно хочет что-то получить; отдать, ничего не получив, – значит для него быть [[обман]]утым. | ||
Мы есть то, что о себе внушили сами и то, что о нас нам внушили другие. | Мы есть то, что о себе внушили сами и то, что о нас нам внушили другие. | ||
[[Человек]] выделился из [[Животные в Коране|животного мира]] как каприз [[ | [[Человек]] выделился из [[Животные в Коране|животного мира]] как каприз [[Природа|природы]]. Потеряв большую часть [[инстинкт]]ов, регулирующих [[Жизнь|жизнедеятельность]] [[Животные в Коране|животного]], он стал еще более [[Слабость|беспомощным]], еще менее приспособленным к борьбе за существование, чем большинство [[Животные в Коране|животных]]. Однако у него развилась способность к [[Разум|мышлению]], [[Воображение|воображению]] и самосознанию, что послужило основой преобразования [[Природа|природы]] и его самого. | ||
===О [[ | ===О [[Нафс|душе]]=== | ||
l'ame no pas de [[ | l'ame no pas de [[Секс|sexe]] - [[душа]] не имеет пола. | ||
Мы есть то, что о себе внушили сами и то, что о нас нам внушили другие. | Мы есть то, что о себе внушили сами и то, что о нас нам внушили другие. | ||
===О [[ | ===О [[Жизнь|жизни]] и [[Смерть|смерти]]=== | ||
Современный [[человек]] изголодался по [[ | Современный [[человек]] изголодался по [[Жизнь|жизни]], но поскольку он робот, [[жизнь]] не может означать для него спонтанную деятельность, поэтому он довольствуется любыми суррогатами возбуждения: [[Алкоголь|пьянством]], спортом или переживанием чужих и вымышленных [[Страсть|страстей]] на экране. | ||
Определенность существует лишь относительно [[Будущее и прошлое|прошлого]]; что же касается [[ | Определенность существует лишь относительно [[Будущее и прошлое|прошлого]]; что же касается [[Ахират|будущего]], единственная определенность в нем - [[смерть]]. | ||
Вся [[жизнь]] [[ | Вся [[жизнь]] [[Человек|индивида]] - это не что иное, как процесс [[Рожать|рождения]] [[Нафс|самого себя]], мы наверное, [[Рожать|рождаемся]] окончательно к моменту [[Смерть|смерти]], хотя трагическая участь [[Большинство|большинства]] [[Люди|людей]] - [[Смерть|умереть]], не успев [[Рожать|родиться]]. | ||
Кто сохранит одну [[жизнь]], это всё равно как если бы он спас весь мир; кто [[ | Кто сохранит одну [[жизнь]], это всё равно как если бы он спас весь мир; кто [[Убийство|уничтожит]] одну [[жизнь]] — это все равно, как если бы он [[Убийство|уничтожил]] весь мир. (см. также [[Коран]] [[5:32]]) | ||
===О [[ | ===О [[Мужчины|мужчинах]] и [[Женщины|женщинах]]=== | ||
Нет необходимости говорить, что я не выступаю против [[Феминизм|равенства]] [[ | Нет необходимости говорить, что я не выступаю против [[Феминизм|равенства]] [[Женщины|женщин]]; но положительный аспект этого стремления к [[Феминизм|равенству]] не должен никого вводить в [[Заблудшие|заблуждение]]. Это часть общего стремления к уничтожению различий. [[Феминизм|Равенство]] покупается дорогой [[Цена|ценой]]: [[Женщины|женщина]] становится равной, потому что она больше не отличается от [[мужчины]]. Утверждение [[Философия|философии]] Просвещения "l'ame no pas de sexe" - "душа не имеет пола" - стала общей практикой. Полярная противоположность полов исчезает, и с ней - [[Секс|эротическая]] [[любовь]], основанная на этой полярности. [[Мужчины|Мужчина]] и [[Женщины|женщина]] стали похожими, а не равными, как противоположные полюса. | ||
Функция [[ | Функция [[Мать|матери]] – обеспечить [[Ребенок|ребенку]] [[безопасность]] в [[Жизнь|жизни]], функция [[Отец|отца]] – учить его, руководить им, чтобы он смог справляться с проблемами, которые ставит перед [[Ребенок|ребенком]] то общество, в котором он родился. | ||
[[Отец]] – это тот, кто учит [[ | [[Отец]] – это тот, кто учит [[Ребенок|ребенка]], как узнавать дорогу в мир. | ||
[[Мать]] — это дом, который мы покидаем, это природа, океан. Связь с [[ | [[Мать]] — это дом, который мы покидаем, это природа, океан. Связь с [[Отец|отцом]] иного порядка. В первые годы жизни [[Дети|ребёнка]] она весьма ослаблена и совершенно несравнима с близостью [[Мать|матери]]. Зато [[отец]] выражает противоположную сторону человеческого существования, и на той стороне — [[разум]], рукотворные вещи, порядок и закон, освоение новых земель и приключения. [[Отец]] — тот [[человек]], который вводит [[Дети|ребенка]] в большой мир. | ||
===О [[ | ===О [[Иман|вере]]=== | ||
[[Человек]] не может жить без [[ | [[Человек]] не может жить без [[Иман|веры]]. Решающим для нашего и следующих поколений является вопрос о том, будет ли это иррациональная [[Иман|вера]] в вождей, машины, [[успех]], — или рациональная [[Иман|вера]] в человека, основанная на опыте нашей собственной плодотворной деятельности. | ||
===О [[ | ===О [[Любовь|любви]]=== | ||
Инфантильная [[любовь]] следует принципу: "Я [[ | Инфантильная [[любовь]] следует принципу: "Я [[Любовь|люблю]], потому что меня [[Любовь|любят]]". Принцип зрелой [[Любовь|любви]]:" "меня [[Любовь|любят]], потому что я [[Любовь|люблю]]". | ||
Вряд ли есть ещё какая-нибудь деятельность или инициатива, которая начинается с такими огромными [[надежда]]ми и ожиданиями и так регулярно заканчивается провалом, как [[любовь]]. | Вряд ли есть ещё какая-нибудь деятельность или инициатива, которая начинается с такими огромными [[надежда]]ми и ожиданиями и так регулярно заканчивается провалом, как [[любовь]]. | ||
[[Гомосексуализм|Гомосексуальное]] отклонение - это неспособность достижения поляризованного единства, и следовательно [[Гомосексуализм|гомосексуалист]] страдает от непреодолимого [[ | [[Гомосексуализм|Гомосексуальное]] отклонение - это неспособность достижения поляризованного единства, и следовательно [[Гомосексуализм|гомосексуалист]] страдает от непреодолимого [[Одиночество|одиночества]]; этой беде подвержен и гетеросексуалист, неспособный к [[Любовь|любви]]. | ||
«Незрелая [[любовь]] говорит:"Я [[ | «Незрелая [[любовь]] говорит:"Я [[Любовь|люблю]] тебя, потому что ты мне нужен", а зрелая:"Ты мне нужен, потому что я [[Любовь|люблю]] тебя".» | ||
Форма [[ | Форма [[Любовь|псевдолюбви]], которая нередко встречается и часто воспринимается (а еще чаще изображается в кинокартинах и романах) как "[[Великий|великая]] [[любовь]]", это [[любовь]]-[[Служение|поклонение]]. Если [[человек]] не достиг уровня, на котором он обретает чувство аутентичности, собственного "я", благодаря продуктивной реализации своих собственных возможностей, он имеет склонность "[[Служение|поклоняться]]" [[Любовь|любимому]] [[человек]]у. Он отчужден от своих собственных сил и проецирует их на [[Любовь|любимого]] [[человек]]а, которого почитает как высшее благо (summum bonum), воплощение [[Любовь|любви]], [[свет]]а, блаженства. В этом процессе он лишает себя всякого ощущения собственной силы, теряет себя в [[Любовь|любимом]] [[человек]]е вместо того, чтобы находить себя в нем. Поскольку обычно никакой [[человек]] не может в течение долгого [[Время|времени]] жить согласно ожиданиям своего [[Служение|поклоняющегося]] почитателя, то наступает разочарование, и, как лекарство, отыскивается новый идол, иногда так происходит по многу раз. Что характерно для этого типа [[Служение|поклоняющейся]] [[Любовь|любви]], так это сила и внезапность [[Любовь|любовного]] переживания на начальном этапе. Эта [[любовь]]-[[Служение|поклонение]] часто описывается как [[Истина|истинная]], [[Великий|великая]] [[любовь]]; но хотя она, казалось бы, должна свидетельствовать о силе и глубине [[Любовь|любви]], на самом деле она лишь обнаруживает [[голод]] и отчаяние [[Служение|поклоняющегося]]. Нет необходимости говорить, что нередко два [[человек]]а относятся друг к другу с взаимным [[Служение|поклонением]], которое иногда, в крайних случаях, представляет образ folie a deux. | ||
[[Молоко]] - это символ первого аспекта [[ | [[Молоко]] - это символ первого аспекта [[Любовь|любви]], заботы и утверждения. [[Мед]] символизирует [[радость]] [[Жизнь|жизни]], [[любовь]] к ней, и [[счастье]] быть [[Жизнь|живым]]. [[Большинство]] [[Мать|матерей]] способны дать "[[молоко]]", но лишь [[Мало|меньшинство]] дает также "[[мед]]". Чтобы быть способной давать [[мед]], [[мать]] должна быть не только хорошей [[Мать|матерью]], но и [[Счастье|счастливым]] [[человек]]ом, а эта цель достигается [[Мало|немногими]]. | ||
...дело в том, что именно недостаток [[ | ...дело в том, что именно недостаток [[Любовь|любви]] к себе и порождает [[эгоизм]]. Кто себя не [[Любовь|любит]], кто себя не одобряет, тот находится в постоянной тревоге за себя. В нем никогда не зародится некая внутренняя [[Убежденность|уверенность]], которая может существовать лишь на основе подлинной [[Любовь|любви]] и самоодобрения. [[Эгоизм|Эгоист]] просто вынужден заниматься только собой, тратя свои усилия и способности на то, чтобы достать что-нибудь, что есть уже у других. Так как в [[Нафс|душе]] у него нет ни внутренней удовлетворенности, ни [[Убежденность|уверенности]], он постоянно должен доказывать самому себе и окружающим, что он не хуже остальных. | ||
Считается, что для [[ | Считается, что для [[Любовь|любви]] нет лучшего доказательства, чем [[жертва]] и готовность отказаться от себя ради [[Любовь|любимого]] [[человек]]а. На самом же деле "[[любовь]]" в этих случаях является мазохистской привязанностью и коренится в [[Желание|потребности]] симбиоза. | ||
Как [[брат]]ская [[любовь]] была заменена безличным корпоративным духом, так и [[Бог]] оказался превращен в далекого от нас Генерального Директора фирмы «[[ | Как [[брат]]ская [[любовь]] была заменена безличным корпоративным духом, так и [[Бог]] оказался превращен в далекого от нас Генерального Директора фирмы «[[Небеса|Вселенная]], инкорпорейтед». | ||
Если ваша [[любовь]] безответна, то есть если ваша [[любовь]] не порождает [[любовь]]; если, проявляя свою [[любовь]], вы не добились ответа и не стали тоже [[ | Если ваша [[любовь]] безответна, то есть если ваша [[любовь]] не порождает [[любовь]]; если, проявляя свою [[любовь]], вы не добились ответа и не стали тоже [[Любовь|любимы]], – значит, ваша [[любовь]] [[Слабость|немощна]], значит, она не удалась. | ||
===О [[ | ===О [[Знание|знании]]=== | ||
Кто, имея [[ | Кто, имея [[Знание|знания]], делает вид, что не [[Знание|знает]], тот выше всех. Кто, не имея [[Знание|знаний]], делает вид, что [[Знание|знает]], тот [[Болезнь|болен]]. | ||
===О [[ | ===О [[Болезнь|болезни]]=== | ||
[[Болезнь]] — в сущности не что иное, как [[желание]] того, чего не стоило бы [[ | [[Болезнь]] — в сущности не что иное, как [[желание]] того, чего не стоило бы [[Желание|желать]]. | ||
===Об [[ | ===Об [[Убийство|убийстве]]=== | ||
Кто сохранит одну [[жизнь]], это всё равно как если бы он спас весь мир; кто [[ | Кто сохранит одну [[жизнь]], это всё равно как если бы он спас весь мир; кто [[Убийство|уничтожит]] одну [[жизнь]] — это все равно, как если бы он [[Убийство|уничтожил]] весь мир. | ||
===Об [[ | ===Об [[Умма|обществе]]=== | ||
Нужно еще добавить, что насколько важно избегать [[ | Нужно еще добавить, что насколько важно избегать [[Хадис|пустых разговоров]], настолько же важно избегать плохого [[Умма|общества]]. Под "плохим обществом" я понимаю не только порочных [[Люди|людей]] — их общества следует избегать потому, что их влияние гнетуще и пагубно. Я имею в виду также общество "зомби", чья [[Нафс|душа]] [[Смерть|мертва]], хотя [[тело]] [[Жизнь|живо]]; [[Люди|людей]] с пустыми мыслями и словами, людей, которые не разговаривают, а болтают, не думают, а высказывают расхожие мнения. | ||
Наше [[ | Наше [[Умма|общество]] — это общество хронически [[Несчастье|несчастных]] [[Люди|людей]], мучимых [[одиночество]]м и [[Страхи|страхами]], зависимых и [[Унижение|униженных]], склонных к разрушению и испытывающих [[радость]] уже от того, что им удалось «убить [[время]]», которое они постоянно пытаются сэкономить. | ||
===О [[ | ===О [[Свобода|свободе]]=== | ||
Я верю в [[ | Я верю в [[Свобода|свободу]], в право [[человек]]а быть самим собой, отстаивать себя и давать отпор всем тем, кто пытается помешать ему быть собой. Но [[свобода]] - это нечто большее, чем отсутствие притеснения. Это не только "[[свобода]] от". Это "[[свобода]] для" - [[свобода]] стать независимым. | ||
Каждый новый шаг может окончиться неудачей – вот одна из причин, заставляющих людей бояться [[ | Каждый новый шаг может окончиться неудачей – вот одна из причин, заставляющих людей бояться [[Свобода|свободы]]. | ||
[[ | [[Свобода|Свободный]] [[человек]] неизбежно лишен [[Безопасность|безопасности]], мыслящий [[человек]] неизбежно лишен [[Убежденность|уверенности]]. | ||
===О [[Богатство|богатстве]]=== | ===О [[Богатство|богатстве]]=== | ||
| Строка 100: | Строка 99: | ||
[[Богатство|Богат]] не тот, кто владеет многим, а тот, кто много [[Нафака|отдает]]. | [[Богатство|Богат]] не тот, кто владеет многим, а тот, кто много [[Нафака|отдает]]. | ||
===О [[ | ===О [[Большинство|большинстве]]=== | ||
Мы - [[ | Мы - [[Скот|стадо]], верящее, что [[дорога]], по которой мы идем, непременно приведет нас к желаемой цели, ибо мы видим, что и другие идут по той же [[Дорога|дороге]]. Мы идем в [[Мрак|кромешной тьме]], но идем мужественно, ибо слышим, что и другие насвистывают так же, как и мы. | ||
[[Большинство]] [[ | [[Большинство]] [[Люди|людей]] даже не осознает этой потребности подчиняться. Они свято уверены в том, что следуют своим собственным вкусам и склонностям, что они индивидуалисты, что они пришли к своим мнениям в результате собственных размышлений, а то, что их мнения совпадают с мнением [[Большинство|большинства]], — чистая случайность. | ||
Вся [[жизнь]] [[ | Вся [[жизнь]] [[Человек|индивида]] - это не что иное, как процесс [[Рожать|рождения]] [[Нафс|самого себя]], мы наверное, [[Рожать|рождаемся]] окончательно к моменту [[Смерть|смерти]], хотя трагическая участь [[Большинство|большинства]] [[Люди|людей]] - [[Смерть|умереть]], не успев [[Рожать|родиться]]. | ||
===О [[счастье]]=== | ===О [[счастье]]=== | ||
[[Счастье]] — не какой-то [[ | [[Счастье]] — не какой-то [[Аллах|божий]] [[Фадль|дар]], а достижение, какого [[человек]] добивается своей [[Джихад|внутренней плодотворностью]]. | ||
===О [[ | ===О [[Время|времени]]=== | ||
Современный [[человек]] думает, что он теряет [[время]], когда не действует быстро, однако он не знает, что делать с выигранным [[ | Современный [[человек]] думает, что он теряет [[время]], когда не действует быстро, однако он не знает, что делать с выигранным [[Время|временем]], кроме как [[Убийство|убить]] его. | ||
Наше общество — это общество хронически [[ | Наше общество — это общество хронически [[Несчастье|несчастных]] [[Люди|людей]], мучимых [[одиночество]]м и [[Страхи|страхами]], зависимых и [[Унижение|униженных]], склонных к разрушению и испытывающих [[радость]] уже от того, что им удалось «убить [[время]]», которое они постоянно пытаются сэкономить. | ||
===Об [[эгоизм]]е=== | ===Об [[эгоизм]]е=== | ||
...дело в том, что именно недостаток [[ | ...дело в том, что именно недостаток [[Любовь|любви]] к себе и порождает [[эгоизм]]. Кто себя не [[Любовь|любит]], кто себя не одобряет, тот находится в постоянной тревоге за себя. В нем никогда не зародится некая внутренняя [[Убежденность|уверенность]], которая может существовать лишь на основе подлинной [[Любовь|любви]] и самоодобрения. [[Эгоизм|Эгоист]] просто вынужден заниматься только собой, тратя свои усилия и способности на то, чтобы достать что-нибудь, что есть уже у других. Так как в [[Нафс|душе]] у него нет ни внутренней удовлетворенности, ни [[Убежденность|уверенности]], он постоянно должен доказывать самому себе и окружающим, что он не хуже остальных. | ||
[[ | [[Эгоизм|Эгоистичный]] [[человек]] [[Любовь|любит]] себя не слишком сильно, а слишком слабо, более того – по сути он себя ненавидит. Из-за отсутствия созидательности, что оставляет его опустошенным и фрустрированным, он неизбежно [[Несчастье|несчастен]] и потому судорожно силится урвать у [[Жизнь|жизни]] [[Удовольствие|удовольствия]], получению которых сам же и препятствует. Кажется, что он слишком носится с собственной персоной, но в действительности это только безуспешные попытки скрыть и компенсировать свой провал по части заботы о своем "[[Нафс|я]]". | ||
===О [[Равный|равенстве]]=== | ===О [[Равный|равенстве]]=== | ||
[[Равный|Равенство]] теперь означает скорее «единообразие», нежели «единство» . Это — [[Равный|единообразие]] [[ | [[Равный|Равенство]] теперь означает скорее «единообразие», нежели «единство» . Это — [[Равный|единообразие]] [[Люди|людей]], которые выполняют одинаковую работу, одинаково развлекаются, читают одни и те же газеты, одинаково [[Чувства|чувствуют]] и одинаково думают. | ||
===О [[ | ===О [[Воспитание|воспитании]]=== | ||
Функция [[ | Функция [[Мать|матери]] – обеспечить [[Ребенок|ребенку]] [[безопасность]] в [[Жизнь|жизни]], функция [[Отец|отца]] – учить его, руководить им, чтобы он смог справляться с проблемами, которые ставит перед [[Ребенок|ребенком]] то общество, в котором он родился. | ||
===Об [[ | ===Об [[Одиночество|одиночестве]]=== | ||
Самозабвенное помешательство друг на друге — … не доказательство силы [[ | Самозабвенное помешательство друг на друге — … не доказательство силы [[Любовь|любви]], а лишь свидетельство безмерности предшествовавшего ей [[Одиночество|одиночества]]. | ||
[[Гомосексуализм|Гомосексуальное]] отклонение - это неспособность достижения поляризованного единства, и следовательно [[Гомосексуализм|гомосексуалист]] страдает от непреодолимого [[ | [[Гомосексуализм|Гомосексуальное]] отклонение - это неспособность достижения поляризованного единства, и следовательно [[Гомосексуализм|гомосексуалист]] страдает от непреодолимого [[Одиночество|одиночества]]; этой беде подвержен и гетеросексуалист, неспособный к [[Любовь|любви]]. | ||
Текущая версия на 09:55, 22 августа 2023
Эрих Зелигманн Фромм (нем. Erich Seligmann Fromm; 23 марта 1900, Франкфурт-на-Майне — 18 марта 1980, Локарно) — немецкий социолог, философ, социальный психолог, психоаналитик, представитель Франкфуртской школы, один из основателей неофрейдизма и фрейдомарксизма.
О Боге
Как братская любовь была заменена безличным корпоративным духом, так и Бог оказался превращен в далекого от нас Генерального Директора фирмы «Вселенная, инкорпорейтед».
О человеке
Для человека все важно, за исключением его собственной жизни и искусства жить. Он существует для чего угодно, но только не для самого себя.
Человек с «рыночной» психологией охотно отдает, но в обмен непременно хочет что-то получить; отдать, ничего не получив, – значит для него быть обманутым.
Мы есть то, что о себе внушили сами и то, что о нас нам внушили другие.
Человек выделился из животного мира как каприз природы. Потеряв большую часть инстинктов, регулирующих жизнедеятельность животного, он стал еще более беспомощным, еще менее приспособленным к борьбе за существование, чем большинство животных. Однако у него развилась способность к мышлению, воображению и самосознанию, что послужило основой преобразования природы и его самого.
О душе
l'ame no pas de sexe - душа не имеет пола.
Мы есть то, что о себе внушили сами и то, что о нас нам внушили другие.
О жизни и смерти
Современный человек изголодался по жизни, но поскольку он робот, жизнь не может означать для него спонтанную деятельность, поэтому он довольствуется любыми суррогатами возбуждения: пьянством, спортом или переживанием чужих и вымышленных страстей на экране.
Определенность существует лишь относительно прошлого; что же касается будущего, единственная определенность в нем - смерть.
Вся жизнь индивида - это не что иное, как процесс рождения самого себя, мы наверное, рождаемся окончательно к моменту смерти, хотя трагическая участь большинства людей - умереть, не успев родиться.
Кто сохранит одну жизнь, это всё равно как если бы он спас весь мир; кто уничтожит одну жизнь — это все равно, как если бы он уничтожил весь мир. (см. также Коран 5:32)
О мужчинах и женщинах
Нет необходимости говорить, что я не выступаю против равенства женщин; но положительный аспект этого стремления к равенству не должен никого вводить в заблуждение. Это часть общего стремления к уничтожению различий. Равенство покупается дорогой ценой: женщина становится равной, потому что она больше не отличается от мужчины. Утверждение философии Просвещения "l'ame no pas de sexe" - "душа не имеет пола" - стала общей практикой. Полярная противоположность полов исчезает, и с ней - эротическая любовь, основанная на этой полярности. Мужчина и женщина стали похожими, а не равными, как противоположные полюса.
Функция матери – обеспечить ребенку безопасность в жизни, функция отца – учить его, руководить им, чтобы он смог справляться с проблемами, которые ставит перед ребенком то общество, в котором он родился.
Отец – это тот, кто учит ребенка, как узнавать дорогу в мир.
Мать — это дом, который мы покидаем, это природа, океан. Связь с отцом иного порядка. В первые годы жизни ребёнка она весьма ослаблена и совершенно несравнима с близостью матери. Зато отец выражает противоположную сторону человеческого существования, и на той стороне — разум, рукотворные вещи, порядок и закон, освоение новых земель и приключения. Отец — тот человек, который вводит ребенка в большой мир.
О вере
Человек не может жить без веры. Решающим для нашего и следующих поколений является вопрос о том, будет ли это иррациональная вера в вождей, машины, успех, — или рациональная вера в человека, основанная на опыте нашей собственной плодотворной деятельности.
О любви
Инфантильная любовь следует принципу: "Я люблю, потому что меня любят". Принцип зрелой любви:" "меня любят, потому что я люблю".
Вряд ли есть ещё какая-нибудь деятельность или инициатива, которая начинается с такими огромными надеждами и ожиданиями и так регулярно заканчивается провалом, как любовь.
Гомосексуальное отклонение - это неспособность достижения поляризованного единства, и следовательно гомосексуалист страдает от непреодолимого одиночества; этой беде подвержен и гетеросексуалист, неспособный к любви.
«Незрелая любовь говорит:"Я люблю тебя, потому что ты мне нужен", а зрелая:"Ты мне нужен, потому что я люблю тебя".»
Форма псевдолюбви, которая нередко встречается и часто воспринимается (а еще чаще изображается в кинокартинах и романах) как "великая любовь", это любовь-поклонение. Если человек не достиг уровня, на котором он обретает чувство аутентичности, собственного "я", благодаря продуктивной реализации своих собственных возможностей, он имеет склонность "поклоняться" любимому человеку. Он отчужден от своих собственных сил и проецирует их на любимого человека, которого почитает как высшее благо (summum bonum), воплощение любви, света, блаженства. В этом процессе он лишает себя всякого ощущения собственной силы, теряет себя в любимом человеке вместо того, чтобы находить себя в нем. Поскольку обычно никакой человек не может в течение долгого времени жить согласно ожиданиям своего поклоняющегося почитателя, то наступает разочарование, и, как лекарство, отыскивается новый идол, иногда так происходит по многу раз. Что характерно для этого типа поклоняющейся любви, так это сила и внезапность любовного переживания на начальном этапе. Эта любовь-поклонение часто описывается как истинная, великая любовь; но хотя она, казалось бы, должна свидетельствовать о силе и глубине любви, на самом деле она лишь обнаруживает голод и отчаяние поклоняющегося. Нет необходимости говорить, что нередко два человека относятся друг к другу с взаимным поклонением, которое иногда, в крайних случаях, представляет образ folie a deux.
Молоко - это символ первого аспекта любви, заботы и утверждения. Мед символизирует радость жизни, любовь к ней, и счастье быть живым. Большинство матерей способны дать "молоко", но лишь меньшинство дает также "мед". Чтобы быть способной давать мед, мать должна быть не только хорошей матерью, но и счастливым человеком, а эта цель достигается немногими.
...дело в том, что именно недостаток любви к себе и порождает эгоизм. Кто себя не любит, кто себя не одобряет, тот находится в постоянной тревоге за себя. В нем никогда не зародится некая внутренняя уверенность, которая может существовать лишь на основе подлинной любви и самоодобрения. Эгоист просто вынужден заниматься только собой, тратя свои усилия и способности на то, чтобы достать что-нибудь, что есть уже у других. Так как в душе у него нет ни внутренней удовлетворенности, ни уверенности, он постоянно должен доказывать самому себе и окружающим, что он не хуже остальных.
Считается, что для любви нет лучшего доказательства, чем жертва и готовность отказаться от себя ради любимого человека. На самом же деле "любовь" в этих случаях является мазохистской привязанностью и коренится в потребности симбиоза.
Как братская любовь была заменена безличным корпоративным духом, так и Бог оказался превращен в далекого от нас Генерального Директора фирмы «Вселенная, инкорпорейтед».
Если ваша любовь безответна, то есть если ваша любовь не порождает любовь; если, проявляя свою любовь, вы не добились ответа и не стали тоже любимы, – значит, ваша любовь немощна, значит, она не удалась.
О знании
Кто, имея знания, делает вид, что не знает, тот выше всех. Кто, не имея знаний, делает вид, что знает, тот болен.
О болезни
Болезнь — в сущности не что иное, как желание того, чего не стоило бы желать.
Об убийстве
Кто сохранит одну жизнь, это всё равно как если бы он спас весь мир; кто уничтожит одну жизнь — это все равно, как если бы он уничтожил весь мир.
Об обществе
Нужно еще добавить, что насколько важно избегать пустых разговоров, настолько же важно избегать плохого общества. Под "плохим обществом" я понимаю не только порочных людей — их общества следует избегать потому, что их влияние гнетуще и пагубно. Я имею в виду также общество "зомби", чья душа мертва, хотя тело живо; людей с пустыми мыслями и словами, людей, которые не разговаривают, а болтают, не думают, а высказывают расхожие мнения.
Наше общество — это общество хронически несчастных людей, мучимых одиночеством и страхами, зависимых и униженных, склонных к разрушению и испытывающих радость уже от того, что им удалось «убить время», которое они постоянно пытаются сэкономить.
О свободе
Я верю в свободу, в право человека быть самим собой, отстаивать себя и давать отпор всем тем, кто пытается помешать ему быть собой. Но свобода - это нечто большее, чем отсутствие притеснения. Это не только "свобода от". Это "свобода для" - свобода стать независимым.
Каждый новый шаг может окончиться неудачей – вот одна из причин, заставляющих людей бояться свободы.
Свободный человек неизбежно лишен безопасности, мыслящий человек неизбежно лишен уверенности.
О богатстве
Богат не тот, кто владеет многим, а тот, кто много отдает.
О большинстве
Мы - стадо, верящее, что дорога, по которой мы идем, непременно приведет нас к желаемой цели, ибо мы видим, что и другие идут по той же дороге. Мы идем в кромешной тьме, но идем мужественно, ибо слышим, что и другие насвистывают так же, как и мы.
Большинство людей даже не осознает этой потребности подчиняться. Они свято уверены в том, что следуют своим собственным вкусам и склонностям, что они индивидуалисты, что они пришли к своим мнениям в результате собственных размышлений, а то, что их мнения совпадают с мнением большинства, — чистая случайность.
Вся жизнь индивида - это не что иное, как процесс рождения самого себя, мы наверное, рождаемся окончательно к моменту смерти, хотя трагическая участь большинства людей - умереть, не успев родиться.
О счастье
Счастье — не какой-то божий дар, а достижение, какого человек добивается своей внутренней плодотворностью.
О времени
Современный человек думает, что он теряет время, когда не действует быстро, однако он не знает, что делать с выигранным временем, кроме как убить его.
Наше общество — это общество хронически несчастных людей, мучимых одиночеством и страхами, зависимых и униженных, склонных к разрушению и испытывающих радость уже от того, что им удалось «убить время», которое они постоянно пытаются сэкономить.
Об эгоизме
...дело в том, что именно недостаток любви к себе и порождает эгоизм. Кто себя не любит, кто себя не одобряет, тот находится в постоянной тревоге за себя. В нем никогда не зародится некая внутренняя уверенность, которая может существовать лишь на основе подлинной любви и самоодобрения. Эгоист просто вынужден заниматься только собой, тратя свои усилия и способности на то, чтобы достать что-нибудь, что есть уже у других. Так как в душе у него нет ни внутренней удовлетворенности, ни уверенности, он постоянно должен доказывать самому себе и окружающим, что он не хуже остальных.
Эгоистичный человек любит себя не слишком сильно, а слишком слабо, более того – по сути он себя ненавидит. Из-за отсутствия созидательности, что оставляет его опустошенным и фрустрированным, он неизбежно несчастен и потому судорожно силится урвать у жизни удовольствия, получению которых сам же и препятствует. Кажется, что он слишком носится с собственной персоной, но в действительности это только безуспешные попытки скрыть и компенсировать свой провал по части заботы о своем "я".
О равенстве
Равенство теперь означает скорее «единообразие», нежели «единство» . Это — единообразие людей, которые выполняют одинаковую работу, одинаково развлекаются, читают одни и те же газеты, одинаково чувствуют и одинаково думают.
О воспитании
Функция матери – обеспечить ребенку безопасность в жизни, функция отца – учить его, руководить им, чтобы он смог справляться с проблемами, которые ставит перед ребенком то общество, в котором он родился.
Об одиночестве
Самозабвенное помешательство друг на друге — … не доказательство силы любви, а лишь свидетельство безмерности предшествовавшего ей одиночества.
Гомосексуальное отклонение - это неспособность достижения поляризованного единства, и следовательно гомосексуалист страдает от непреодолимого одиночества; этой беде подвержен и гетеросексуалист, неспособный к любви.